2024年8月13日夜，安陽師范學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室（以下簡稱“甲骨文實驗室”）的一支專項團隊，完成了赴韓國采集數(shù)據(jù)的任務(wù)后返回河南。隨他們一起回來的，還有7片甲骨實物的高保真數(shù)據(jù)。這是我國流失海外的甲骨文化遺產(chǎn)，首次以數(shù)字化形態(tài)與故土重逢。
甲骨文，這一源自3000年前的神秘文字，蘊藏著古人的文化精髓和先民的創(chuàng)造智慧，承載著華夏文明的變遷。然而，在這些鐫刻于龜甲、獸骨的特殊符號被徹底破譯前，甲骨文卻面臨著風化侵蝕、流失散佚等挑戰(zhàn)。隨著科技的進步與跨學科合作的深化，這一古老神秘的文字，正在實現(xiàn)跨越時空的永生。
破解謎團需邁過三道檻
“此次赴韓國采集甲骨數(shù)據(jù)過程中，實際上我們采集了8片甲骨數(shù)據(jù)，因為其中一片因長期風化裂為兩片。”甲骨文實驗室主任劉永革告訴記者，“盡管韓方工作人員操作非常小心，但仍無法避免甲骨片出現(xiàn)小塊脫落的情況。”
自“甲骨文之父”、金石學大家王懿榮偶然揭開甲骨文的面紗，百余年間，為了破譯“文明密碼”，我國學者焚膏繼晷，至今仍面臨三大難關(guān)：風化侵蝕嚴重、大量流失逸散、釋讀難度極大。
3000年來，現(xiàn)存的甲骨，每一刻都在與風化、蟲蛀等自然力量進行著無聲的抗爭。甲骨本身極為脆弱，在出土、保存、展示等各個環(huán)節(jié)，都極易因自然與人為因素受損。
中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪曾無奈地表示：“存在社科院的甲骨，僅僅過了幾年，有些字就已經(jīng)模糊不清，無法辨認。”
此外，因歷史原因，大量甲骨散落于海外。劉永革介紹，殷墟出土的甲骨總量約為16萬片，現(xiàn)分別收藏于國內(nèi)外181家博物館、圖書館、科研院所及高校等機構(gòu)中。其中，國內(nèi)約有12萬片。
當前，尚有數(shù)萬片甲骨被私人藏家持有。而由于私自濫掘和盜賣，3萬余片甲骨流失海外，散落于卡內(nèi)基博物院、蘇格蘭皇家博物館、大英博物館和普林斯頓大學等地，還有不少未公諸學界，這都構(gòu)成了中國文化遺產(chǎn)無法估量的損失。
2016年，中國文字博物館發(fā)出的甲骨文破譯“召集令”——“破譯一個字，獎金十萬元”，曾讓這一冷門學問成為熱點話題。高價懸賞，激發(fā)了更多人參與甲骨文釋讀的熱情，一定程度上也揭示了甲骨文字研究的艱巨性。2018年，經(jīng)專家委員會認可，復(fù)旦大學出土文獻與古文字研究中心研究員蔣玉斌，憑借對甲骨文“蠢”字的釋讀拿到獎勵。此后再無人獲獎。
據(jù)統(tǒng)計，甲骨文單字共有4000余個，其中僅有約三分之一的字形被成功破譯。在這些古老的甲骨文里，一部分象形文字由于它們的形態(tài)與現(xiàn)代漢字差異較大，很難準確辨識其含義。對于同一個甲骨文字符，不同學者的解讀往往存在顯著差異。
宋鎮(zhèn)豪表示，容易識讀的字大都已經(jīng)破譯，剩下的都是難度大的。只有認真探索，根據(jù)甲骨文例、語境、文字屬性、字體構(gòu)型分析，結(jié)合金文等其他古文字以及往后的簡牘文字，查其流變，集結(jié)成不同歷史時期每個單字形體構(gòu)型的信息包，才有可能破解謎團。
數(shù)字綴合技術(shù)顯身手
9月15日，在甲骨文實驗室，甲骨文字形識別與分析研究室主任張展向記者邊演示邊介紹。只見他登錄“殷契文淵”網(wǎng)站后，在字形庫中選擇甲骨文“焚”，所有包含該字形的甲骨片信息悉數(shù)顯現(xiàn)。
