內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟的非遺之美，既有草原牧歌的豪邁壯闊，亦不乏農(nóng)耕文明的細(xì)膩綿長。興安盟共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目7項，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目79項，盟級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目258項。這些草原非遺瑰寶，閃耀著游牧文明與農(nóng)耕智慧交融的光芒，講述著各民族和諧共生的溫情故事。
由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》興安盟篇將于9月20日20:00檔在總臺綜合頻道（CCTV-1）播出，央視頻全網(wǎng)獨家首播。
本期節(jié)目將走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟，總臺主持人龍洋，中國文物學(xué)會專家委員會主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，以及演員趙雅芝，將沉浸式體驗?zāi)沁_(dá)慕、燕青拳、民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）、漫潵水稻種植技藝、烏力格爾等20余項草原非遺的獨特魅力，展開一場跨越草原與田野、傳統(tǒng)與未來的文化對話。
那達(dá)慕
那達(dá)慕是蒙古族傳承千年的傳統(tǒng)盛會，承載著草原民族的豪情與智慧，是草原兒女表達(dá)豐收喜悅和凝聚社群的重要載體。那達(dá)慕以賽馬、射箭、搏克（摔跤）“男子三藝”為核心，也包含套馬、摔馬、擲布魯?shù)葌鹘y(tǒng)文化娛樂活動，近幾年還引進(jìn)了射擊、球類等現(xiàn)代體育比賽項目。
蒙古族搏克，既有“一跤定勝負(fù)”的激烈，也有“不傷對手、點到為止”的溫情，選手身著傳統(tǒng)服飾，鷹步舞出場、長調(diào)三唱后角力，體現(xiàn)“以力相搏、以禮相待”的草原哲學(xué)；擲布魯源自狩獵技能，比賽分為投遠(yuǎn)和投準(zhǔn)兩種，展現(xiàn)手眼合一的極致控制；科爾沁哈日靶女子騎射30米速射，再現(xiàn)“馬背民族”的颯爽英姿……
△那達(dá)慕——蒙古族搏克
△那達(dá)慕——擲布魯
△那達(dá)慕——科爾沁哈日靶
近年來，內(nèi)蒙古興安盟以那達(dá)慕盛會為媒，形成了具有鮮明特色的文旅生態(tài)，實現(xiàn)了“體育搭臺、文化唱戲、旅游賦能”的深度融合與創(chuàng)新發(fā)展。2025年的那達(dá)慕大會以“草原休閑游 天天那達(dá)慕”為主題，來自世界各地的運動員和游客帶著競技熱情而來，循著民俗風(fēng)情而至，5天時間吸引63萬人次參與，成為跨越山海、連接中外的文化橋梁。
燕青拳
燕青拳起源于唐宋，發(fā)展于明清時期的中原地區(qū)，后隨人口遷徙與文化交流傳入內(nèi)蒙古。在草原文化的浸潤下，燕青拳逐漸融合了蒙古族摔跤、騎馬等運動的剛勁特質(zhì)，形成了兼具南北武學(xué)風(fēng)格的獨特流派，成為內(nèi)蒙古地區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)武術(shù)項目。
燕青拳講究“輕靈敏捷、剛?cè)岵?jì)”，拳術(shù)、器械、功法、暗器四大體系完備。徒手技藝方面“快、準(zhǔn)、巧”，能夠做到單掌開石，既有直拳、擺拳的剛猛之力，又有掌法、指法的靈活運用，還有實戰(zhàn)搏擊中的各種技法；器械功夫上，長槍扎懸掛的陶罐，3米外“爆罐”命中……一招一式、一器一械，盡顯獨特的武學(xué)魅力。
燕青拳不僅是強(qiáng)身健體的技藝，更承載著“尚武崇德、自強(qiáng)不息”的精神。燕青拳第28代傳人燕華5歲開始練武，60余年的習(xí)武生涯里，他開設(shè)武館教學(xué)，推動“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)社區(qū)”，不僅提升了燕青拳的知名度，也讓傳統(tǒng)武術(shù)文化以更鮮活的形式被更多人接受和喜愛。
民族樂器制作技藝
（蒙古族拉弦樂器制作技藝）
