近來，湖廣會(huì)館、正乙祠、顏料會(huì)館等老會(huì)館鑼鼓喧天，京劇、越劇、曲劇等輪番上演，異彩紛呈，“會(huì)館有戲”，被頻頻提起。
北京有戲臺(tái)的會(huì)館畢竟是少數(shù)，會(huì)館有什么“戲”？一旦思路打開，人們開始探尋會(huì)館曾經(jīng)有過的歷史和文化，北京曾經(jīng)有過多少會(huì)館？它們是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的？會(huì)館給北京留下了怎樣的歷史和文化？我想，這就是會(huì)館的“有戲”。
會(huì)館有士人會(huì)館與工商會(huì)館之分，作為歷史文化遺產(chǎn)，士人會(huì)館具有重要的歷史文化價(jià)值。同時(shí)，對現(xiàn)代人來說，士人會(huì)館也提供了一種了解歷史、感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特方式。
士人會(huì)館的三大群落和分布特點(diǎn)
在北京的南城，幾乎是條胡同，磕頭碰腦的，就會(huì)遇到會(huì)館。可會(huì)館在北京是怎么分布的，北京有多少會(huì)館？還真是個(gè)問題。
崇文門、正陽門（前門）、宣武門，北京人俗稱“前三門”。內(nèi)九外七皇城四，前三門在內(nèi)城九門之列，前門是國都之門，也是京城中軸線上的沖要；左文右武，左有崇文門，右有宣武門。從崇文門到宣武門，前三門外的大小胡同，總能有會(huì)館的遺址遺跡。
在北京的歷史地圖上能看到，大略北起崇文門至宣武門，南沿廣渠門、廣安門一線，分布著全國各地諸多省府州縣的會(huì)館，密密麻麻，仿佛一條蜿蜒的“會(huì)館帶”，瞻云就日，拱護(hù)著內(nèi)城。其中，以宣南地區(qū)（宣武門南）最為集中。至于工商會(huì)館，則大多分布在中軸線東側(cè)，即前門大街東至崇文門外花市大街一帶。
為什么會(huì)館云集在“前三門外”？這有它的背景：明代的內(nèi)城曾經(jīng)有會(huì)館的分布。清初實(shí)行“滿漢分城之制”，除特許之外，漢族民人，包括官員，一律遷居外城。所以，才出現(xiàn)會(huì)館云集前三門外的格局。
會(huì)館的創(chuàng)建者基本是在京的各地官員，他們在選址上自然傾向在宣南一帶。從《北京歷史地圖集·人文社會(huì)卷》的“明至民國北京會(huì)館”圖中看，外城的會(huì)館分布明顯分為三個(gè)群落：以宣武門外大街為中心的“校場·琉璃廠”群落，以米市胡同、半截胡同為中心的“爛縵胡同·粉房琉璃街”群落，以及以前門大街東側(cè)的興隆街為中心的“長巷·草場”群落。
作為來京官員及試子居停之所，會(huì)館當(dāng)然是安排在士人聚集地，或者與之近鄰。更何況這些官員是科舉考試的“過來人”，要為家鄉(xiāng)人做善事，自會(huì)有全面、細(xì)致的考慮，所謂“物以類聚，人以群分”。也因此，三大群落中，宣南就占了兩個(gè)，而且，另兩處會(huì)館密度明顯高于“長巷·草場”群落。
士人會(huì)館的分布呈現(xiàn)有三個(gè)特點(diǎn)：一是距離主持會(huì)試的禮部（今天安門廣場東南側(cè)）近，同時(shí)，又離貢院考場（今中國社科院一帶）近；二是與京城士人聚居的宣南，特別是學(xué)界名家近在咫尺，方便討教、學(xué)習(xí)；三是緊緊依傍著琉璃廠。自康熙以后，特別是乾隆修四庫全書，琉璃廠就成了一處中國典籍、中國歷史文化的大漩渦。從那時(shí)以來，多少學(xué)人在琉璃廠披沙淘金，形成了一種相互切磋、相互砥礪的風(fēng)氣，一傳至今。
北京會(huì)館的數(shù)量成百年謎題
京城會(huì)館的數(shù)量，更妥切地說，是士人會(huì)館的數(shù)量，多年來說法不一。一般而言，大都說是“各省會(huì)館都中不下三四百處”（《都門紀(jì)略》），例如光緒十一年（1885年）朱一新所纂《京師坊巷志稿》中，就記載了410余處會(huì)館，例如：“長巷上、下頭條胡同有涇縣、南昌、汀州、江右、豐城諸會(huì)館。舊有武林會(huì)館，今廢”；“四川營有天龍寺，明萬歷間建，金華會(huì)館也，今為義園”等。在所涉及的具體胡同，除記述了那里有什么會(huì)館，曾經(jīng)有過、被廢棄的會(huì)館，或者轉(zhuǎn)變用途為寄放在京去世同鄉(xiāng)遺骨的義園，都一一寫出。