“這是該實驗室打造的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺。該平臺于2019年向全球?qū)W者開放。這一平臺集甲骨文文字庫、著錄庫、文獻庫三庫于一體，目前已上線甲骨著錄153種，甲骨圖像多達23.9萬余幅，甲骨論著共計3.3萬余種。”張展說。
“數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、智能化”是“殷契文淵”的三個關(guān)鍵詞。劉永革介紹，該平臺的建設(shè)初衷是對一百多年來所積累的相關(guān)數(shù)據(jù)進行全面系統(tǒng)的整理，建成世界最大的甲骨文數(shù)據(jù)中心。
“這個甲骨文形似電視機，還‘長’了兩個耳朵。其實，它代表‘燈’，寓意一種祭祀形式。”張展向記者展示道，“這個字是憑借數(shù)字技術(shù)綴合破譯的。”
甲骨綴合，是一項根據(jù)甲骨形態(tài)及所刻甲骨文，精確復(fù)原甲骨碎片位置的拼接操作。在數(shù)千年的埋藏過程中，甲骨因地層壓力、水濕浸潤及發(fā)掘翻動等因素，往往由完整一片斷裂成多片。數(shù)字綴合，正是突破這一研究瓶頸的關(guān)鍵技術(shù)。
張展進一步介紹，拼接后的甲骨文如獲新生，成為歷史考古的新材料，價值倍增，因此這項技術(shù)被稱為甲骨文的“再發(fā)掘”。該實驗室正致力于利用人工智能等技術(shù)，對甲骨碎片進行自動綴合，目前已綴合70組甲骨碎片。
甲骨脆弱，令人揪心。對此，研究人員通過建立數(shù)字化全信息數(shù)據(jù)模型，為甲骨文物賦予永恒的“生命”。
2022年，甲骨文實驗室聯(lián)合騰訊公司推出“甲骨文全球數(shù)字煥活”計劃。目前，他們已經(jīng)取得“微痕分析”和“甲骨三維建模”等技術(shù)突破，構(gòu)建起包含三維模型、微痕增強圖、微痕灰度圖、數(shù)字摹本、數(shù)字拓片及科學影像層等在內(nèi)的“甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型”，實現(xiàn)了甲骨實物在數(shù)字空間的高保真還原和保護。
“這是一項比繡花還精細的工作，也是一項堪比科學實驗的復(fù)雜工作。”劉永革說。
在用高精度相機拍攝甲骨片時，研發(fā)人員需綜合運用高清拍攝、微距拍攝、三維建模、紅外線拍攝、多光譜拍攝等一系列技術(shù)手段，對每一片甲骨拍攝150余張照片，確保進行全信息采集。研發(fā)人員再將不同甲骨圖片進行精確對齊與疊加，每個圖層都顯示不同的信息。
“比如這個字，它在甲骨拓片上是看不到的，甚至實物都看不清。”騰訊SSV數(shù)字文化實驗室首席架構(gòu)師王朝陽指著一張甲骨圖片介紹，“但是借助微痕增強、高保真等技術(shù)手段，我們得以窺見這些‘隱藏內(nèi)容’。”
在甲骨文實驗室的三維研究室，負責人郭安向記者展示了數(shù)字空間里高保真還原的“甲骨實物”。在屏幕上，這個數(shù)字化的甲骨實物可以360°自由旋轉(zhuǎn)，也能根據(jù)需要進行放大或縮小。
通過微痕分析，記者不僅能看清甲骨片上的文字刻寫風格和筆畫疊壓關(guān)系，還能深入了解鉆鑿形態(tài)、卜兆裂紋、材質(zhì)紋理等信息。
郭安告訴記者，未來，“殷契文淵2.0”將采用甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型，形成甲骨文保護與整理的新技術(shù)規(guī)范和標準。
AI協(xié)同打造“朋友圈”
人工智能，能否成為解鎖古代“密碼”的鑰匙，為甲骨文釋讀帶來新可能？
“我們的‘人機協(xié)同助力甲骨文考釋’項目，目前已成功構(gòu)建了包含173萬個甲骨文的龐大字庫。該項目的推進，就是為了解決甲骨實物‘看不清’、文字‘查不到’等基礎(chǔ)性問題。”劉永革說。
“AI是一股不可忽視的力量。”王朝陽告訴記者，“在‘殷契文淵’AI協(xié)同平臺上，我們事先采集高清的甲骨信息，然后把實物文字和標準文字進行關(guān)聯(lián)，供專家學者查找。”