民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）可追溯至數(shù)百年前，最初牧民們利用草原上的天然材料手工制作簡單的樂器，用于伴隨民歌演唱、舞蹈表演，隨著時間推移，制作工藝不斷完善，逐漸形成了一套完整、精細(xì)的技藝體系。這些樂器不僅是音樂演奏的工具，更承載著情感與生活記憶，是草原文化傳承的“活化石”。
民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）的精妙之處，藏在每一個細(xì)節(jié)里。如馬頭琴制作涵蓋選料、繪圖、琴箱制作、琴桿和馬頭制作、拋光打磨、上漆、裝配、調(diào)試等多道工序，在選料時，云杉木聲音清亮適合做面板、楓木聲音沉適合做琴桿；馬頭的制作則講究“形神兼?zhèn)?rdquo;，要“立馬有靜，奔馬有勢”；最后的調(diào)試更是“匠心活”，工匠需反復(fù)彈奏、調(diào)整琴弦松緊，直到樂器發(fā)出“渾厚悠揚、如草原長風(fēng)”的音色才算完工。
在“中國四胡藝術(shù)之鄉(xiāng)”興安盟，民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）已成為富民產(chǎn)業(yè)，傳承人哈達(dá)開班授課，他的學(xué)生們出師后紛紛開設(shè)制作工坊，將產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。傳承人白玉昆創(chuàng)新設(shè)計“馬鞍形”馬頭琴，融合文化符號與演奏需求，推動傳統(tǒng)樂器走向現(xiàn)代舞臺。
漫潵水稻種植技藝
漫潵水稻種植技藝是北方寒地稻作一種傳統(tǒng)的水稻種植方式，最大的特點是“不育秧、不插秧、直接播種”，講究用手撒籽均勻，傳統(tǒng)的漫潵需要長期經(jīng)驗積累。
興安盟有優(yōu)質(zhì)的水源和得天獨厚的土壤環(huán)境，是世界公認(rèn)的寒地水稻黃金帶。當(dāng)?shù)亟Y(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)“稻田觀光”項目，游客可以在播種、收割等環(huán)節(jié)體驗傳統(tǒng)農(nóng)耕的樂趣。依托于漫潵水稻種植技藝與現(xiàn)代智慧農(nóng)業(yè)的結(jié)合，傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧在新時代結(jié)出了更豐碩的果實。
烏力格爾
烏力格爾在蒙古語中意為“說書”，是蒙古族傳統(tǒng)的口頭說唱藝術(shù)，起源于明清時期。最初，民間藝人胡爾奇懷抱四胡，走村串戶，用說唱的形式講述《江格爾》等歷史傳說與民間故事。烏力格爾不僅是牧民娛樂消遣的方式，更承擔(dān)著“傳遞歷史、教化人心”的重要功能。
烏力格爾的表演技藝，在于“一人成戲”的感染力。說唱內(nèi)容多為長篇故事，表演者需熟記數(shù)萬字的臺詞，根據(jù)現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)靈活調(diào)整情節(jié)。同時，表演者需“身兼數(shù)職”，一邊用四胡伴奏，一邊用不同的聲音、語氣模仿男女老少、善惡角色，從英雄的豪邁到少女的溫婉，皆能通過聲音精準(zhǔn)呈現(xiàn)。更重要的是，烏力格爾的語言充滿草原特色，比喻生動、韻律優(yōu)美，既能展現(xiàn)故事的跌宕起伏，又能傳遞草原的生活氣息。
當(dāng)下，烏力格爾正以“傳統(tǒng)內(nèi)核+現(xiàn)代形式”的方式吸引年輕群體，傳承人開始創(chuàng)作反映現(xiàn)代草原生活的作品，從“鄉(xiāng)村振興中的牧民”到“草原生態(tài)保護(hù)故事”，讓烏力格爾更貼近當(dāng)下社會，以更豐富的形式走進(jìn)大眾生活。從一人一琴到多人伴唱，從草原氈房到國際舞臺，烏力格爾用創(chuàng)新證明：傳統(tǒng)曲藝也能很“潮”！
非遺不老，草原常青。9月20日20:00檔，總臺央視綜合頻道（CCTV-1），讓我們和《非遺里的中國》一起走進(jìn)興安盟，領(lǐng)略草原非遺的厚重底蘊與創(chuàng)新活力！
（本文來源：央視新聞客戶端。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點，僅供讀者參考。）
