北京的街巷村鎮名稱是豐富悠久和色彩斑斕的，與我國其他地區不同的是，北京幾乎沒有抽象、無中生有和文人杜撰的地名，每個地名都有來歷且有典故。作為首善之區的北京建都八百余年，自然也少不了外埠的地名，而這些保留到今天的外埠地名，有許多歷史內容，從中可以體會到文化的內涵和厚重。
外埠地名由來已久
北京出現外埠地名與其首都地位有關，雖然上海、南京、天津等城市中的外埠地名也有很多，但差不多都是上世紀命名的，沒有歷史含義，而北京的外埠地名至少在明代業已存在。明代的《京師五城坊巷胡同集》中就出現了不少外埠地名，如積慶坊（今西四北一帶）就有會州衛、蔚州左衛、沈陽左衛；在北居賢坊（北新橋北一帶）有濟陽衛、大寧衛；在金城坊（今白塔寺以南地區）有濟州衛等等。這些不但是地名，還是明代駐兵的地點名稱，故北京也有了許多衛的地名。駐守在這里的兵丁顯然與諸如蔚州、會州、濟州、濟陽等地有關。和天津衛、威海衛不同，北京的衛要小的多，只是一個小區一個街巷胡同名稱。
營也是駐兵的地點，明代北京的營也不少，如山西營、河南營、四川營等。這些營的駐軍顯然與山西、河南、四川有關。老北京的居民不少是山西移民，在正東坊和正南坊各有一個山西營。四川營出現稍晚一些。據《北京胡同志》所載，明末時，后金多次入侵中原，進犯北京城，四川女帥秦良玉率領“白桿兵”兩次“奉詔進軍勤王”，她的部隊多駐扎宣南一帶，營房附近有了四川營的名稱。而《北京街巷名稱史話》中認為四川營在明初就存在，秦良玉喜歡四川營的“四川風趣”，才率部隊駐扎于此，使四川營更加名副其實。秦良玉的兵主要是女兵，她們在作戰之余種了不少棉花，閑暇時紡棉花、織布。所以在四川營周邊有棉花胡同頭條等十幾條胡同。秦良玉擊退后金人的入侵，取得了保衛京師的勝利，人們不忘她的功績，在四川營內建了她的祠堂以示紀念，多年前還有“蜀女界偉人秦良玉駐兵遺址”的門額懸于四川會館（老館）大門處。與此同時，在崇南坊還有“米市口四川營”，這個四川營也是有來歷的，可能是進京蜀商的聚集地，與宣北坊的四川營不是一回事。
蘇州胡同、揚州胡同也是明代出現的。蘇州胡同今還在，但揚州胡同與附近的揚狗頭胡同、趕驢橋、馬姑娘胡同、吳老兒胡同等在清代就消失了。據考，揚州胡同因揚州人移居聚居于此得名，一度改為羊肉胡同，后又改為洋溢胡同。明代的寶雞巷在清代也消失了。由此可見外埠地名在北京朝代更迭之時也是有變化的。
清代的北京與明代的北京在城市格局上變化不大，只是有些胡同街巷名稱有所改動。明代的陜西巷、四川營、山西街等都保留了下來。在清代的《京師坊巷志稿》中，對各類地名有了注解，在崇外四川營條目中注明：“有天龍寺，明萬歷間建，金華會館也，今為義園。有三清觀、法域寺”。對宣南的四川營注解說明字多，并引用了《藤陰雜記》等史料，稱“四川營四川會館，相傳秦良玉勤王至京，駐師于此。后改為石芝庵，旋改作會館”。還引用了一首詩：“武宣坊南有故營，桃花馬上想傾城。畫中小像應無恙，我欲馳書問老彭”。據傳，在清代有學士彭春農家藏秦良玉小像的事。凡此種種，再次證實了四川營與秦良玉的關系所在。
山西地名來自移民
在北京的外埠地名中，山西省的最多，顯然與老北京人是從山西大槐樹移民而來的史實有關，至今還有山西街、汾州營、蒲州巷、山西營等地名的記載或存在。
