“那是醒獅嗎？”11月9日晚，第十五屆全國運動會開幕式在廣東奧林匹克體育中心盛大啟幕。開幕式上，一尾巨大的龍首魚身花燈驚艷全網。它既非現場觀眾誤以為的龍、獅，也非網友口中的“金龍魚”“大頭魚”，而是流傳千年的嶺南瑞獸鰲魚。新快報記者對話導演組，并開啟一場尋“魚”之旅。
■開幕式現場。
對話導演組
開幕式“在場館里造大海”
鰲魚是代表嶺南文化的“大魚”
開幕式為什么會采用鰲魚元素？十五運會開幕式副總導演、銳豐文化總經理黃沛凌接受新快報記者獨家專訪時表示，作為廣州本地人，鰲魚是她從小看到大的文化符號。“小時候逢年過節，番禺沙涌村、沙灣鎮一帶都會有鰲魚舞，那種歡騰熱鬧的場景，一直印在心里。所以當總導演郎昆提出‘在場館里造大海’的創意時，導演組就想到有海就要有魚，而且是要最能代表我們嶺南文化的‘大魚’。這時，‘鰲魚’的形象就自然而然地出現在我們的腦海中了。”
黃沛凌覺得，獨占鰲頭，是種向上的好彩頭；鰲魚的形象又不像龍那么高高在上，它憨憨的，帶著點樸拙的喜氣，很“貼地”。“這特別能代表我們嶺南人那種務實、樂觀，又敢為人先的精神：有沖勁，但不張揚；有傳統，但不守舊。”黃沛凌說。
保留經典造型和色彩
魚尾弧度設計有巧思
新快報記者注意到，此次開幕式上的鰲魚造型，并沒有完全復刻嶺南傳統建筑、舞蹈中的模樣，而是在尊重傳統的基礎上做了創新，重新拓展了飛行藝術裝置的邊界。對此，美術總設計尚天寶解釋，設計團隊耗時8個月，走訪了粵港澳多家非遺工坊，力求呈現出“獨占鰲頭”的氣勢與精髓。
“我們保留了鰲魚最經典的‘龍首魚身’造型和鮮艷色彩。同時，為了讓年輕觀眾也能關注到這個傳統符號，我們在魚尾的弧度上做了一些巧思：既保留原型的雄渾，又加入了浪花翻涌的曲線。為什么魚身看起來那么輕盈？原因是采用了更輕便、更環保的碳纖維新材料。”
武校少年放飛鰲魚
盡顯“魚游天海”靈動飄逸
據悉，這尾鰲魚身長27米，身型魁梧。它是怎么飛起來的呢？
“通俗點解釋，鰲魚其實是氣球做成的，其內部由多個氣囊構成。”尚天寶介紹，氣囊分布在魚頭、魚身、魚鰭和魚尾處，氣囊之間留出活動空間，仿生分段結構使它更能靈活“游動”。為更生動地呈現鰲魚遨游天海的效果，設計中還大量使用了輕薄的軟紗，以呈現“魚游天海”靈動飄逸的效果。
怎么讓氣球懸浮在半空中？開幕式總制作人王銳祥揭秘：“里面灌注的是氦氣和空氣，但比例需要非常科學。浮力太大，會把牽線的人拉走；浮力太小，又不能實現空中懸浮的效果。”為了實現這一段表演，主創團隊經過多次試驗，才確定了如何調配氣球中氦氣的比例，確保鰲魚能夠長時間停留于半空中，不會掉落、也不會飛走。
解決了“飛起來”的問題，接下來就是“怎么飛”了。仔細看，鰲魚的遨游軌跡，是由20名少年武者通過繩索牽引實現的。來自佛山黃飛鴻文武學校的小小少年們訓練有素，配合默契，最終達成了人魚合一的藝術效果。
傳說中的鰲魚
從嶺南建筑到鰲魚舞
瑞獸化身非遺文化活態載體