內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟的非遺之美，既有草原牧歌的豪邁壯闊，亦不乏農(nóng)耕文明的細(xì)膩綿長。興安盟共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目7項，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目79項，盟級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目258項。這些草原非遺瑰寶，閃耀著游牧文明與農(nóng)耕智慧交融的光芒，講述著各民族和諧共生的溫情故事。
由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》興安盟篇將于9月20日20:00檔在總臺綜合頻道（CCTV-1）播出，央視頻全網(wǎng)獨家首播。
本期節(jié)目將走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟，總臺主持人龍洋，中國文物學(xué)會專家委員會主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，以及演員趙雅芝，將沉浸式體驗?zāi)沁_(dá)慕、燕青拳、民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）、漫潵水稻種植技藝、烏力格爾等20余項草原非遺的獨特魅力，展開一場跨越草原與田野、傳統(tǒng)與未來的文化對話。
那達(dá)慕
那達(dá)慕是蒙古族傳承千年的傳統(tǒng)盛會，承載著草原民族的豪情與智慧，是草原兒女表達(dá)豐收喜悅和凝聚社群的重要載體。那達(dá)慕以賽馬、射箭、搏克（摔跤）“男子三藝”為核心，也包含套馬、摔馬、擲布魯?shù)葌鹘y(tǒng)文化娛樂活動，近幾年還引進(jìn)了射擊、球類等現(xiàn)代體育比賽項目。
蒙古族搏克，既有“一跤定勝負(fù)”的激烈，也有“不傷對手、點到為止”的溫情，選手身著傳統(tǒng)服飾，鷹步舞出場、長調(diào)三唱后角力，體現(xiàn)“以力相搏、以禮相待”的草原哲學(xué)；擲布魯源自狩獵技能，比賽分為投遠(yuǎn)和投準(zhǔn)兩種，展現(xiàn)手眼合一的極致控制；科爾沁哈日靶女子騎射30米速射，再現(xiàn)“馬背民族”的颯爽英姿……
△那達(dá)慕——蒙古族搏克
△那達(dá)慕——擲布魯
△那達(dá)慕——科爾沁哈日靶
近年來，內(nèi)蒙古興安盟以那達(dá)慕盛會為媒，形成了具有鮮明特色的文旅生態(tài)，實現(xiàn)了“體育搭臺、文化唱戲、旅游賦能”的深度融合與創(chuàng)新發(fā)展。2025年的那達(dá)慕大會以“草原休閑游 天天那達(dá)慕”為主題，來自世界各地的運動員和游客帶著競技熱情而來，循著民俗風(fēng)情而至，5天時間吸引63萬人次參與，成為跨越山海、連接中外的文化橋梁。
燕青拳
燕青拳起源于唐宋，發(fā)展于明清時期的中原地區(qū)，后隨人口遷徙與文化交流傳入內(nèi)蒙古。在草原文化的浸潤下，燕青拳逐漸融合了蒙古族摔跤、騎馬等運動的剛勁特質(zhì)，形成了兼具南北武學(xué)風(fēng)格的獨特流派，成為內(nèi)蒙古地區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)武術(shù)項目。
燕青拳講究“輕靈敏捷、剛?cè)岵?jì)”，拳術(shù)、器械、功法、暗器四大體系完備。徒手技藝方面“快、準(zhǔn)、巧”，能夠做到單掌開石，既有直拳、擺拳的剛猛之力，又有掌法、指法的靈活運用，還有實戰(zhàn)搏擊中的各種技法；器械功夫上，長槍扎懸掛的陶罐，3米外“爆罐”命中……一招一式、一器一械，盡顯獨特的武學(xué)魅力。
燕青拳不僅是強(qiáng)身健體的技藝，更承載著“尚武崇德、自強(qiáng)不息”的精神。燕青拳第28代傳人燕華5歲開始練武，60余年的習(xí)武生涯里，他開設(shè)武館教學(xué)，推動“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)社區(qū)”，不僅提升了燕青拳的知名度，也讓傳統(tǒng)武術(shù)文化以更鮮活的形式被更多人接受和喜愛。
民族樂器制作技藝
（蒙古族拉弦樂器制作技藝）
民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）可追溯至數(shù)百年前，最初牧民們利用草原上的天然材料手工制作簡單的樂器，用于伴隨民歌演唱、舞蹈表演，隨著時間推移，制作工藝不斷完善，逐漸形成了一套完整、精細(xì)的技藝體系。這些樂器不僅是音樂演奏的工具，更承載著情感與生活記憶，是草原文化傳承的“活化石”。
