《二十四節氣歌》
春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒
誦讀人：衛欣
廣播電視從業者，普通話一級甲等
五個一工程獎獲得者
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，踏著《詩經》的節拍，我們迎來了二十四節氣的第15個節氣——白露。
《月令七十二候集解》對白露的解釋是：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。這個時節，早晚溫差大，晚上地表的水汽遇冷凝結成水珠，在草木上形成露水。而古人是以四時配五行的，其中的秋屬金，所以通常把秋稱為“金秋”，金生水，秋露就會越來越濃，而金在五行中是用白色來代表的，因此秋露就被稱之為“白露”。到了白露節氣，天高云淡，氣候宜人。
白露凝珠月更明，萬物靜候好個秋。二十四節氣中，感覺最舒適最愜意的就是白露了，它是一年中不熱不冷，不慌不忙的時節。此時，涼與熱的抗衡，在一片露華中得到和解，水汽在時光中凝結為露，倒映出金秋的溫柔底色，也讓這世界閃閃發光。露，潤澤萬物，滋養大地，它的每一滴熠熠生輝的凝結，都喚醒了秋日的美好，田野里的生命歷經重露的洗禮，默默積蓄力量，靜靜醞釀著與那個叫做“收獲”的時刻相遇，等待它們生命中最輝煌的時光。
白露過后，對氣候最為敏感的候鳥開始集體遷徙，“鴻雁來，玄鳥歸”，候鳥南飛也被視為是深秋到來的象征。
從春的青澀，夏的熱烈，到秋的成熟，沿著季節的脈絡一路走來，我們順時而為，在希望與收獲之中，不斷撿拾著小得盈滿的美好，用心勾勒著生活的喜樂。我們在描繪節氣，同時也是在記錄我們自己。
“二十四節氣”，是上古農耕文明的產物，在“二十四節氣”中，“五天為一候，三候為一氣”，即半個月為一個節氣，每個節氣分三候，一年共二十四節氣、七十二候，古人將各“候”均與一個物候現象相對應。這是我們古人獨有的關于時令、氣候、物候變化規律的知識體系，屬于我們祖先的時間哲學，至今仍然指導著傳統農業生產和我們的日常生活。
一候 鴻雁來
到了白露節氣，對氣候最為敏感的候鳥集體遷徙，鴻雁開始往南飛。鴻雁是典型的北方候鳥，它八月開始陸續飛往南方過冬，到來年的春天再飛回北方，對南方而言，它屬于客鳥，故曰鴻雁“來”。
二候 玄鳥歸
這里的玄鳥指燕子，燕子在每年春暖時節遷徙到北方，到白露節氣后再陸續飛回南方。因為“燕乃南方之鳥”，所以古人認為燕子南飛為“歸”。
三候 群鳥養羞
“羞”同“饈”，意為美食。除了鴻雁和燕子等隨季節遷徙的鳥類外，北方還有很多不去南方過冬的鳥，這些鳥過了白露節氣之后，感知到秋天的肅殺之氣，開始紛紛儲存食物準備過冬了。
與節氣相關的各種民俗，是珍貴的文化遺產。白露節氣的民俗活動主要有打棗兒、摘棉花等。
打棗兒
棗樹適應性很強，在我國有廣泛種植。到了白露節氣，棗兒相繼成熟，大人們手持長竿對著棗樹揮打，孩子們則興奮地穿梭其間，撿拾落在地上的棗子。白露打棗，不僅是一種快樂的收獲過程，也是人們回憶童年、感受自然、傳承文化的重要習俗。
摘棉花
棉花是一種重要的經濟作物，其采摘時機對于棉花的產量和質量都有著至關重要的影響。白露時節，棉花開始成熟，棉桃綻放吐絮，是采摘的最佳時期，此時采摘的棉花產量高、品質好。
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