鰲魚是古代中國神話傳說中的動物。相傳遠古時期，金色和銀色的鯉魚試圖拼盡全力躍過湍急的龍門，想要飛入云端升天化身為龍，但是它們卻偷吞了海里的龍珠，最終變成了龍頭魚身的鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日于大海遨游嬉戲。
明代《菽園雜記》記載：“鰲魚，其形似龍，好吞火，故立于屋脊上。”這種似龍的脊飾已經被稱為“鰲魚”了。明清時期，民間多有“獨占鰲頭”紋樣，連屋脊都喜用鰲魚脊飾，此時的“鰲魚”用“獨占鰲頭”之意，以此來彰顯科舉考試占首位的榮譽，寄托了讀書人想要金榜題名的美好愿望。
在廣東，民間則流傳這樣一個故事：遠古時期，金鯉魚吞下深海龍珠成為鰲魚，一書生赴京趕考不料路上遇到險情，幸虧鰲魚相助。后書生金榜題名，羽化成文魁星，為了報答鰲魚的救命恩情，在海邊為鰲魚披紅戴花并助其躍龍門成仙。
鰲魚象征著吉祥和力量，作為吉獸，被廣泛地裝飾于嶺南建筑。嶺南各地都有舞鰲魚的傳統，蘊含著對后代科舉高中、事業高升的期望。同時，鰲魚舞還融合了廣東地區音樂、手工技藝、民間信仰等多重元素，是嶺南非遺文化的活態載體。
印記
建筑上的鰲魚
鰲魚吞脊 氣象萬千
“看鰲魚出場非常震撼。”廣州沙灣本土磚雕藝術大師、非遺傳承人何世良是開幕式的觀眾之一，他向新快報記者表示：“十五運會開幕式應用了鰲魚題材，契合體育的拼搏精神，也展現了我們中華民族獨占鰲頭、崛起東方的氣象。”
■陳家祠屋脊上的鰲魚陶塑。廣東民間工藝博物館提供
■番禺區沙涌村江公祠屋脊上的鰲魚。
■陳家祠屋脊。
嶺南建筑中的鰲魚有哪些講究呢？何世良向記者科普，鰲魚被廣泛使用于嶺南寺廟宗祠內。造型上，整個魚身是縱向而立，魚尾是向上并且卷曲，龍頭的雙眼凸起，嘴巴張開顯示出獠牙，還雕刻有龍須和龍角，整體比較霸氣。工藝上，鰲魚脊飾多數使用陶塑制作，釉色渾厚，色彩鮮艷，其它建筑部位的鰲魚使用木雕與石雕制作。
“鰲魚的吉祥寓意是非常棒的，廣東以水為財，所以特別喜歡運用鰲魚。它們通常成對出現，口含脊吻，姿態生動，被稱為‘鰲魚吞脊’。”何世良說。
“作為古建筑脊飾的鰲魚，有著吞火吐水的含義，寄托了人們希望古建筑防火的愿望，是人們對古建筑免于火災的期盼；立于屋脊上，還有一層美好的寓意，意即‘獨占鰲頭’，是讀書人喜愛的意象。”廣東民間工藝博物館館長黃海妍表示。
嶺南建筑中，處處可見鰲魚的身影：
廣州最古老的建筑之一——光孝寺，就有鰲魚的造型。
“嶺南建筑藝術明珠”陳家祠瓦脊兩端的鰲魚陶塑共有9對，分別位于陳家祠9座廳堂的屋脊上。
始建于明朝的大型古廟群——鰲山古廟宇因山體像鰲，還得名鰲山。
南海神廟的屋脊上，鰲魚尾部高高翹起，龍頭處伸出兩根長長的龍須，可謂是威風凜凜！
此外，鰲魚還是廣州市番禺區的“明星”：大嶺村的古祠堂屋、沙涌村的廣琚江公祠屋檐、番禺石樓鎮善世堂的正脊兩端等都有鰲魚的足跡。
何世良、黃海妍忍不住為嶺南建筑打call：“歡迎大家來大灣區，尋找建筑中的鰲魚。”
