再過一個多月，中國將迎來第一個“世界非遺”版春節。近日，隨著春節申遺成功，人類非遺再添中國文化瑰寶。春節是最隆重且熱鬧的團圓節日，在國人心中有無可比擬的地位。然而，春節以前不叫春節，甚至差點被廢除……這些關于春節的冷知識，你知道嗎？
百節年為首
甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，通常用來指收成?！墩f文解字》中也稱：“年，谷熟也。”禾谷一年一熟的生長周期，讓人們深切認識到“年”的節律和周期。
過年最早的起源是原始的豐收祭祀。每當農作物豐收，人們便舉行盛大的慶?；顒?，敬神靈以表達敬意與感激，祈求來年的再次豐收。在那時，“年”成為人們最向往的日子。《詩經》就描述了先秦時期周人已有歲時的雛形：“九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊”，人們會在豐收后釀酒宰羊，歡聚一堂。
俗話說，“百節年為首”“四季春為先”，春節最初來自歲首的概念，反映了自然時空的新舊交換。
自漢武帝頒布太初歷之后，以建寅月為歲首，而歲首之月為歷法的基準點，被稱為“正”，所以夏歷中的建寅月，就是我們現在說的正月。無論此后歷代歷法怎樣修正，正月初一為歲首的傳統始終不變，延續至今。
春節以前叫“元旦”
其實，正月初一在古代并不叫春節，而叫元旦。直至民國，正月初一被定名為“春節”，并沿用至今。
在古代，并無“春節”一詞，而“正月初一”常用元旦、元朔、元日、新元、新正等詞代指，體現了萬象更新。
四大名著里的春節叫法各不同。比如，《三國演義》《水滸傳》里的春節都叫元旦，《紅樓夢》里稱春節為年，而《西游記》中則稱春節為元日。
從漢武帝時期開始，夏歷（農歷）正月第一天被定為歲首。宋代吳自牧《夢粱錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”可見，中國農歷將朔日定為每月的第一天。也就是說，早在宋代，中國古人就將正月初一稱為“元旦”，視為新年第一天。“元”是開始的意思，“旦”的意思為早晨。
王安石寫宋代過年的一首詩就叫《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，也就是描述新年第一天的景象。1911年辛亥革命成功后，各省代表會聚南京開會，決定正式采用公歷，將公歷每年的1月1日稱為“元旦”。1914年，民國政府又正式規定將農歷正月初一稱為“春節”，從此沿用至今。
春節差點被廢除
在歷史上，春節差一點被廢除。
1912年，南京臨時政府大力推廣公歷新年，倡議把公歷的1月1日定為民國新年。當時社會劇變，破舊立新等思潮涌動，一些知識分子認為春節里一些如祭神、燃放革命、送年禮等特有活動是糟粕，應該禁止。
當時的政府和知識精英一心追求以西方文明為標準的現代性，在他們眼中，本土傳統文化從根本上阻礙著社會進步和民智開啟，是需要被批判和清除的對象。1928年，激進的民國政府決心“廢除舊歷，普用國歷”，推進破舊立新的社會再造。
然而，傳統的力量根深蒂固，尤其是春節這樣的民俗，事關中國人根本的精神認同，是不可能被完全廢止的。于是，老百姓的春節照過不誤，查禁一兩年后，當局也只好睜只眼閉只眼。
直到1934年，南京國民政府停止強制廢除陰歷，并且宣布：對于舊歷年關和民間習俗，不宜過于干涉。于是，民眾又可以名正言順地過年了。
到今天，農歷春節和公歷元旦都被正式納入國家公共節假日體系。2025年開始，春節假期在原來的基礎上再增加1天。
同一年過兩次年
一年如果出現兩次春節，會是怎樣的景象？
歷史上還真有過。上一次一年當中出現兩次春節的年份是1640年（明崇禎十三年），至今384年。
出現兩次春節的原因，其實與農歷閏月有關。按照公歷計算，大月31天，小月30天，而農歷大月是30天，小月只有29天。所以農歷一年會比公歷一年要短10天左右，有時就會出現閏月。農歷閏月多出現在三、四、五、六這幾個月份，而出現在一月，就會出現兩次春節。
歷法學家推斷，從現在至8000年只會出現6次閏正月。下一個“閏正月”將出現在238年后的2262年。