明代記載的山西營在崇文門外、前門大街以東。當年這里是京師繁華地段，山西營的左鄰右舍有打磨廠、鮮魚口等商業街，山西營是駐軍的地方，周邊自然會形成商業圈。素以經商著稱的“晉商”，當然也不會放棄這里優秀的地理環境。在明代阜財坊（今宣武門西一帶）還有山西廠，在四川營附近還有山西街。在大柵欄地區今天還有汾州胡同，據史料記載：“明代名汾州營，屬正西坊。清代因之，巷名沿用至解放后，1965年改稱汾州胡同。巷名與駐兵有關。”張清常所著《北京街巷名稱史話》中云：“前門西河沿大街南側平行今名汾州胡同的，本名汾州營，也屬于明初山西被強迫移民來的……”
張清常在書中對北京的山西地名做了詳細介紹，他說：“北京城區明代山西營，現名山西街，汾州營現名汾州胡同。還有從山西潞州遷來的，原名利市營，現由利市大院改名西廳胡同。”“大興區有山西營。又名留民營，原名柳木營，是山西洪洞縣移民紀念大樹而命名的。有古佛寺，原名高平營，移民來自晉東南地區高平縣。有石州營，來自石州，故治今離石縣。有周營，原來也叫絳縣營。有車固營，由絳縣車箱城故址移民所建。有解州營，來自解州，故治運城解州鎮。有沁水營，來自沁水縣。大同營原名枯樹營。長子營分上下，蒲州營分南北。”
在大興區還有大同營、忻縣營、上黎城營、下黎城營、長子營、潞城營、屯留營、洪洞（紅銅）營、趙縣營、霍縣營、蒲州營等。除大興區外，在順義區也有與山西有關的地名，如夏縣營、稷山營、東絳州營、西絳州營、河津營等。現在將絳改為降，但歷史上確實稱絳。大興區有閻家鋪、順義區有閻家渠，可能也是山西移民留下的地名，因為閻姓是帶有濃厚地方色彩的山西大姓。在大興區有不少山西移民的村莊，只是因入鄉隨俗，融入北京地方文化，在地名上反映不出來了。沙子營、垡上、大張本莊、北野場、半壁店、前野廠、西里河、魏善莊、西胡林、辛莊等，都是當年的山西移民村。
“蘇州”獨受青睞
在北京的外埠地名中，江蘇的名稱也不少，如蘇州胡同、小蘇州胡同、大蘇州胡同、鎮江胡同等，其中蘇州胡同在明代就已出現。
蘇州胡同在歷史上有兩處，勞動人民文化宮東側原有一條蘇州胡同。因此地有殿閣橋亭、山石泉水，頗似江南蘇州園林，故名。到了民國期間，這處蘇州胡同被改稱為小蘇州胡同。2002年時，小蘇州胡同被拆除，后來并入菖蒲河公園內。大蘇州胡同與小蘇州胡同相通，是個小胡同。明清時期這里屬于“南內”小南城的一部分，因曾有涌福閣、飛龍橋及樓亭山石泉水，又在皇城之內，人跡罕至，給人以“上有天堂，下有蘇杭”的蘇州意境，故有了蘇州的名稱，被稱為大蘇州胡同。
北京站北側的蘇州胡同在明代屬明時坊，因胡同內曾集聚蘇州的商人、趕考舉子和官宦，而且胡同內有蘇州會館，故被稱為蘇州胡同。清末民初，這處蘇州胡同因為離東交民巷很近，商業發展很快，一度繁華熱鬧。胡同內曾有永珍齋、德泉厚、寶銘齋、全聚亨等古玩店，這幾家古玩店專為洋人服務，買賣做的很大。蘇州胡同在明代曾有軼事相傳，據《七修類稿》云：“蘇州胡同有苦井。弘治間，正月溯日晨，有術士汲其水往甜水井中，易水而來，向井咒詛而下之，遂變為甜水。”北京井水多為苦水，不宜飲用，而且水井是胡同街巷的標配，有一甜水井勢必成為軼聞，而且“居民至今資以汲飲”。蘇州胡同的井水是如何由苦變甜，也是當年的趣事。