再如，1921年出版的《北京社會(huì)調(diào)查》一書的第九章中稱北京的會(huì)館共有413家；1923年出版的《北京實(shí)用指南》則稱：京師會(huì)館及同鄉(xiāng)會(huì)441處，另有13處各業(yè)會(huì)館，二者總計(jì)454處。
談及北京會(huì)館的數(shù)量，被引用次數(shù)最多的，莫過于《北京檔案史料》一書所載“北京市人民政府民政局會(huì)館調(diào)查工作報(bào)告（1949年11月15日）”中“本市會(huì)館多分布于外二、外四兩區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)全市共有會(huì)館三九一處。其中以明清兩朝建立的為最多。按會(huì)館的性質(zhì)，分為地區(qū)性和行業(yè)性兩種：地區(qū)性包括省、府、縣等會(huì)館，占百分之九十強(qiáng)。而行業(yè)性包括玉行、靛行、金箔行等，占百分之一強(qiáng)。”
總的看來，20世紀(jì)50年代以前的有關(guān)著述中，北京會(huì)館的數(shù)量，“大小凡四百余所”。今天一些文章談及會(huì)館的數(shù)量，大多說有四五百處，或許其依據(jù)就源于這些記述了。
908家，是個(gè)讓人信服的數(shù)據(jù)
到底北京的會(huì)館曾經(jīng)有多少？誰能拿出確鑿的數(shù)據(jù)來，不單是學(xué)界，便是社會(huì)，也期待這樣的調(diào)研成果。
2011年，一本名叫《北京宣南會(huì)館拾遺》的書中提出，北京僅宣南地區(qū)（老宣武區(qū)范圍）就曾經(jīng)相繼存廢過722座會(huì)館。這個(gè)數(shù)字是作者白繼增歷時(shí)30余年，一家家走訪調(diào)查，一戶戶史料搜尋考辨而得出來的，堪稱白先生一個(gè)人的宣南會(huì)館“普查”。
在《北京宣南會(huì)館拾遺》書中，他以省為大類，以省、府、縣及商業(yè)行業(yè)的會(huì)館級(jí)別為順序，對在宣南地區(qū)先后出現(xiàn)的會(huì)館做基本信息記述。包括會(huì)館名稱、所在胡同、新舊地址門牌、占地面積、房屋間數(shù)、院落歷史及格局特點(diǎn)，會(huì)館創(chuàng)建人及故實(shí)、人物名家、匾額楹聯(lián)、詩詞書畫，乃至掌故傳說等等。特別是對查找未果、無法確定的問題，也一一列出。由此，平添了對“722”這一數(shù)據(jù)的說服力，也難怪這書是中國檔案出版社出版！
這本書對會(huì)館的查考，不但結(jié)果實(shí)實(shí)在在、確鑿無疑，還能讓人讀到作者“旁搜遠(yuǎn)紹，刮垢磨光”的過程，從中感受到白先生治學(xué)、為人的獨(dú)到魅力。
上陣父子兵，三年后，2014年，白繼增先生與公子白杰博士合著的《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》出版。這回，白家父子把研究的范圍拓展到整個(gè)北京，提出了北京曾經(jīng)的會(huì)館數(shù)量——908家，其中士人會(huì)館847家，商業(yè)行業(yè)會(huì)館61家。
這爺倆以各自已有的科研成果為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻(xiàn)搜集與實(shí)地調(diào)研，經(jīng)過發(fā)掘、整理，竭盡所能地全面記錄北京會(huì)館的基礎(chǔ)信息，包括他們遇到的疑問，這就使《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》將北京會(huì)館歷史文化的研究，推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。
北京的會(huì)館到底有多少？908家，是個(gè)讓人信服的數(shù)據(jù)。