該平臺已有4500個標準字形，其中1500個已被破譯、3000多個未被確認。使用者只要輸入當今漢字或者文字圖片，就可以查詢到甲骨片或者文字。
“這個平臺，不僅僅是一個‘人機協(xié)同’的搜索工具，更是一個‘人人協(xié)同’的社交媒介。”王朝陽說，“在這里，每位專家都擁有標注的權(quán)限，只要他們愿意，便能將個人的研究信息與同仁共享，實現(xiàn)知識的‘相互看’，彼此間靈感碰撞，共同激發(fā)新的研究思路。在這樣的協(xié)同合作下，我們將會實現(xiàn)‘1+1＞2’的效果！”
王朝陽進一步舉例說明：“以‘車’字為例，甲骨文中‘車’字的出現(xiàn)頻率極高，但要將它們聚合起來卻并非易事。而現(xiàn)在，借助計算機匹配與AI協(xié)同技術(shù)，我們可以迅速在甲骨片上找到并標注出‘車’字。”
此外，甲骨文單字的寫法千變?nèi)f化，為了準確識別一個文字的標準字形，開發(fā)人員需要了解與其相似的文字有哪些，這個文字在哪些文獻中出現(xiàn)過，以及它的偏旁部首是什么。為了解答這些問題，我們與中國文字博物館和正大文字中心緊密合作，將更多珍貴資料導(dǎo)入了平臺。
他補充道：“再如‘丁’字，在這片甲骨上是這樣寫的，而在其他甲骨上又是如何呈現(xiàn)的呢？只需輕輕一點，相關(guān)信息便會立刻呈現(xiàn)在眼前。通過字形匹配，眾多信息被緊密關(guān)聯(lián)起來，為甲骨文的整理與研究工作帶來了極大的便利。”
此外，甲骨文實驗室還免費提供了甲骨文手寫字、甲骨文字檢測、甲骨文字識別等三個開放數(shù)據(jù)集，這些數(shù)據(jù)集已被國內(nèi)外各大研究機構(gòu)和科研院所廣泛使用，下載次數(shù)已超過3.5萬次。它們?yōu)榧坠俏牡?ldquo;數(shù)字化”與“智能化”研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。
“游子”回家的新機遇
2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織的世界記憶名錄。而在這之前30年的1987年，在河南安陽舉辦的紀念殷商文化學術(shù)研究會上，一位日本學者提出了甲骨文回鄉(xiāng)的倡議。這一倡議如一粒種子，深植于我國學者的記憶中。
年逾古稀的宋鎮(zhèn)豪，是當代我國甲骨學的領(lǐng)軍人物之一。3萬余片甲骨流失海外，始終是他的心頭之痛。幾十年前，他也曾立下甲骨回鄉(xiāng)之愿，并傾盡心力投入到甲骨文的整理工作中。他先后整理出版了16種、近萬片甲骨文材料，“聊作彌補”。
2023年全國兩會期間，全國人大代表、中國社科院考古研究所安陽站副站長何毓靈在接受媒體采訪時，鄭重地提出了“讓甲骨文以數(shù)字化方式回歸故鄉(xiāng)”的建議。他表示，“保護、傳承、研究好甲骨文，是我們義不容辭的責任。甲骨文的數(shù)字化回歸，已經(jīng)迫在眉睫，時不我待。”
今年5月，第六屆全國甲骨文整理與研究暨首屆數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃發(fā)布儀式在安陽舉行，標志著“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃”正式啟動。這一計劃為甲骨“回家”帶來了新機遇，也讓“甲骨文大數(shù)據(jù)回鄉(xiāng)之愿”在科技的助力下逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。
