最近，一組攝于重慶街頭的照片在社交媒體上走紅，大片粉白相間的語錄出現在斑馬線、櫥窗海報上，它們寫著：
“‘三八’是為了慶祝女性團結和解放的日子”“‘女司機’數據顯示，交通事故肇事被告人中，男性比例為96.6%，女性占比為5.4%”“‘小姐’是對未婚女子的尊稱”……
這一系列的語錄有著共同的主題：拒絕女性詞語污名化。
網友們紛紛對這些內容大表贊同，并覺得這樣的發聲還需要更多。
肉眼可見地，隨著女性主義思潮的傳播，關乎女性權益與性別平等的討論也成為輿論場上的熱點。
歷經消費狂潮的席卷，“三八”婦女節逐漸去除了“女神”“女王”的高帽子。但這才是第一步。我們需要透過看似熱鬧的節日氣氛，去冷靜思考那些并不那么讓人愉悅的女性困境；也更應該在這樣的時代契機下，去鼓勵更多女性聲音在更大的世界中表達。
女性主義4.0，從“我也是”到“你可以”
大概從十年前開始，社交平臺上陸續出現許多與女性相關的討論，它們涵蓋女性婚育等話題，探討各類性別不平等的現象或歧視言論。學者們將其與2012年前后興起于國外主流社交媒體的“聯網女性主義”（Networked Feminism）相關聯，而這也正是第四波女性運動的重要組成。
女性主義4.0時代，社交媒體天然的去中心化帶來了極大的開放性，讓更多女性的聲音被聽到。女性群體利用社交平臺積極互動，創造了諸如Me Too（我也是受害者）這樣的標志性的反性騷擾全球抗議行動。
Me Too 反性騷擾全球抗議行動。（圖/unsplash）
女性議題也更為多樣。去年，日本社會學家上野千鶴子“走紅”中國網絡。無論是她與博主網紅的對話爭議，還是她的學術表達日漸走入日常，這都是一件值得讓人欣慰的事情。而諸如當紅女團成員Lisa在瘋馬秀上的表演，又掀起關于女性身體主體性的新一輪思考。
與此同時，我們看到了越來越多行業中“女性的身影”，不僅僅響應“我也是”，也打開了“你可以”的一角。
創造全球票房神話的《芭比》來自女性導演格蕾塔·葛韋格，她的其他作品諸如《伯德小姐》《小婦人》均聚焦女性成長。票房緊隨《芭比》之后的《你好，李煥英》的導演賈玲，則以一部真誠的《熱辣滾燙》，再度聚焦女性敘事。被男性支配的電影行業，迎來一個新的紀元。
“女性的身影”在越來越多的行業中出現。（圖/《熱辣滾燙》）
兩年前的今天，中國首位進行出艙活動的女宇航員王亞平向世界婦女發出節日的鼓舞與祝福，越來越多女性出現在載人航天這一幾乎為男性壟斷的領域，給宇航員當老師的王一就是其中一個亮眼的身影。
不止于航空航天，德勤2022年的數據顯示，在更廣泛的科技行業，全球大型科技公司女性員工占比近33%，相比較2019年增加兩個百分點。盡管增長并非一朝一夕，但這一趨勢依然讓人振奮。越來越多的女性，走向社會各界，讓女性聲音被聆聽，讓女性需求被看到。
不止于航空航天，在更廣泛的科技行業，德勤2022年的數據顯示，全球大型科技公司女性員工占比獲近33%，相比較2019年增加兩個百分點。盡管增長并非一朝一夕，但這一趨勢依然讓人振奮。越來越多的女性，走向社會各界，讓女性聲音被聆聽，讓女性需求被看到。
熱點下的冷思考，關心更具體的女性困境
話說回來，即使社交媒體時代下的女性主義思潮被傳播得很廣泛，也并不意味著“不平等”與“歧視”的消失。
技術賦權在教育資源不平等的社會語境下，并不能“雨露均沾”。在傳統父權制思想根深蒂固的東亞社會里，依然有許多具體的女性困境沒有被看到。
這其中，有很多女性意見領袖的存在，她們雖為“領袖”，但并非高高在上，而是從自身出發，去共情與幫助更大的弱勢群體。
“你如何平衡妻子、母親和女兒這些角色？”
作為女性企業家，TCL科技副總裁魏雪經常被問到這樣的問題。在去年的一次女性論壇上，她質疑了問題本身，“這其實反映了社會大環境對女性角色和責任的一種‘默認’，默認這些角色都是你甩不開的。”而相比較之下，職場上的男性卻很少被問及這些。
年輕時海外求學、創業打天下的魏雪，已然是“拿下劇本的大女主”，但她依然會有這些困惑與追問。人到中年，她明白了，理想中的女性自由灑脫，但現實中，完美幾乎是不可能的，“沒有平衡，只有得失。”
事實上，做關乎女性解放與成長的公益，要的就是這樣一種“關注復雜”的追求。這是一種正視平靜湖水下暗流的勇氣，需要理智與情感的雙重加持。
投身公益慈善事業二十多年，魏雪一直關注的一個領域就是鄉村教育，尤其是那些偏遠地區的高中生，這背后是教育平等的社會議題。根據官方統計，我國在2015年前后基本消除了義務教育階段的男女性別差距，但在進一步的高中教育階段，尤其是偏遠貧困地區，差異依然很明顯。
魏雪與“華萌班”大理師生在一起。
去到山村里，去關注那些由于家庭條件限制而無法完成學業的學生，魏雪和團隊沉下心去做實事。在她幫助過的學生里，很多都是女孩子，魏雪也對她們有著特別的關注。看著女學生們走進自己心儀的高校，又走向各行業，在更大的世界里去實現自己，她覺得很欣慰。
