10月9日,2025年諾貝爾文學(xué)獎揭曉,匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛憑借其“引人入勝且富有遠(yuǎn)見的作品”獲獎。對于文學(xué)界,拉斯洛的代表作《撒旦探戈》并不陌生,是一部后現(xiàn)代主義的經(jīng)典。這種實驗類型的作家和作品,對于普通讀者和非實驗文學(xué)的創(chuàng)作者來說,其實并不友好。然而,這種實驗作家又很有必要,他們醉心于語言、文體、意象,在形式上沖擊著傳統(tǒng)文學(xué)固有的邏輯城墻。那么,拉斯洛究竟寫了什么?如何理解這種小說?
2012年,拉斯洛在匈牙利布達佩斯書展上。圖片來源:諾貝爾獎官網(wǎng)、譯林出版社
我們先看《撒旦探戈》:在一個泥濘、毀敗的匈牙利集體農(nóng)莊里,一群墮落的居民——醫(yī)生、校長、騙子、孩子,因為一個以為早已死去的同伴的歸來,期待一筆傳說中的巨款,上演了一場循環(huán)往復(fù)、如同魔鬼探戈的幻滅悲劇。就連本書中文版譯者余澤民都感嘆,“若這書再長上幾十頁,估計我會得抑郁癥的”,可見對于專業(yè)讀者也不好讀。
小說分兩個部分,每部分各六章,結(jié)構(gòu)上與“六步踏前、六步踏后的探戈舞”形式暗合,結(jié)尾又回到了開頭,形成完美閉環(huán),堪稱人類命運的黑暗交響曲。他是福樓拜,也是卡夫卡,也是伍爾夫。他既實驗,其實又很傳統(tǒng)。
1
與實驗文學(xué)相對立的,是傳統(tǒng)文學(xué)中清晰的故事性和邏輯性。然而,故事是小說中最重要的核心嗎?若如此,為什么現(xiàn)代小說越來越難以讀懂?尤其是實驗文學(xué),何必如此糾纏?
在起初的幾百年,現(xiàn)代小說立足于故事,深入人心。一起沉船事件滯留孤島,就分別有丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、凡爾納的《十五小豪杰》、威廉·戈爾丁的《蠅王》于不同時代重述;一個女人不滿足于婚姻生活,就誕生了福樓拜的《包法利夫人》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》;一起入獄、復(fù)仇和報恩的冤假錯案迎來了《基督山伯爵》《牛虻》《老婦還鄉(xiāng)》《書劍恩仇錄》的同構(gòu)……非但小說家發(fā)現(xiàn)了,讀者也發(fā)現(xiàn)了:原來故事是有敘事類型的,很多小說依托同一個故事原型。作家自問:我難道在寫別人已經(jīng)寫過的故事?讀者沉浸于故事魅力之余,有時也疑竇叢生——這好像寫過,這似乎讀過。小說寫法的重復(fù)、閱讀審美的疲勞、社會形態(tài)的更迭,使得小說必須革新。
于是,19世紀(jì)早期,法國作家福樓拜告訴自己:我要寫一部“最完美的”小說,成為新藝術(shù)的法典;我的故事,在法國的那些風(fēng)花雪月故事中,曾被人寫過無數(shù)遍了,比如出軌、離婚,追求階級躍升……但沒有作家把注意力放在嶄新的藝術(shù)形式上,放在浪漫如何遭遇資本主義從而徹底毀滅,放在讓包法利夫人成為你、我乃至整個人類的抽象化身,我要寫這樣的一部新小說。
《包法利夫人》小說的開篇,出現(xiàn)了這樣一句話:“我們正上自習(xí),校長進來了,后面跟著一個沒有穿制服的新生和一個扛著一張大書桌的校工。”“我們”的敘事視角,現(xiàn)在司空見慣,已成為小說常態(tài),但第一個這樣寫的人是福樓拜。現(xiàn)在看來平平無奇的一句,卻顛覆了巴爾扎克的第三人稱敘事模式,顛覆了此前所有作者全知全能的上帝視角,讓作者從上帝創(chuàng)世中脫離出來,隱去作者面目,從而更自然、更真實地揭露人生。這在當(dāng)時是真正的實驗文學(xué)。福樓拜對語言和文體的追求殫精竭慮,使得他寫作一部小說平均要耗費十年之久,他也成為現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者。在語言上,他還為優(yōu)美的法語立規(guī)。
從福樓拜這里,我們得到兩個關(guān)于實驗文學(xué)的經(jīng)驗:其一,故事重要,但如何敘述故事更加重要。其二,昨日的實驗文學(xué)逐漸被接受,變成今天的文學(xué)公理和小說常態(tài),成為經(jīng)典文學(xué)。實驗文學(xué)重新塑造了文學(xué)傳統(tǒng)。過去的實驗文學(xué)是今天的傳統(tǒng)文學(xué),像福樓拜一樣精心講述,逐漸成為現(xiàn)代小說的共同追求。然而,人們很快發(fā)現(xiàn)這條寬闊的大道日漸擁擠,越來越窄。
2
20世紀(jì)一個羞澀的青年,他的畢生理想就是帶著紙筆,待在地窖最里頭一間房,在被燭火照亮的黑暗中寫作。一日三餐,由人送來,放在最外面那扇門前,取餐是他每天唯一的散步活動。他是短篇小說《變形記》的作者卡夫卡,開頭就是驚世駭俗的一句:“一天早晨,格利高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。”