北京的西郊海淀還有蘇州街。清《嘯亭雜錄》載：“乾隆辛巳（1761年）孝圣憲皇后七旬誕辰，純皇以后素喜江南風景，以年邁不宜遠行，因萬壽寺旁造屋，仿江南式樣。市廛坊巷，無不畢具，長至數里，以奉鑾輿往來游行。俗名曰‘蘇州街’云。”蘇州街是乾隆為其母所建，乾隆多次到江南巡游，對蘇州印象很深。蘇州街在最盛時肆宇櫛比，錯落有致。五步一樂亭，十步一劇臺，全街各個店鋪都仿照蘇州樣式，街上的店伙、掌柜等，都是從蘇州當地來的。喧鬧的市井店鋪，熙熙喃喃的吳儂軟語，仿佛使人置身于繁華的姑蘇城中。
蘇州街的繁華保留了不到百年，1860年，英法聯軍入侵北京，侵略軍在焚燒圓明園時，也焚毀了蘇州街。蘇州街的護軍、太監及附近游民也趁火打劫，將街上店鋪搶掠一空。后經多年變遷，蘇州街還保留一段，使人們多少可回憶起當年的喧鬧繁華。除萬壽寺旁有蘇州街外，頤和園內也有蘇州街。頤和園原稱清漪園，園內的蘇州街也是乾隆為其母所建，又稱買賣街，至今仍有遺址可尋。在歷史上，北京城內至少有五個與蘇州有關的地名。在蘇州胡同、蘇州街之外，東、西鎮江胡同也是有江南色彩的地名。
此外，按《胡同及其他》等書記載，歷史上的北京地名還有陜西營、寶雞巷、河南營、山東莊、安徽義園、西湖營、喜峰口、西安大院、福州館街、登萊胡同等。登萊胡同原為山東登州、萊州、膠州的義地，后成為胡同。如此多的外埠地名也是北京地名文化的一部分。
北京的街巷村鎮名稱是豐富悠久和色彩斑斕的，與我國其他地區不同的是，北京幾乎沒有抽象、無中生有和文人杜撰的地名，每個地名都有來歷且有典故。作為首善之區的北京建都八百余年，自然也少不了外埠的地名，而這些保留到今天的外埠地名，有許多歷史內容，從中可以體會到文化的內涵和厚重。
外埠地名由來已久
北京出現外埠地名與其首都地位有關，雖然上海、南京、天津等城市中的外埠地名也有很多，但差不多都是上世紀命名的，沒有歷史含義，而北京的外埠地名至少在明代業已存在。明代的《京師五城坊巷胡同集》中就出現了不少外埠地名，如積慶坊（今西四北一帶）就有會州衛、蔚州左衛、沈陽左衛；在北居賢坊（北新橋北一帶）有濟陽衛、大寧衛；在金城坊（今白塔寺以南地區）有濟州衛等等。這些不但是地名，還是明代駐兵的地點名稱，故北京也有了許多衛的地名。駐守在這里的兵丁顯然與諸如蔚州、會州、濟州、濟陽等地有關。和天津衛、威海衛不同，北京的衛要小的多，只是一個小區一個街巷胡同名稱。
營也是駐兵的地點，明代北京的營也不少，如山西營、河南營、四川營等。這些營的駐軍顯然與山西、河南、四川有關。老北京的居民不少是山西移民，在正東坊和正南坊各有一個山西營。四川營出現稍晚一些。據《北京胡同志》所載，明末時，后金多次入侵中原，進犯北京城，四川女帥秦良玉率領“白桿兵”兩次“奉詔進軍勤王”，她的部隊多駐扎宣南一帶，營房附近有了四川營的名稱。而《北京街巷名稱史話》中認為四川營在明初就存在，秦良玉喜歡四川營的“四川風趣”，才率部隊駐扎于此，使四川營更加名副其實。秦良玉的兵主要是女兵，她們在作戰之余種了不少棉花，閑暇時紡棉花、織布。所以在四川營周邊有棉花胡同頭條等十幾條胡同。秦良玉擊退后金人的入侵，取得了保衛京師的勝利，人們不忘她的功績，在四川營內建了她的祠堂以示紀念，多年前還有“蜀女界偉人秦良玉駐兵遺址”的門額懸于四川會館（老館）大門處。與此同時，在崇南坊還有“米市口四川營”，這個四川營也是有來歷的，可能是進京蜀商的聚集地，與宣北坊的四川營不是一回事。