“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃”之下，天津博物館、安陽博物館率先自行配套資金，實現(xiàn)甲骨文從采集建模、研究考釋、展覽研學的全流程研究開發(fā)。“數(shù)字甲骨共創(chuàng)中心”還與法國、英國、歐盟等相關(guān)學術(shù)機構(gòu)洽談，助力流失海外甲骨“回家”。
劉永革給記者手寫了一個字，深情說道：“這是甲骨文的‘月’字。中秋時節(jié)，古人望月思鄉(xiāng)。我希望終有一日，遠在異國他鄉(xiāng)的甲骨，都能以數(shù)字化的形式回歸故鄉(xiāng)，實現(xiàn)另一種意義上的團圓。”
延伸閱讀：來自三千多年前的VLOG
科技日報記者 孫 越
如果說甲骨文是一種“密碼”，那么順著破譯后的線索，我們得以撥開濃濃的歷史塵煙，追溯神秘的上古中國史，探尋先民的“日常”。可以說，甲骨文就是來自3000多年前的VLOG。
從這些刻在龜甲和獸骨上的VLOG里，能讀出什么內(nèi)容？
其中，有真實存在的商王室譜系，有各種各樣的商朝人日常，還有殷商社會的“小百科”：無論是商王國政治疆域、地理架構(gòu)以及相應(yīng)的內(nèi)外服制度，還是風霜雨雪、水旱蟲災(zāi)、糧食耕作，抑或是名類繁多的建筑名、樂器名、祭歌名、病患記錄……人類生活的方方面面，在甲骨卜辭中均有展現(xiàn)。
“在甲骨卜辭中，我們可以看到商王朝王位繼承法與婚姻親屬制的特點，王事與臣屬活動的政治景觀，重大事件中的人物思想情感表現(xiàn)，商王與諸侯方國的關(guān)系，社會生活中權(quán)貴與平民、奴仆的階級結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動者的等級關(guān)系……”中國文字博物館工作人員劉浩認為，這些內(nèi)容使得商代成為有出土古文字記載的信史時代，填補了史書的缺載，也讓遙遠的商王朝變得生動了起來。
甲骨文，從日出而作日落而息的遠古時代一路走來，沾滿了千年的泥土，也承載著文明的厚重。在今天，它已經(jīng)融入了文明的血脈，煥發(fā)出新的生機。
9月23日，由中國文字博物館與哈密市博物館聯(lián)合發(fā)起的文化交流活動——“文字邊疆行·甲骨進校園”，走進哈密市第十一中學，一場跨越3300多年、2500多公里的古今對話、文明互鑒就此展開。
在安陽，中國文字博物館、殷墟博物館近年來分別打造了國家級研學基地，全力拓展“殷商文化和甲骨文”主題研學游活動。中國文字博物館推出的“我愛甲骨文”主題課程、殷墟博物館開發(fā)的“字有樂園”“夢回殷商”主題課程，每年吸引著線上線下超過百萬名青少年游客。
從“漢儀陳體甲骨文”字庫的精妙設(shè)計，到全息影像“甲骨文·宇宙”的震撼呈現(xiàn)，再到生動有趣的“甲骨文表情包”和創(chuàng)意十足的甲骨文動畫，清華大學美術(shù)學院教授陳楠向記者展示了他近年來創(chuàng)作的一系列甲骨文作品。這些充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，不僅吸引了眾多年輕人的目光，更讓他們對甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣與熱愛。
談及甲骨文的傳承，陳楠深有感觸：“當下，我們更應(yīng)以現(xiàn)代設(shè)計的視角回看傳統(tǒng)文化中深刻的哲學思維、藝術(shù)秩序與設(shè)計智慧，助推中國傳統(tǒng)文化當代性轉(zhuǎn)譯、活化的研究與傳播。”
在美國、加拿大、法國、德國、英國等地，多場甲骨文國際巡展先后展開，通過百余件文物和雕版印刷、甲骨拓印、毛筆書寫等互動體驗項目，觀眾親身感受到中華文明的源遠流長。
“‘甲骨文熱’已經(jīng)來臨，但仍有許多未解之謎在等待我們。”中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪表示，“相信在研究者的努力和科技賦能之下，我們定能破譯出更多3000年前的精彩故事。”