近來，湖廣會(huì)館、正乙祠、顏料會(huì)館等老會(huì)館鑼鼓喧天，京劇、越劇、曲劇等輪番上演，異彩紛呈，“會(huì)館有戲”，被頻頻提起。
北京有戲臺(tái)的會(huì)館畢竟是少數(shù)，會(huì)館有什么“戲”？一旦思路打開，人們開始探尋會(huì)館曾經(jīng)有過的歷史和文化，北京曾經(jīng)有過多少會(huì)館？它們是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的？會(huì)館給北京留下了怎樣的歷史和文化？我想，這就是會(huì)館的“有戲”。
會(huì)館有士人會(huì)館與工商會(huì)館之分，作為歷史文化遺產(chǎn)，士人會(huì)館具有重要的歷史文化價(jià)值。同時(shí)，對現(xiàn)代人來說，士人會(huì)館也提供了一種了解歷史、感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特方式。
士人會(huì)館的三大群落和分布特點(diǎn)
在北京的南城，幾乎是條胡同，磕頭碰腦的，就會(huì)遇到會(huì)館。可會(huì)館在北京是怎么分布的，北京有多少會(huì)館？還真是個(gè)問題。
崇文門、正陽門（前門）、宣武門，北京人俗稱“前三門”。內(nèi)九外七皇城四，前三門在內(nèi)城九門之列，前門是國都之門，也是京城中軸線上的沖要；左文右武，左有崇文門，右有宣武門。從崇文門到宣武門，前三門外的大小胡同，總能有會(huì)館的遺址遺跡。
在北京的歷史地圖上能看到，大略北起崇文門至宣武門，南沿廣渠門、廣安門一線，分布著全國各地諸多省府州縣的會(huì)館，密密麻麻，仿佛一條蜿蜒的“會(huì)館帶”，瞻云就日，拱護(hù)著內(nèi)城。其中，以宣南地區(qū)（宣武門南）最為集中。至于工商會(huì)館，則大多分布在中軸線東側(cè)，即前門大街東至崇文門外花市大街一帶。
為什么會(huì)館云集在“前三門外”？這有它的背景：明代的內(nèi)城曾經(jīng)有會(huì)館的分布。清初實(shí)行“滿漢分城之制”，除特許之外，漢族民人，包括官員，一律遷居外城。所以，才出現(xiàn)會(huì)館云集前三門外的格局。
會(huì)館的創(chuàng)建者基本是在京的各地官員，他們在選址上自然傾向在宣南一帶。從《北京歷史地圖集·人文社會(huì)卷》的“明至民國北京會(huì)館”圖中看，外城的會(huì)館分布明顯分為三個(gè)群落：以宣武門外大街為中心的“校場·琉璃廠”群落，以米市胡同、半截胡同為中心的“爛縵胡同·粉房琉璃街”群落，以及以前門大街東側(cè)的興隆街為中心的“長巷·草場”群落。
作為來京官員及試子居停之所，會(huì)館當(dāng)然是安排在士人聚集地，或者與之近鄰。更何況這些官員是科舉考試的“過來人”，要為家鄉(xiāng)人做善事，自會(huì)有全面、細(xì)致的考慮，所謂“物以類聚，人以群分”。也因此，三大群落中，宣南就占了兩個(gè)，而且，另兩處會(huì)館密度明顯高于“長巷·草場”群落。
士人會(huì)館的分布呈現(xiàn)有三個(gè)特點(diǎn)：一是距離主持會(huì)試的禮部（今天安門廣場東南側(cè)）近，同時(shí)，又離貢院考場（今中國社科院一帶）近；二是與京城士人聚居的宣南，特別是學(xué)界名家近在咫尺，方便討教、學(xué)習(xí)；三是緊緊依傍著琉璃廠。自康熙以后，特別是乾隆修四庫全書，琉璃廠就成了一處中國典籍、中國歷史文化的大漩渦。從那時(shí)以來，多少學(xué)人在琉璃廠披沙淘金，形成了一種相互切磋、相互砥礪的風(fēng)氣，一傳至今。
北京會(huì)館的數(shù)量成百年謎題
京城會(huì)館的數(shù)量，更妥切地說，是士人會(huì)館的數(shù)量，多年來說法不一。一般而言，大都說是“各省會(huì)館都中不下三四百處”（《都門紀(jì)略》），例如光緒十一年（1885年）朱一新所纂《京師坊巷志稿》中，就記載了410余處會(huì)館，例如：“長巷上、下頭條胡同有涇縣、南昌、汀州、江右、豐城諸會(huì)館。舊有武林會(huì)館，今廢”；“四川營有天龍寺，明萬歷間建，金華會(huì)館也，今為義園”等。在所涉及的具體胡同，除記述了那里有什么會(huì)館，曾經(jīng)有過、被廢棄的會(huì)館，或者轉(zhuǎn)變用途為寄放在京去世同鄉(xiāng)遺骨的義園，都一一寫出。