世界上除了中國之外，有近20個國家和地區都過春節，并將春節定為法定節假日。比如，韓國、朝鮮、越南、馬來西亞、新加坡、印尼、毛里求斯、緬甸、文萊等。隨著海外華人的增多，以及海外傳播范圍的日趨擴大，春節已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。
馬來西亞當地華人深受閩南文化影響，過春節會買鳳梨。在閩南語中，鳳梨發音與“旺來”同音。人們拜年時也會捎上橘子作為禮物，“橘”與“吉”諧音，象征大吉大利。
新加坡華人家家戶戶在春節期間都會寫春聯、貼福字、買年貨。越南華人過春節，都會掛上紅燈籠和彩旗，貼上寓意吉祥的對聯和年畫，當地春節最具特色的民俗是吃年粽、糯米餅和年夜飯。
羌年是民間古老瑰寶
12月5日，就在春節申遺成功的第二天，我國還有三個非遺項目從“急需保護的非物質文化遺產名錄”轉入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，其中一個是羌年。羌年有何魅力？
羌族是我國最為古老的民族之一，擁有三千年歷史，早在商代的甲骨文上，就能尋到羌人的身影。羌族人民聚族而居，世居高山溝谷，相對獨立封閉的生活環境使其形成了獨特的傳統文化，而羌年就是其中的典型代表。
羌年在羌語中稱日麥節、日美吉，意為羌歷新年、過小年、豐收節等，是羌族一年中慶豐收、送祝福、祈平安的節日，流行于四川省理縣、茂縣、汶川縣、北川羌族自治縣20多個鄉鎮的羌族聚居地。
羌年于每年農歷十月初一舉行慶典，相關活動通常持續三至五天。在此期間，羌族男女老幼身著盛裝、集體歡慶，他們祭天祭祖、祈福驅穢、慶祝豐收、還愿祈福，以表達對天地諸神的感恩和對來年的期盼。
羌族民眾通過參與節慶活動表達對日月山川和自然萬物的尊重，維系著自身與祖先和鄉土的歷史記憶和情感歸屬。羌年以口傳身授的方式保存且延續著歷史的記憶與文化的傳承，是集民間信仰、口頭傳統、法事技巧、歌舞表演、技藝展示、知識傳授為一體的綜合性民俗活動。
再過一個多月，中國將迎來第一個“世界非遺”版春節。近日，隨著春節申遺成功，人類非遺再添中國文化瑰寶。春節是最隆重且熱鬧的團圓節日，在國人心中有無可比擬的地位。然而，春節以前不叫春節，甚至差點被廢除……這些關于春節的冷知識，你知道嗎？
百節年為首
甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，通常用來指收成。《說文解字》中也稱：“年，谷熟也。”禾谷一年一熟的生長周期，讓人們深切認識到“年”的節律和周期。
過年最早的起源是原始的豐收祭祀。每當農作物豐收，人們便舉行盛大的慶祝活動，敬神靈以表達敬意與感激，祈求來年的再次豐收。在那時，“年”成為人們最向往的日子?！对娊洝肪兔枋隽讼惹貢r期周人已有歲時的雛形：“九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊”，人們會在豐收后釀酒宰羊，歡聚一堂。
俗話說，“百節年為首”“四季春為先”，春節最初來自歲首的概念，反映了自然時空的新舊交換。
自漢武帝頒布太初歷之后，以建寅月為歲首，而歲首之月為歷法的基準點，被稱為“正”，所以夏歷中的建寅月，就是我們現在說的正月。無論此后歷代歷法怎樣修正，正月初一為歲首的傳統始終不變，延續至今。
春節以前叫“元旦”
其實，正月初一在古代并不叫春節，而叫元旦。直至民國，正月初一被定名為“春節”，并沿用至今。
在古代，并無“春節”一詞，而“正月初一”常用元旦、元朔、元日、新元、新正等詞代指，體現了萬象更新。
四大名著里的春節叫法各不同。比如，《三國演義》《水滸傳》里的春節都叫元旦，《紅樓夢》里稱春節為年，而《西游記》中則稱春節為元日。
從漢武帝時期開始，夏歷（農歷）正月第一天被定為歲首。宋代吳自牧《夢粱錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”可見，中國農歷將朔日定為每月的第一天。也就是說，早在宋代，中國古人就將正月初一稱為“元旦”，視為新年第一天。“元”是開始的意思，“旦”的意思為早晨。
