導讀：上巳節是我國傳統節日之一，時間在每年農歷的三月初三，而這天也是三月三，壯族等多個少數民族的節日。關于上巳節的起源，你知道多少呢？三月三要進行的習俗活動很多，三月三祓禊與歌會就是其中一個，接下來和小編一起去了解具體詳情吧。
上巳節的起源
上巳節起源于很早，在周朝初年的春社活動中，就是上巳節的源頭。因為那時的春社活動沒有確定具體日期，后來在上巳日舉行。上巳，就是三月的第一個巳日。此節固然有祭祀，但春游、踏青和娛樂、交往是主要內容，也可以把它看作古時一個娛樂節。
到魏晉時，上巳節漸漸固定在三月三日舉行。主要活動仍然是踏青、祓禊。祓禊就是臨河洗浴，以消災祈福。這反映了人們沉悶一個冬天之后的精神調整需求。相傳周時周公召集過一次曲水之宴。又在《周禮》中記載上巳日女巫進行驅鬼避邪活動。人們洗浴一次就覺得邪疾已去，會全年健康。三是東漢時人們乞求生育平安，婦女們便到水邊洗浴，以除去疾病，生得貴子。同時兼有男女交往、野外游樂性質。從時間上看，三月三與上巳日相差不遠，固定一個時間便于君臣和民眾參加活動。再說上巳的“巳”字，在篆字中呈蛇形，所以在十二地支中配以蛇的形象，稱為巳蛇。古人也認為龍蛇同宗，蛇往往引喻著“子”的含義，這樣上巳的意義就與上子、賞子類同。據說此時求子就很靈驗。
晉朝時，有過曲水流觴的習俗。觴，指酒杯，流觴就是把酒杯放在水中，讓它隨波瓢流。本來是一種祭火儀式，但流觴與浮卵還有同型關系，是古神話中簡狄沐浴吞玄鳥之卵而生商祖契的回祭，感謝上蒼的賜贈。相傳東晉大將軍、大書法家王羲之曾經在會稽山的蘭亭召集文人做曲水流觴游戲，后來他把活動中留下的30多首詩結成《蘭亭集》，他親自寫了序言，成為千古名篇。古人在上巳時要采摘、觀賞和祭祀，故有秉蘭之說。蘭花是長在水邊的香草，上巳日摘賞蘭花就是消災守潔的方式之一。蘭花也是香料，洗浴中不可缺少。秉蘭也有河邊采摘花草以求生子的意思，那么上巳、三月三的踏青、采摘活動就被賦予了生命意義。
三月三祓禊與歌會
上巳在南北朝時主要以祓禊、登高和曲水流觴為主。到唐代則是攜帶酒水出游、踏青聚飲為主。那時新科進士要參加“曲江游宴”。宋元時又出現“水上迎祥之樂”，明清時又側重于春游，有“尋春直須三月三”之說。這個節日，王公大臣、文人墨士們最為喜歡，民間青年男女也是十分喜歡的，古時在京城四郊都有許多天然游樂場所，人們出游很方便。三月三時，是我國溫帶地區杏花、桃花、迎春花、梨花次第開放的時候，人們來到郊外村外，看百草萌生、花兒叢叢、蜂飛蝶舞、春鳥鳴囀，自然要產生許多仲春的感慨和明麗的詩文。
上巳節傳到少數民族地區，形成了以游樂為主的三月三。各民族也有了自己的名稱。比如壯族把此日叫作歌節，為了紀念歌王劉三姐又稱為歌仙會。侗族要在這天搶花炮、斗牛、對歌，叫做花炮節。還有黎族、畬族、布依族等都有三月三活動和名稱，而且不像漢族人把三月三淡化了。
上巳節固定于三月三，又與寒食、清明兩節融合在一起，這經歷了漫長的演變合流過程，所以說這是清明活動系列。既然合流了，唐玄宗下令全國士庶寒食掃墓，并順應民意承認清明，規定此時全國放假四日，這是在時間上能夠使三月三、寒食、清明連成一體的重要條件。既然合流了，那么寒食、清明的掃墓祭祖與上巳、三月三的祓禊、踏青等娛樂活動就揉成了一個整體，在這幾天中隨意安排吧。
王母娘娘生日
我國許多傳統節日，先后受到了道家學說、道教教義的影響，有的甚至直接被道教利用起來，為宣傳他們的教義，吸引、聯絡更多教徒服務。春節的全神像中主要是道家神仙，三月三活動也為道家所用。特別是，他們宣傳三月三日是天上王母娘娘的生日，王母娘娘要在這天舉行一年一度的蟠桃大會，八方神仙們都要去為她祝壽。還產生了孝子白猿偷桃、上天見王母娘娘受封賞和孫悟空蟠桃會飲醉的一系列故事。在河北趙縣梨林地區，流傳著雪花梨來歷的傳說。說是王母娘娘在蟠桃會上吃了一個仙桃，便把桃核隨手一扔，那核竟然掉到人間來，生根發芽，長成了雪花梨。又說是八仙之一何仙姑帶來了仙桃核，所以趙縣的雪花梨又甜又脆，遠近聞名。各地民歌中，一提到三月三，經常把它與王母娘娘聯系起來，強化了她的特定主角地位。在一些道觀中，也有王母娘娘蟠桃會的圖畫出現。現在看，把三月三與王母娘娘聯系起來，是豐富了三月三的文化內涵。
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