這又是一次福樓拜似的開天辟地。那天早晨,文學(xué)突然變得荒誕并發(fā)生異化,正如他所預(yù)示的緊張的20世紀(jì)一樣。這一個世紀(jì)里,人類爆發(fā)兩次世界大戰(zhàn),無數(shù)人從睡夢中醒來,目睹家園成為廢墟。接著,我們看到?jīng)]有安全感的卡夫卡,像一只無名小動物,鉆進了他寫的《地洞》,把自己藏起來。正如人類好幾次躲進地下掩體,躲避核打擊……
從來沒有人這樣寫小說!陀思妥耶夫斯基也僅僅踩到了地洞邊緣,但他沒有掉下去。當(dāng)時詭異的文學(xué),多少年后被作家們發(fā)現(xiàn),仿佛掘開了新世界、新路徑,徹底解放了生產(chǎn)力。現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義逐漸壯大起來。且慢,先不說向卡夫卡學(xué)習(xí)的作家,讓我們考慮考慮讀者吧!一個幸福完滿的普通人,是不太能理解卡夫卡的焦慮的。可是,如果一個從小家庭四散的人、一個深知人情冷暖的人、一個走投無路的人、一個交際恐懼的人,種種“絕境中的人”,就會對其感同身受,他們是卡夫卡的最佳讀者。卡夫卡的小說帶來的震撼,不亞于《悲慘世界》。
我們發(fā)現(xiàn)實驗文學(xué)的另一奇特之處——今夜我不為全人類,我只為你。為某些讀者準(zhǔn)備,對痛苦而焦灼的心靈進行撫慰,又是一次實驗文學(xué)引發(fā)的革命。不,不一定需要具備高深的文學(xué)修養(yǎng)和解謎思路,僅需要呈獻心靈與其共振。在這樣的小說里,故事夸張而變形,宛如畢加索或達利的繪畫,扭曲、痛苦的人類心靈的影子也能立體起來,走入真實世界。對于創(chuàng)作者,這是實驗文學(xué);而對于卡夫卡本人,這不過是寫實主義。
3
英國有位女士,神經(jīng)衰弱,以毒舌聞名,比卡夫卡長壽,她就是伍爾夫。伍爾夫在讀書筆記中,幾乎罵遍了英國作家。且看她評價凱瑟琳·曼斯菲爾德:“我必須承認(rèn),她的心智是一層很稀薄的泥沙,在寸草不生的石頭上鋪了一寸還是兩寸那么厚。”她對奧斯汀、威爾斯、高爾斯華綏都殊乏敬意,一個個批判。這種批判,是對文學(xué)傳統(tǒng)的不滿和厭煩。
在百無聊賴的一天,她寫下了短篇小說《墻上的斑點》:一個女人由墻上的斑點引發(fā)了漫天的自由聯(lián)想,最終卻發(fā)現(xiàn)那不過是一只爬在墻上的蝸牛。這篇短短的小說,“再實驗不過了”,沒有故事,只是一個女人的胡思亂想,其意義何在?它是意識流小說的宣言。從伍爾夫開始,人們認(rèn)識到,連貫的故事情節(jié)、戲劇沖突都可以徹底摒棄,記錄一剎那的流動有時更有價值。小說可以是不確定的,擺脫時間和空間的束縛,而心理和感覺乃稱宇宙,以及現(xiàn)代人內(nèi)心無所不在的永恒動蕩才是唯一聲音。自伍爾夫之后,很多作家不再追逐故事,而專注于心理寫實、情理寫真。關(guān)注個人情感的遷延和世間感覺的多變,遠(yuǎn)比寫好一個故事更有意義。從故事本體中解脫出來,去創(chuàng)造性地描寫個體的內(nèi)心世界、揭示錯綜復(fù)雜的隱喻世界。
我們又得到實驗文學(xué)的啟示:故事之外,文學(xué)的情理真實,比玄幻的故事更觸動人心。意識流,其實就是意識不規(guī)則地流動。可是,你有沒有注意到,人的確就是這樣胡思亂想的啊。前一秒、后一秒,天差地遠(yuǎn)。這竟是地地道道的現(xiàn)實!
從前的故事鋪好了鐵軌,而實驗文學(xué)不斷地把道路拆除,鋪設(shè)新的道路,邊拆邊建,人們在閱讀中掙扎與重構(gòu)。讀者在游泳,在陌生的水域掙扎,有人沉沒,有人浮現(xiàn)。
有福樓拜、卡夫卡和伍爾夫,再看2025年諾貝爾文學(xué)獎得主拉斯洛的代表作《撒旦探戈》,就不陌生了。
自然,并非所有的實驗文學(xué)都是成功的。既然是實驗成敗皆有。實驗文學(xué)作家是孤勇者,成功的經(jīng)驗被后來作家因襲。而失敗的,消失于塵埃。他們是新藥中的對照組。
實驗文學(xué)的閱讀,有時也不需全懂、不必全盤接受。在書店隨便翻開一頁,從語言、文體、意象、感觀中得到吉光片羽,靈感迸發(fā),受到心靈沖擊,已經(jīng)足夠。正如導(dǎo)演李安評價伯格曼的實驗電影《野草莓》所說:“我看不懂,但我大受震撼。”
(作者系作家、釣魚城科幻學(xué)院創(chuàng)始人)
《撒旦探戈》,[匈牙利]克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛著,余澤民譯
《中國科學(xué)報》(2025-10-17第4版文化)
本文鏈接:譯者差點抑郁!諾獎得主的實驗文學(xué),咱們“看不懂但大受震撼”http://www.sq15.cn/show-11-27137-0.html
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