2024年8月13日夜，安陽師范學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室（以下簡稱“甲骨文實驗室”）的一支專項團隊，完成了赴韓國采集數(shù)據(jù)的任務(wù)后返回河南。隨他們一起回來的，還有7片甲骨實物的高保真數(shù)據(jù)。這是我國流失海外的甲骨文化遺產(chǎn)，首次以數(shù)字化形態(tài)與故土重逢。
甲骨文，這一源自3000年前的神秘文字，蘊藏著古人的文化精髓和先民的創(chuàng)造智慧，承載著華夏文明的變遷。然而，在這些鐫刻于龜甲、獸骨的特殊符號被徹底破譯前，甲骨文卻面臨著風化侵蝕、流失散佚等挑戰(zhàn)。隨著科技的進步與跨學科合作的深化，這一古老神秘的文字，正在實現(xiàn)跨越時空的永生。
破解謎團需邁過三道檻
“此次赴韓國采集甲骨數(shù)據(jù)過程中，實際上我們采集了8片甲骨數(shù)據(jù)，因為其中一片因長期風化裂為兩片。”甲骨文實驗室主任劉永革告訴記者，“盡管韓方工作人員操作非常小心，但仍無法避免甲骨片出現(xiàn)小塊脫落的情況。”
自“甲骨文之父”、金石學大家王懿榮偶然揭開甲骨文的面紗，百余年間，為了破譯“文明密碼”，我國學者焚膏繼晷，至今仍面臨三大難關(guān)：風化侵蝕嚴重、大量流失逸散、釋讀難度極大。
3000年來，現(xiàn)存的甲骨，每一刻都在與風化、蟲蛀等自然力量進行著無聲的抗爭。甲骨本身極為脆弱，在出土、保存、展示等各個環(huán)節(jié)，都極易因自然與人為因素受損。
中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪曾無奈地表示：“存在社科院的甲骨，僅僅過了幾年，有些字就已經(jīng)模糊不清，無法辨認。”
此外，因歷史原因，大量甲骨散落于海外。劉永革介紹，殷墟出土的甲骨總量約為16萬片，現(xiàn)分別收藏于國內(nèi)外181家博物館、圖書館、科研院所及高校等機構(gòu)中。其中，國內(nèi)約有12萬片。
當前，尚有數(shù)萬片甲骨被私人藏家持有。而由于私自濫掘和盜賣，3萬余片甲骨流失海外，散落于卡內(nèi)基博物院、蘇格蘭皇家博物館、大英博物館和普林斯頓大學等地，還有不少未公諸學界，這都構(gòu)成了中國文化遺產(chǎn)無法估量的損失。
2016年，中國文字博物館發(fā)出的甲骨文破譯“召集令”——“破譯一個字，獎金十萬元”，曾讓這一冷門學問成為熱點話題。高價懸賞，激發(fā)了更多人參與甲骨文釋讀的熱情，一定程度上也揭示了甲骨文字研究的艱巨性。2018年，經(jīng)專家委員會認可，復(fù)旦大學出土文獻與古文字研究中心研究員蔣玉斌，憑借對甲骨文“蠢”字的釋讀拿到獎勵。此后再無人獲獎。
據(jù)統(tǒng)計，甲骨文單字共有4000余個，其中僅有約三分之一的字形被成功破譯。在這些古老的甲骨文里，一部分象形文字由于它們的形態(tài)與現(xiàn)代漢字差異較大，很難準確辨識其含義。對于同一個甲骨文字符，不同學者的解讀往往存在顯著差異。
宋鎮(zhèn)豪表示，容易識讀的字大都已經(jīng)破譯，剩下的都是難度大的。只有認真探索，根據(jù)甲骨文例、語境、文字屬性、字體構(gòu)型分析，結(jié)合金文等其他古文字以及往后的簡牘文字，查其流變，集結(jié)成不同歷史時期每個單字形體構(gòu)型的信息包，才有可能破解謎團。
數(shù)字綴合技術(shù)顯身手
9月15日，在甲骨文實驗室，甲骨文字形識別與分析研究室主任張展向記者邊演示邊介紹。只見他登錄“殷契文淵”網(wǎng)站后，在字形庫中選擇甲骨文“焚”，所有包含該字形的甲骨片信息悉數(shù)顯現(xiàn)。