民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）的精妙之處，藏在每一個細(xì)節(jié)里。如馬頭琴制作涵蓋選料、繪圖、琴箱制作、琴桿和馬頭制作、拋光打磨、上漆、裝配、調(diào)試等多道工序，在選料時，云杉木聲音清亮適合做面板、楓木聲音沉適合做琴桿；馬頭的制作則講究“形神兼?zhèn)?rdquo;，要“立馬有靜，奔馬有勢”；最后的調(diào)試更是“匠心活”，工匠需反復(fù)彈奏、調(diào)整琴弦松緊，直到樂器發(fā)出“渾厚悠揚、如草原長風(fēng)”的音色才算完工。
在“中國四胡藝術(shù)之鄉(xiāng)”興安盟，民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）已成為富民產(chǎn)業(yè)，傳承人哈達(dá)開班授課，他的學(xué)生們出師后紛紛開設(shè)制作工坊，將產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。傳承人白玉昆創(chuàng)新設(shè)計“馬鞍形”馬頭琴，融合文化符號與演奏需求，推動傳統(tǒng)樂器走向現(xiàn)代舞臺。
漫潵水稻種植技藝
漫潵水稻種植技藝是北方寒地稻作一種傳統(tǒng)的水稻種植方式，最大的特點是“不育秧、不插秧、直接播種”，講究用手撒籽均勻，傳統(tǒng)的漫潵需要長期經(jīng)驗積累。
興安盟有優(yōu)質(zhì)的水源和得天獨厚的土壤環(huán)境，是世界公認(rèn)的寒地水稻黃金帶。當(dāng)?shù)亟Y(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)“稻田觀光”項目，游客可以在播種、收割等環(huán)節(jié)體驗傳統(tǒng)農(nóng)耕的樂趣。依托于漫潵水稻種植技藝與現(xiàn)代智慧農(nóng)業(yè)的結(jié)合，傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧在新時代結(jié)出了更豐碩的果實。
烏力格爾
烏力格爾在蒙古語中意為“說書”，是蒙古族傳統(tǒng)的口頭說唱藝術(shù)，起源于明清時期。最初，民間藝人胡爾奇懷抱四胡，走村串戶，用說唱的形式講述《江格爾》等歷史傳說與民間故事。烏力格爾不僅是牧民娛樂消遣的方式，更承擔(dān)著“傳遞歷史、教化人心”的重要功能。
烏力格爾的表演技藝，在于“一人成戲”的感染力。說唱內(nèi)容多為長篇故事，表演者需熟記數(shù)萬字的臺詞，根據(jù)現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)靈活調(diào)整情節(jié)。同時，表演者需“身兼數(shù)職”，一邊用四胡伴奏，一邊用不同的聲音、語氣模仿男女老少、善惡角色，從英雄的豪邁到少女的溫婉，皆能通過聲音精準(zhǔn)呈現(xiàn)。更重要的是，烏力格爾的語言充滿草原特色，比喻生動、韻律優(yōu)美，既能展現(xiàn)故事的跌宕起伏，又能傳遞草原的生活氣息。
當(dāng)下，烏力格爾正以“傳統(tǒng)內(nèi)核+現(xiàn)代形式”的方式吸引年輕群體，傳承人開始創(chuàng)作反映現(xiàn)代草原生活的作品，從“鄉(xiāng)村振興中的牧民”到“草原生態(tài)保護(hù)故事”，讓烏力格爾更貼近當(dāng)下社會，以更豐富的形式走進(jìn)大眾生活。從一人一琴到多人伴唱，從草原氈房到國際舞臺，烏力格爾用創(chuàng)新證明：傳統(tǒng)曲藝也能很“潮”！
非遺不老，草原常青。9月20日20:00檔，總臺央視綜合頻道（CCTV-1），讓我們和《非遺里的中國》一起走進(jìn)興安盟，領(lǐng)略草原非遺的厚重底蘊與創(chuàng)新活力！
（本文來源：央視新聞客戶端。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點，僅供讀者參考。）
本文鏈接：探尋草原秘境！《非遺里的中國》走進(jìn)內(nèi)蒙古興安盟http://www.sq15.cn/show-7-23799-0.html
聲明：本網(wǎng)站為非營利性網(wǎng)站，本網(wǎng)頁內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)博主自發(fā)貢獻(xiàn)，不代表本站觀點，本站不承擔(dān)任何法律責(zé)任。天上不會到餡餅，請大家謹(jǐn)防詐騙！若有侵權(quán)等問題請及時與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時間刪除處理。