足間的鰲魚
鰲魚一舞六百年
廣州番禺區沙涌村，因一支傳承六百年的鰲魚舞，成為中國民間藝術之鄉。昨日，記者來到這座古村，祠堂飛檐、牌坊雕梁，鰲魚的印記無處不在；宗祠大門前“金鰲派遠，彩筆花濃”的對聯更是意蘊悠長。在村子專設的鰲魚舞文化站內，記者邂逅了82歲的廣東省非物質文化遺產沙涌鰲魚舞傳承人江炳賢。
■廣東省非物質文化遺產鰲魚舞傳承人江炳賢。
“根據宗譜記載，沙涌村舞鰲魚世家江氏，原籍安徽省金鰲山下，于明洪武年間隨南征大軍來廣東屯墾。在番禺沙涌村落戶時，傳入原籍帶來的鰲魚舞。村里的鰲魚會，每九年一屆，始終保持著以九為尊的傳統，已有六百多年歷史。”江炳賢熱情地向記者展示了滿屋的鰲魚，并特意讓人把一雄一雌兩條鰲魚搬到身邊，才開始繼續講述：
沙涌村一直把鰲魚看作吉祥瑞物。鰲魚舞最吸睛的環節，就是扮演狀元郎的成年男子，站在雄鰲魚的頭頂，展現獨占鰲頭。沙涌鰲魚的外形特征是尾巴上翹，扁嘴大口，一組犄角一大兩小插在鼻孔上。公鰲魚是紅底金勾邊魚鱗，尾巴呈葵扇狀。母鰲魚是綠底銀色勾邊魚鱗，尾巴呈芙蓉狀。出場時基本都是一公一母搭配起來，寓意夫妻和睦、互相尊重。
“這些鰲魚都是村里人晚上無償加班制作出來的。一般要熬好幾個月才能做出來，但是使用年限能夠去到十年左右，都是心血。”江炳賢摩挲著鰲魚，帶著滿臉的自豪。“鰲魚其實只是用竹篾片扎成，涂上六層沙紙再加一層布。能夠讓鰲頭上站人，也是我們在1985年改良出來的成果。現在，鰲魚不僅嘴巴會動，鰓會動，尾巴會動，眼睛還加裝了手電筒，亮起來就炯炯有神。每條鰲魚的重量也從50斤降到了23斤。”
據悉，從20多歲的青年到80多歲的老者，村里的男丁自發組成了表演隊，代代傳承鰲魚舞。只要看到有感興趣的苗子，便采取“人盯人”的方式，一對一帶著發展對象參與每一次的表演。“六個步伐，堅持幾個月的晚上練習，才能學下來。”
江炳賢坦言，開幕式上看到的彩色鰲魚和村里鰲魚形象不太一樣，有了創新。他希望，大家能夠在被驚艷的同時，也多注意一下沙涌傳承了幾百年的鰲魚舞。“我們一定會讓鰲魚舞發揚光大，繼續舞下去！”
館藏的鰲魚
來博物館邂逅十五運會同款鰲魚
屋頂上的鰲魚太高看不清楚？鰲魚舞時隔太久等不及？別急，“博物館主理人”幫你把鰲魚從瓦脊上“喊”下來了。
“廣州博物館的鎮館寶物之一就有石灣窯鰲魚，它是明萬歷年間佛山霍韜祠堂脊飾兩端的裝飾物，為一級文物。”廣州博物館副館長朱曉秋介紹，石灣窯鰲魚文物分頭、身兩部分，頭部似獅子，張口露齒，突眼彎角，身體渾圓，遍體魚鱗，尾巴上翹，通體施黃、綠、紫三色，色彩斑斕，有強烈的藝術效果。其色彩可與石灣窯生產的三彩器互相印證，可考證是明清嶺南地區著名的陶瓷窯口——佛山石灣窯早期的器物。
廣東省博物館展出的鰲魚陶塑工藝精湛、色彩明艷、造型傳神。
▲廣州博物館館藏的石灣窯鰲魚。
“在十五運會之前，石灣窯鰲魚就是2010年第九屆中國藝術節吉祥物‘鰲鰲’的原型了。看到我們的鰲魚，你可以對石灣窯明代生產情況有所了解，也可以從中窺見嶺南建筑文化的一隅。”朱曉秋說。