“這是該實驗室打造的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺。該平臺于2019年向全球?qū)W者開放。這一平臺集甲骨文文字庫、著錄庫、文獻庫三庫于一體，目前已上線甲骨著錄153種，甲骨圖像多達23.9萬余幅，甲骨論著共計3.3萬余種。”張展說。
“數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、智能化”是“殷契文淵”的三個關(guān)鍵詞。劉永革介紹，該平臺的建設(shè)初衷是對一百多年來所積累的相關(guān)數(shù)據(jù)進行全面系統(tǒng)的整理，建成世界最大的甲骨文數(shù)據(jù)中心。
“這個甲骨文形似電視機，還‘長’了兩個耳朵。其實，它代表‘燈’，寓意一種祭祀形式。”張展向記者展示道，“這個字是憑借數(shù)字技術(shù)綴合破譯的。”
甲骨綴合，是一項根據(jù)甲骨形態(tài)及所刻甲骨文，精確復(fù)原甲骨碎片位置的拼接操作。在數(shù)千年的埋藏過程中，甲骨因地層壓力、水濕浸潤及發(fā)掘翻動等因素，往往由完整一片斷裂成多片。數(shù)字綴合，正是突破這一研究瓶頸的關(guān)鍵技術(shù)。
張展進一步介紹，拼接后的甲骨文如獲新生，成為歷史考古的新材料，價值倍增，因此這項技術(shù)被稱為甲骨文的“再發(fā)掘”。該實驗室正致力于利用人工智能等技術(shù)，對甲骨碎片進行自動綴合，目前已綴合70組甲骨碎片。
甲骨脆弱，令人揪心。對此，研究人員通過建立數(shù)字化全信息數(shù)據(jù)模型，為甲骨文物賦予永恒的“生命”。
2022年，甲骨文實驗室聯(lián)合騰訊公司推出“甲骨文全球數(shù)字煥活”計劃。目前，他們已經(jīng)取得“微痕分析”和“甲骨三維建模”等技術(shù)突破，構(gòu)建起包含三維模型、微痕增強圖、微痕灰度圖、數(shù)字摹本、數(shù)字拓片及科學影像層等在內(nèi)的“甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型”，實現(xiàn)了甲骨實物在數(shù)字空間的高保真還原和保護。
“這是一項比繡花還精細的工作，也是一項堪比科學實驗的復(fù)雜工作。”劉永革說。
在用高精度相機拍攝甲骨片時，研發(fā)人員需綜合運用高清拍攝、微距拍攝、三維建模、紅外線拍攝、多光譜拍攝等一系列技術(shù)手段，對每一片甲骨拍攝150余張照片，確保進行全信息采集。研發(fā)人員再將不同甲骨圖片進行精確對齊與疊加，每個圖層都顯示不同的信息。
“比如這個字，它在甲骨拓片上是看不到的，甚至實物都看不清。”騰訊SSV數(shù)字文化實驗室首席架構(gòu)師王朝陽指著一張甲骨圖片介紹，“但是借助微痕增強、高保真等技術(shù)手段，我們得以窺見這些‘隱藏內(nèi)容’。”
在甲骨文實驗室的三維研究室，負責人郭安向記者展示了數(shù)字空間里高保真還原的“甲骨實物”。在屏幕上，這個數(shù)字化的甲骨實物可以360°自由旋轉(zhuǎn)，也能根據(jù)需要進行放大或縮小。
通過微痕分析，記者不僅能看清甲骨片上的文字刻寫風格和筆畫疊壓關(guān)系，還能深入了解鉆鑿形態(tài)、卜兆裂紋、材質(zhì)紋理等信息。
郭安告訴記者，未來，“殷契文淵2.0”將采用甲骨文全信息數(shù)據(jù)模型，形成甲骨文保護與整理的新技術(shù)規(guī)范和標準。
AI協(xié)同打造“朋友圈”
人工智能，能否成為解鎖古代“密碼”的鑰匙，為甲骨文釋讀帶來新可能？
“我們的‘人機協(xié)同助力甲骨文考釋’項目，目前已成功構(gòu)建了包含173萬個甲骨文的龐大字庫。該項目的推進，就是為了解決甲骨實物‘看不清’、文字‘查不到’等基礎(chǔ)性問題。”劉永革說。
“AI是一股不可忽視的力量。”王朝陽告訴記者，“在‘殷契文淵’AI協(xié)同平臺上，我們事先采集高清的甲骨信息，然后把實物文字和標準文字進行關(guān)聯(lián)，供專家學者查找。”