“我想改變一代人。”這是大山里的校長張桂梅對女學生們的期待，也是從教育行業出發，更多女性領導者們在為之努力的遠大目標。
不只是教育，魏雪的女性公益事業涵蓋廣泛。魏雪從20世紀90年代創業初期就感受到行業內外的各種歧視與不平等。她于2004年創辦亞洲女性發展論壇，并且一做就是8屆。2007年，魏雪的家族慈善基金“華萌基金”成立，致力于促進教育機會公平；2012年，TCL公益基金會成立，推動公益的細分化和專業化運作；2022年，TCLforHer的女性向品牌長線項目啟動，旨在用科技賦能全球女性。自成立以來，TCLforHer女性向品牌長線項目就秉持“看見她、激勵她、支持她”的品牌價值觀，希望創造一個自我支撐的激勵生態系統，在TCL平臺上激勵女性互相支持、共同成長、共同傳遞。
今年婦女節，這些故事被魏雪在TCLforHer這支名為“答案在更大的世界里”的影片中講述。值得一提的是，魏雪和其他兩位女性——載人航天工程專家王一以及旅行博主房琪開啟了一個全新的“策展”視角，她們從自身體悟出發，去交換自己的生命經驗。
從事航天事業，每天都是挑戰。令王一印象更深刻的是自己在生完孩子之后回到訓練艙的“暗無天日”，那是一種對于身體和心理的極致考驗；相比較外界的羨慕夸贊，房琪更愿意放下央視主持人的“體面”，去不確定的旅途里當一個晝夜顛倒、靈活工作的vlogger；正如魏雪借用尼采的那句話：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”
從這三位來自于不同領域的女性的講述之中，可以瞥見女性在實現自我路上的各種具體問題和解決辦法。她們的共性，是選擇勇敢出發，不辜負人生這一遭。
在更大的世界里，劃掉那個標準答案
無論是技術演進和社會文化帶來的女性主義之變，還是身處其中的踐行者們用自己的行動改變自身命運與社會一隅，它們都共同指向了TCLforHer這則影片的主題，即：答案在更大的世界里。而生長在新時代里的女性，更有理由去劃掉那個標準答案，去追求屬于自己的答案。
影片之外，在更大的社會職場中，也有許多優秀的女性，在自己的專業領域和日常生活中尋找獨屬于自己的答案，并且將關懷鑲嵌到一個更理想的未來世界中。
來自TCL華星研發崗位的曉霞是一位跨專業考博的學霸，從材料工程轉到生物無機化學，她一路都在男性占主導的專業體系之中。她認為女性人數的稀少并不是因為她們科研能力弱于男性，而是整個社會與科研體制需要變化。
事實上，這也正如《看不見的女性》作者、英國作家卡羅琳·克里亞多·佩雷斯所一直觀察到的，在許多我們習以為常的場景里，默認的規則與標準，正是按照男性的需求來制定的。比如，根據男性身體結構設計的汽車駕駛艙，很容易在危險情況下帶給女性更大的風險。小到一塊越做越大的手機屏幕，大到關系國計民生的基礎設施，都需要克服“看不見的女性”的誤區，打開變革。
（圖/《隱藏人物》）
與此同時，曉霞的同事郭晨也拋出這樣的看法：“無論是科技還是其他領域，未來都會越來越去性別化。”來自TCL工業研究院的馬如也認為，AI技術本身是中性的，其積極或消極影響取決于人類如何開發、部署和管理這些技術。比如，她和團隊最近在研究無線感知技術，探索如何在不侵犯用戶隱私的情況下，定義更多新穎自然的交互場景，諸如將人體的呼吸頻率，結合進TCL智能家居產品。
當科技進步到某個階段，我們有理由相信這些女性科學家的大膽設想：一個平權化去性別化的理想生活的到來。
而在這之前，在平權運動日常化的今天，正如鈴木涼美在對話上野千鶴子的《始于極限》中所說：“不要把女性主義當成是某一天要告別的事情，而是在有需要的時候，抽出五顏六色的女性主義地毯中的一根線，團結起處于各個環境的女性。” 這是一種更具包容力和多元性的觀念，也正是TCLforHer所倡導的。
從更長遠來看，TCL不僅鼓勵女性在更大的世界里，去找屬于自己的答案，也站在人類發展的高度上，去投身惠及更多人群的事業。
（圖/《性別為本》）
從這個意義上來說，女性詞匯的去污名化以及女性的野心表達和自我實現，從來都不是其自身發展的單一議題，而是一個需要站在社會環境中不斷反思和改進的結構性的問題。
從一家企業的變化，諸如TCL從公司戰略的高度，成立TCL公益基金會，發起TCLforHer人文IP，從員工權益角度制定和嚴格執行各項關懷女性的措施和細節，到被技術形塑的現代社會里日益關懷更多人群需求的消費品，再到社會文化與大眾意識形態的多元化演變，都與女性主義的沃土息息相關。
值得一提的是，它也更關乎在未來世界中，每一個個體的體面生存。因而，不止于每個“三八”婦女節，也不止于某一個具體的行業領域，每個人都應該是女性主義的倡導者和踐行者。我們需要以更加日常的心態，來擁抱這種進步。
本文鏈接：婦女節，看見具體的女性http://www.sq15.cn/show-1-7137-0.html
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