廣東省博物館的“百年灣區情——粵港澳大灣區近現代文物展”正在熱展中。一組清光緒年間的“石灣窯花鳥瓜果少獅太獅瓦脊”，左右兩邊的鰲魚陶塑工藝精湛、色彩明艷、造型傳神。
“大家看到的這組瓦脊在我們粵港澳地區的傳統建筑，以及東南亞華人居住地區的建筑當中，是非常流行與常見的。”展覽策展人殷忞告訴新快報記者：“瓦脊的特點是中間有寶珠，左右兩邊是鰲魚，而且這組鰲魚與十五運會開幕式中飄在空中的鰲魚是同一原型。”殷忞希望，大家可以通過展覽近距離地欣賞精美的鰲魚與嶺南工藝。
專家聲音
鰲魚成功活化
躍升為引發全民共鳴文化IP
“重要的不是傳說，而是意義。”廣州嶺南文化研究會會長、廣東省文化學會副會長、廣東財經大學教授江冰作為文化界的代表參加了開幕式。他認為，鰲魚在開幕式上的大放異彩，得益于嶺南文化對中華文明的完美保存。
“嶺南文化的一大優勢，就是活化解構。鰲魚作為古代的傳說，并沒有被束之高閣。時至今日，它依然鮮活地存在于人們的日常生活中。在這里，鰲魚既保留了原來的功能，又契合了中華兒女的心理；既有歷史源頭，又有現實意義，還能活化利用。”江冰認為，鰲魚現身全運會，對大灣區的文化建設具有重要的啟示。
“在十五運會開幕式的宏大舞臺上，當一只色彩絢爛的鰲魚游弋而出時，帶給我的觀感是極其震撼和驚喜的。”廣州博物館副館長朱曉秋表示，與傳統建筑之上的鰲魚不同，開幕式上的鰲魚采用了高飽和度的艷麗色彩和超脫的靈動設計，打破了歷史的厚重感，極具現代審美和親和力。“通過十五運會開幕式的演繹，鰲魚得到成功活化，從一個地域性的傳統符號，躍升為代表奮斗精神、引發全民共鳴的文化IP，這正是傳統文化在當代獲得新生的成功嘗試。”
市民贊嘆
鰲魚出圈并非偶然
是傳統與現代的完美融合
“起初，我以為它是一條彩龍，后來看到《新快報》的報道才得知這是鰲魚花燈，是嶺南文化極具代表性的符號之一。”在廣州工作8年的江西人崔先生直到今天還沉浸在鰲魚的魅力之中：“我在現場看到了鰲魚從空中飛入主舞臺的全過程，實在是太震撼了。所以這幾天狂補了鰲魚文化，得知它有著非常好的寓意——人生躍升精進，生活吉慶祥和。”
“現場看鰲魚從空中飛入主舞臺，那種震撼一輩子難忘！”市民黃女士則認為，鰲魚的出圈并非偶然。“背后是嶺南文化的深厚積淀，是傳統與現代的完美融合。”她希望更多人能走進粵港澳大灣區，親身感受嶺南文化的萬千氣象。
“十五運會開幕式上金色鰲魚巡游全場，實在太驚艷了，美到令人失語，完美呈現了‘大魚海棠’般的夢幻場景?。強烈建議，這條鰲魚來場全國巡游。當然，首站必須設在珠江上，讓粵港澳三地人民都能目睹它的風采。”市民周女士表示。
采寫：新快報記者 王彤 李佳文 黃聞禹
攝影：新快報記者 夏世焱 鄧迪 李佳文 黃聞禹
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