該平臺已有4500個標準字形，其中1500個已被破譯、3000多個未被確認。使用者只要輸入當今漢字或者文字圖片，就可以查詢到甲骨片或者文字。
“這個平臺，不僅僅是一個‘人機協(xié)同’的搜索工具，更是一個‘人人協(xié)同’的社交媒介。”王朝陽說，“在這里，每位專家都擁有標注的權(quán)限，只要他們愿意，便能將個人的研究信息與同仁共享，實現(xiàn)知識的‘相互看’，彼此間靈感碰撞，共同激發(fā)新的研究思路。在這樣的協(xié)同合作下，我們將會實現(xiàn)‘1+1＞2’的效果！”
王朝陽進一步舉例說明：“以‘車’字為例，甲骨文中‘車’字的出現(xiàn)頻率極高，但要將它們聚合起來卻并非易事。而現(xiàn)在，借助計算機匹配與AI協(xié)同技術(shù)，我們可以迅速在甲骨片上找到并標注出‘車’字。”
此外，甲骨文單字的寫法千變?nèi)f化，為了準確識別一個文字的標準字形，開發(fā)人員需要了解與其相似的文字有哪些，這個文字在哪些文獻中出現(xiàn)過，以及它的偏旁部首是什么。為了解答這些問題，我們與中國文字博物館和正大文字中心緊密合作，將更多珍貴資料導(dǎo)入了平臺。
他補充道：“再如‘丁’字，在這片甲骨上是這樣寫的，而在其他甲骨上又是如何呈現(xiàn)的呢？只需輕輕一點，相關(guān)信息便會立刻呈現(xiàn)在眼前。通過字形匹配，眾多信息被緊密關(guān)聯(lián)起來，為甲骨文的整理與研究工作帶來了極大的便利。”
此外，甲骨文實驗室還免費提供了甲骨文手寫字、甲骨文字檢測、甲骨文字識別等三個開放數(shù)據(jù)集，這些數(shù)據(jù)集已被國內(nèi)外各大研究機構(gòu)和科研院所廣泛使用，下載次數(shù)已超過3.5萬次。它們?yōu)榧坠俏牡?ldquo;數(shù)字化”與“智能化”研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。
“游子”回家的新機遇
2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織的世界記憶名錄。而在這之前30年的1987年，在河南安陽舉辦的紀念殷商文化學術(shù)研究會上，一位日本學者提出了甲骨文回鄉(xiāng)的倡議。這一倡議如一粒種子，深植于我國學者的記憶中。
年逾古稀的宋鎮(zhèn)豪，是當代我國甲骨學的領(lǐng)軍人物之一。3萬余片甲骨流失海外，始終是他的心頭之痛。幾十年前，他也曾立下甲骨回鄉(xiāng)之愿，并傾盡心力投入到甲骨文的整理工作中。他先后整理出版了16種、近萬片甲骨文材料，“聊作彌補”。
2023年全國兩會期間，全國人大代表、中國社科院考古研究所安陽站副站長何毓靈在接受媒體采訪時，鄭重地提出了“讓甲骨文以數(shù)字化方式回歸故鄉(xiāng)”的建議。他表示，“保護、傳承、研究好甲骨文，是我們義不容辭的責任。甲骨文的數(shù)字化回歸，已經(jīng)迫在眉睫，時不我待。”
今年5月，第六屆全國甲骨文整理與研究暨首屆數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃發(fā)布儀式在安陽舉行，標志著“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃”正式啟動。這一計劃為甲骨“回家”帶來了新機遇，也讓“甲骨文大數(shù)據(jù)回鄉(xiāng)之愿”在科技的助力下逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。
“數(shù)字甲骨共創(chuàng)計劃”之下，天津博物館、安陽博物館率先自行配套資金，實現(xiàn)甲骨文從采集建模、研究考釋、展覽研學的全流程研究開發(fā)。“數(shù)字甲骨共創(chuàng)中心”還與法國、英國、歐盟等相關(guān)學術(shù)機構(gòu)洽談，助力流失海外甲骨“回家”。