再如，1921年出版的《北京社會(huì)調(diào)查》一書的第九章中稱北京的會(huì)館共有413家；1923年出版的《北京實(shí)用指南》則稱：京師會(huì)館及同鄉(xiāng)會(huì)441處，另有13處各業(yè)會(huì)館，二者總計(jì)454處。
談及北京會(huì)館的數(shù)量，被引用次數(shù)最多的，莫過于《北京檔案史料》一書所載“北京市人民政府民政局會(huì)館調(diào)查工作報(bào)告（1949年11月15日）”中“本市會(huì)館多分布于外二、外四兩區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)全市共有會(huì)館三九一處。其中以明清兩朝建立的為最多。按會(huì)館的性質(zhì)，分為地區(qū)性和行業(yè)性兩種：地區(qū)性包括省、府、縣等會(huì)館，占百分之九十強(qiáng)。而行業(yè)性包括玉行、靛行、金箔行等，占百分之一強(qiáng)。”
總的看來，20世紀(jì)50年代以前的有關(guān)著述中，北京會(huì)館的數(shù)量，“大小凡四百余所”。今天一些文章談及會(huì)館的數(shù)量，大多說有四五百處，或許其依據(jù)就源于這些記述了。
908家，是個(gè)讓人信服的數(shù)據(jù)
到底北京的會(huì)館曾經(jīng)有多少？誰能拿出確鑿的數(shù)據(jù)來，不單是學(xué)界，便是社會(huì)，也期待這樣的調(diào)研成果。
2011年，一本名叫《北京宣南會(huì)館拾遺》的書中提出，北京僅宣南地區(qū)（老宣武區(qū)范圍）就曾經(jīng)相繼存廢過722座會(huì)館。這個(gè)數(shù)字是作者白繼增歷時(shí)30余年，一家家走訪調(diào)查，一戶戶史料搜尋考辨而得出來的，堪稱白先生一個(gè)人的宣南會(huì)館“普查”。
在《北京宣南會(huì)館拾遺》書中，他以省為大類，以省、府、縣及商業(yè)行業(yè)的會(huì)館級(jí)別為順序，對在宣南地區(qū)先后出現(xiàn)的會(huì)館做基本信息記述。包括會(huì)館名稱、所在胡同、新舊地址門牌、占地面積、房屋間數(shù)、院落歷史及格局特點(diǎn)，會(huì)館創(chuàng)建人及故實(shí)、人物名家、匾額楹聯(lián)、詩詞書畫，乃至掌故傳說等等。特別是對查找未果、無法確定的問題，也一一列出。由此，平添了對“722”這一數(shù)據(jù)的說服力，也難怪這書是中國檔案出版社出版！
這本書對會(huì)館的查考，不但結(jié)果實(shí)實(shí)在在、確鑿無疑，還能讓人讀到作者“旁搜遠(yuǎn)紹，刮垢磨光”的過程，從中感受到白先生治學(xué)、為人的獨(dú)到魅力。
上陣父子兵，三年后，2014年，白繼增先生與公子白杰博士合著的《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》出版。這回，白家父子把研究的范圍拓展到整個(gè)北京，提出了北京曾經(jīng)的會(huì)館數(shù)量——908家，其中士人會(huì)館847家，商業(yè)行業(yè)會(huì)館61家。
這爺倆以各自已有的科研成果為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻(xiàn)搜集與實(shí)地調(diào)研，經(jīng)過發(fā)掘、整理，竭盡所能地全面記錄北京會(huì)館的基礎(chǔ)信息，包括他們遇到的疑問，這就使《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》將北京會(huì)館歷史文化的研究，推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。
北京的會(huì)館到底有多少？908家，是個(gè)讓人信服的數(shù)據(jù)。
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