蘇州胡同、揚州胡同也是明代出現的。蘇州胡同今還在，但揚州胡同與附近的揚狗頭胡同、趕驢橋、馬姑娘胡同、吳老兒胡同等在清代就消失了。據考，揚州胡同因揚州人移居聚居于此得名，一度改為羊肉胡同，后又改為洋溢胡同。明代的寶雞巷在清代也消失了。由此可見外埠地名在北京朝代更迭之時也是有變化的。
清代的北京與明代的北京在城市格局上變化不大，只是有些胡同街巷名稱有所改動。明代的陜西巷、四川營、山西街等都保留了下來。在清代的《京師坊巷志稿》中，對各類地名有了注解，在崇外四川營條目中注明：“有天龍寺，明萬歷間建，金華會館也，今為義園。有三清觀、法域寺”。對宣南的四川營注解說明字多，并引用了《藤陰雜記》等史料，稱“四川營四川會館，相傳秦良玉勤王至京，駐師于此。后改為石芝庵，旋改作會館”。還引用了一首詩：“武宣坊南有故營，桃花馬上想傾城。畫中小像應無恙，我欲馳書問老彭”。據傳，在清代有學士彭春農家藏秦良玉小像的事。凡此種種，再次證實了四川營與秦良玉的關系所在。
山西地名來自移民
在北京的外埠地名中，山西省的最多，顯然與老北京人是從山西大槐樹移民而來的史實有關，至今還有山西街、汾州營、蒲州巷、山西營等地名的記載或存在。
明代記載的山西營在崇文門外、前門大街以東。當年這里是京師繁華地段，山西營的左鄰右舍有打磨廠、鮮魚口等商業街，山西營是駐軍的地方，周邊自然會形成商業圈。素以經商著稱的“晉商”，當然也不會放棄這里優秀的地理環境。在明代阜財坊（今宣武門西一帶）還有山西廠，在四川營附近還有山西街。在大柵欄地區今天還有汾州胡同，據史料記載：“明代名汾州營，屬正西坊。清代因之，巷名沿用至解放后，1965年改稱汾州胡同。巷名與駐兵有關。”張清常所著《北京街巷名稱史話》中云：“前門西河沿大街南側平行今名汾州胡同的，本名汾州營，也屬于明初山西被強迫移民來的……”
張清常在書中對北京的山西地名做了詳細介紹，他說：“北京城區明代山西營，現名山西街，汾州營現名汾州胡同。還有從山西潞州遷來的，原名利市營，現由利市大院改名西廳胡同。”“大興區有山西營。又名留民營，原名柳木營，是山西洪洞縣移民紀念大樹而命名的。有古佛寺，原名高平營，移民來自晉東南地區高平縣。有石州營，來自石州，故治今離石縣。有周營，原來也叫絳縣營。有車固營，由絳縣車箱城故址移民所建。有解州營，來自解州，故治運城解州鎮。有沁水營，來自沁水縣。大同營原名枯樹營。長子營分上下，蒲州營分南北。”
在大興區還有大同營、忻縣營、上黎城營、下黎城營、長子營、潞城營、屯留營、洪洞（紅銅）營、趙縣營、霍縣營、蒲州營等。除大興區外，在順義區也有與山西有關的地名，如夏縣營、稷山營、東絳州營、西絳州營、河津營等?，F在將絳改為降，但歷史上確實稱絳。大興區有閻家鋪、順義區有閻家渠，可能也是山西移民留下的地名，因為閻姓是帶有濃厚地方色彩的山西大姓。在大興區有不少山西移民的村莊，只是因入鄉隨俗，融入北京地方文化，在地名上反映不出來了。沙子營、垡上、大張本莊、北野場、半壁店、前野廠、西里河、魏善莊、西胡林、辛莊等，都是當年的山西移民村。