劉永革給記者手寫了一個字，深情說道：“這是甲骨文的‘月’字。中秋時節(jié)，古人望月思鄉(xiāng)。我希望終有一日，遠在異國他鄉(xiāng)的甲骨，都能以數(shù)字化的形式回歸故鄉(xiāng)，實現(xiàn)另一種意義上的團圓。”
延伸閱讀：來自三千多年前的VLOG
科技日報記者 孫 越
如果說甲骨文是一種“密碼”，那么順著破譯后的線索，我們得以撥開濃濃的歷史塵煙，追溯神秘的上古中國史，探尋先民的“日常”。可以說，甲骨文就是來自3000多年前的VLOG。
從這些刻在龜甲和獸骨上的VLOG里，能讀出什么內(nèi)容？
其中，有真實存在的商王室譜系，有各種各樣的商朝人日常，還有殷商社會的“小百科”：無論是商王國政治疆域、地理架構(gòu)以及相應(yīng)的內(nèi)外服制度，還是風霜雨雪、水旱蟲災(zāi)、糧食耕作，抑或是名類繁多的建筑名、樂器名、祭歌名、病患記錄……人類生活的方方面面，在甲骨卜辭中均有展現(xiàn)。
“在甲骨卜辭中，我們可以看到商王朝王位繼承法與婚姻親屬制的特點，王事與臣屬活動的政治景觀，重大事件中的人物思想情感表現(xiàn)，商王與諸侯方國的關(guān)系，社會生活中權(quán)貴與平民、奴仆的階級結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動者的等級關(guān)系……”中國文字博物館工作人員劉浩認為，這些內(nèi)容使得商代成為有出土古文字記載的信史時代，填補了史書的缺載，也讓遙遠的商王朝變得生動了起來。
甲骨文，從日出而作日落而息的遠古時代一路走來，沾滿了千年的泥土，也承載著文明的厚重。在今天，它已經(jīng)融入了文明的血脈，煥發(fā)出新的生機。
9月23日，由中國文字博物館與哈密市博物館聯(lián)合發(fā)起的文化交流活動——“文字邊疆行·甲骨進校園”，走進哈密市第十一中學，一場跨越3300多年、2500多公里的古今對話、文明互鑒就此展開。
在安陽，中國文字博物館、殷墟博物館近年來分別打造了國家級研學基地，全力拓展“殷商文化和甲骨文”主題研學游活動。中國文字博物館推出的“我愛甲骨文”主題課程、殷墟博物館開發(fā)的“字有樂園”“夢回殷商”主題課程，每年吸引著線上線下超過百萬名青少年游客。
從“漢儀陳體甲骨文”字庫的精妙設(shè)計，到全息影像“甲骨文·宇宙”的震撼呈現(xiàn)，再到生動有趣的“甲骨文表情包”和創(chuàng)意十足的甲骨文動畫，清華大學美術(shù)學院教授陳楠向記者展示了他近年來創(chuàng)作的一系列甲骨文作品。這些充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，不僅吸引了眾多年輕人的目光，更讓他們對甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣與熱愛。
談及甲骨文的傳承，陳楠深有感觸：“當下，我們更應(yīng)以現(xiàn)代設(shè)計的視角回看傳統(tǒng)文化中深刻的哲學思維、藝術(shù)秩序與設(shè)計智慧，助推中國傳統(tǒng)文化當代性轉(zhuǎn)譯、活化的研究與傳播。”
在美國、加拿大、法國、德國、英國等地，多場甲骨文國際巡展先后展開，通過百余件文物和雕版印刷、甲骨拓印、毛筆書寫等互動體驗項目，觀眾親身感受到中華文明的源遠流長。
“‘甲骨文熱’已經(jīng)來臨，但仍有許多未解之謎在等待我們。”中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪表示，“相信在研究者的努力和科技賦能之下，我們定能破譯出更多3000年前的精彩故事。”
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