王安石寫宋代過年的一首詩就叫《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，也就是描述新年第一天的景象。1911年辛亥革命成功后，各省代表會聚南京開會，決定正式采用公歷，將公歷每年的1月1日稱為“元旦”。1914年，民國政府又正式規定將農歷正月初一稱為“春節”，從此沿用至今。
春節差點被廢除
在歷史上，春節差一點被廢除。
1912年，南京臨時政府大力推廣公歷新年，倡議把公歷的1月1日定為民國新年。當時社會劇變，破舊立新等思潮涌動，一些知識分子認為春節里一些如祭神、燃放革命、送年禮等特有活動是糟粕，應該禁止。
當時的政府和知識精英一心追求以西方文明為標準的現代性，在他們眼中，本土傳統文化從根本上阻礙著社會進步和民智開啟，是需要被批判和清除的對象。1928年，激進的民國政府決心“廢除舊歷，普用國歷”，推進破舊立新的社會再造。
然而，傳統的力量根深蒂固，尤其是春節這樣的民俗，事關中國人根本的精神認同，是不可能被完全廢止的。于是，老百姓的春節照過不誤，查禁一兩年后，當局也只好睜只眼閉只眼。
直到1934年，南京國民政府停止強制廢除陰歷，并且宣布：對于舊歷年關和民間習俗，不宜過于干涉。于是，民眾又可以名正言順地過年了。
到今天，農歷春節和公歷元旦都被正式納入國家公共節假日體系。2025年開始，春節假期在原來的基礎上再增加1天。
同一年過兩次年
一年如果出現兩次春節，會是怎樣的景象？
歷史上還真有過。上一次一年當中出現兩次春節的年份是1640年（明崇禎十三年），至今384年。
出現兩次春節的原因，其實與農歷閏月有關。按照公歷計算，大月31天，小月30天，而農歷大月是30天，小月只有29天。所以農歷一年會比公歷一年要短10天左右，有時就會出現閏月。農歷閏月多出現在三、四、五、六這幾個月份，而出現在一月，就會出現兩次春節。
歷法學家推斷，從現在至8000年只會出現6次閏正月。下一個“閏正月”將出現在238年后的2262年。
世界上除了中國之外，有近20個國家和地區都過春節，并將春節定為法定節假日。比如，韓國、朝鮮、越南、馬來西亞、新加坡、印尼、毛里求斯、緬甸、文萊等。隨著海外華人的增多，以及海外傳播范圍的日趨擴大，春節已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。
馬來西亞當地華人深受閩南文化影響，過春節會買鳳梨。在閩南語中，鳳梨發音與“旺來”同音。人們拜年時也會捎上橘子作為禮物，“橘”與“吉”諧音，象征大吉大利。
新加坡華人家家戶戶在春節期間都會寫春聯、貼福字、買年貨。越南華人過春節，都會掛上紅燈籠和彩旗，貼上寓意吉祥的對聯和年畫，當地春節最具特色的民俗是吃年粽、糯米餅和年夜飯。
羌年是民間古老瑰寶
12月5日，就在春節申遺成功的第二天，我國還有三個非遺項目從“急需保護的非物質文化遺產名錄”轉入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，其中一個是羌年。羌年有何魅力？
羌族是我國最為古老的民族之一，擁有三千年歷史，早在商代的甲骨文上，就能尋到羌人的身影。羌族人民聚族而居，世居高山溝谷，相對獨立封閉的生活環境使其形成了獨特的傳統文化，而羌年就是其中的典型代表。
羌年在羌語中稱日麥節、日美吉，意為羌歷新年、過小年、豐收節等，是羌族一年中慶豐收、送祝福、祈平安的節日，流行于四川省理縣、茂縣、汶川縣、北川羌族自治縣20多個鄉鎮的羌族聚居地。
羌年于每年農歷十月初一舉行慶典，相關活動通常持續三至五天。在此期間，羌族男女老幼身著盛裝、集體歡慶，他們祭天祭祖、祈福驅穢、慶祝豐收、還愿祈福，以表達對天地諸神的感恩和對來年的期盼。
羌族民眾通過參與節慶活動表達對日月山川和自然萬物的尊重，維系著自身與祖先和鄉土的歷史記憶和情感歸屬。羌年以口傳身授的方式保存且延續著歷史的記憶與文化的傳承，是集民間信仰、口頭傳統、法事技巧、歌舞表演、技藝展示、知識傳授為一體的綜合性民俗活動。
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