“蘇州”獨受青睞
在北京的外埠地名中，江蘇的名稱也不少，如蘇州胡同、小蘇州胡同、大蘇州胡同、鎮江胡同等，其中蘇州胡同在明代就已出現。
蘇州胡同在歷史上有兩處，勞動人民文化宮東側原有一條蘇州胡同。因此地有殿閣橋亭、山石泉水，頗似江南蘇州園林，故名。到了民國期間，這處蘇州胡同被改稱為小蘇州胡同。2002年時，小蘇州胡同被拆除，后來并入菖蒲河公園內。大蘇州胡同與小蘇州胡同相通，是個小胡同。明清時期這里屬于“南內”小南城的一部分，因曾有涌福閣、飛龍橋及樓亭山石泉水，又在皇城之內，人跡罕至，給人以“上有天堂，下有蘇杭”的蘇州意境，故有了蘇州的名稱，被稱為大蘇州胡同。
北京站北側的蘇州胡同在明代屬明時坊，因胡同內曾集聚蘇州的商人、趕考舉子和官宦，而且胡同內有蘇州會館，故被稱為蘇州胡同。清末民初，這處蘇州胡同因為離東交民巷很近，商業發展很快，一度繁華熱鬧。胡同內曾有永珍齋、德泉厚、寶銘齋、全聚亨等古玩店，這幾家古玩店專為洋人服務，買賣做的很大。蘇州胡同在明代曾有軼事相傳，據《七修類稿》云：“蘇州胡同有苦井。弘治間，正月溯日晨，有術士汲其水往甜水井中，易水而來，向井咒詛而下之，遂變為甜水。”北京井水多為苦水，不宜飲用，而且水井是胡同街巷的標配，有一甜水井勢必成為軼聞，而且“居民至今資以汲飲”。蘇州胡同的井水是如何由苦變甜，也是當年的趣事。
北京的西郊海淀還有蘇州街。清《嘯亭雜錄》載：“乾隆辛巳（1761年）孝圣憲皇后七旬誕辰，純皇以后素喜江南風景，以年邁不宜遠行，因萬壽寺旁造屋，仿江南式樣。市廛坊巷，無不畢具，長至數里，以奉鑾輿往來游行。俗名曰‘蘇州街’云。”蘇州街是乾隆為其母所建，乾隆多次到江南巡游，對蘇州印象很深。蘇州街在最盛時肆宇櫛比，錯落有致。五步一樂亭，十步一劇臺，全街各個店鋪都仿照蘇州樣式，街上的店伙、掌柜等，都是從蘇州當地來的。喧鬧的市井店鋪，熙熙喃喃的吳儂軟語，仿佛使人置身于繁華的姑蘇城中。
蘇州街的繁華保留了不到百年，1860年，英法聯軍入侵北京，侵略軍在焚燒圓明園時，也焚毀了蘇州街。蘇州街的護軍、太監及附近游民也趁火打劫，將街上店鋪搶掠一空。后經多年變遷，蘇州街還保留一段，使人們多少可回憶起當年的喧鬧繁華。除萬壽寺旁有蘇州街外，頤和園內也有蘇州街。頤和園原稱清漪園，園內的蘇州街也是乾隆為其母所建，又稱買賣街，至今仍有遺址可尋。在歷史上，北京城內至少有五個與蘇州有關的地名。在蘇州胡同、蘇州街之外，東、西鎮江胡同也是有江南色彩的地名。
此外，按《胡同及其他》等書記載，歷史上的北京地名還有陜西營、寶雞巷、河南營、山東莊、安徽義園、西湖營、喜峰口、西安大院、福州館街、登萊胡同等。登萊胡同原為山東登州、萊州、膠州的義地，后成為胡同。如此多的外埠地名也是北京地名文化的一部分。
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