“眼睛瞪得像銅鈴，但閃不出閃電般的精明，耳朵豎得像天線，可不是為了聽到聲音。它不是黑貓警長，它是商代的表情包之王”——一段極具趣味、看似“不正經(jīng)”的表達(dá)，介紹的卻是穿越歷史長河而來的“正經(jīng)”文物——青銅器亞丑鉞。
日前，10集微紀(jì)錄片《館藏“顯眼包”》上線播出，聚焦各大博物館中形態(tài)生動、造型獨特、富有喜感的“吸睛”文物，以簡短明快的解說，在每集5分鐘的時長內(nèi)，將這些“顯眼包”背后的文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。
《館藏“顯眼包”》為什么能抓住觀眾？這要從該片的年輕語態(tài)說起。據(jù)了解，該片主創(chuàng)團隊多為“Z世代”青年，他們從當(dāng)下青年群體趣味化解構(gòu)文物的風(fēng)潮切入，不僅在視覺層面大量運用摳像、動畫等多種數(shù)字技術(shù)手段，讓文物能“說”會“動”，更通過在解說詞中設(shè)置情節(jié)、融入諸多網(wǎng)絡(luò)熱梗，將文物與日常場景相結(jié)合，給文物“加戲”，賦文物以“人格”，從而實現(xiàn)過去與現(xiàn)在的對話。
比如，在介紹十二支神俑的作用時，把北朝的生肖俑比作清澈單純的護主小動物；在描述朱然漆盒的樣態(tài)時，將其形狀類比為快餐盒；在探究云紋五柱器的用途時，將其聯(lián)想為現(xiàn)代的路由器……
從《我在故宮修文物》通過記錄修復(fù)師工作、生活日常，展現(xiàn)文博工作者的工匠精神；到《如果國寶會說話》以文物的第一視角出發(fā)，用大開大合又細(xì)膩溫情的解說來講述文物背后的故事；再到《此畫怎講》讓古代名畫中的人物“開口說話”，介紹了唐代至清中期《簪花仕女圖》《韓熙載夜宴圖》《雍正行樂圖冊·持弓視雀頁》等14幅人物畫，知識性、趣味性十足，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的情懷和自信直抵人心……近年來，不少歷史題材紀(jì)錄片成功“出圈”。
這些紀(jì)錄片或在觀念上有創(chuàng)新，或在敘事語態(tài)上有突破，收獲大量年輕觀眾的喜愛。它們用新穎的語言解讀文物背后的故事，以時代洪流中的普通人為切口，講述“小寫的歷史”，拉近歷史與觀眾的距離。
文博題材紀(jì)錄片需要通過創(chuàng)新來增強可看性，吸引更多觀眾，但在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，也需把握好度。
語態(tài)的創(chuàng)新，不代表用“娛樂性”來消解紀(jì)錄片的“嚴(yán)肅性”；觀念的創(chuàng)新，不意味著忽視對蘊藏于歷史之中的中國精神、中國美學(xué)和中國價值觀的表達(dá)。
唯有真實性與趣味性相平衡、兼顧形式與內(nèi)涵，文博題材紀(jì)錄片才能在守正創(chuàng)新中，煥發(fā)更加持久的生命力，真正成為人們了解過去、展望未來的重要渠道。（徐嘉偉）
“眼睛瞪得像銅鈴，但閃不出閃電般的精明，耳朵豎得像天線，可不是為了聽到聲音。它不是黑貓警長，它是商代的表情包之王”——一段極具趣味、看似“不正經(jīng)”的表達(dá)，介紹的卻是穿越歷史長河而來的“正經(jīng)”文物——青銅器亞丑鉞。
日前，10集微紀(jì)錄片《館藏“顯眼包”》上線播出，聚焦各大博物館中形態(tài)生動、造型獨特、富有喜感的“吸睛”文物，以簡短明快的解說，在每集5分鐘的時長內(nèi)，將這些“顯眼包”背后的文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。
《館藏“顯眼包”》為什么能抓住觀眾？這要從該片的年輕語態(tài)說起。據(jù)了解，該片主創(chuàng)團隊多為“Z世代”青年，他們從當(dāng)下青年群體趣味化解構(gòu)文物的風(fēng)潮切入，不僅在視覺層面大量運用摳像、動畫等多種數(shù)字技術(shù)手段，讓文物能“說”會“動”，更通過在解說詞中設(shè)置情節(jié)、融入諸多網(wǎng)絡(luò)熱梗，將文物與日常場景相結(jié)合，給文物“加戲”，賦文物以“人格”，從而實現(xiàn)過去與現(xiàn)在的對話。
比如，在介紹十二支神俑的作用時，把北朝的生肖俑比作清澈單純的護主小動物；在描述朱然漆盒的樣態(tài)時，將其形狀類比為快餐盒；在探究云紋五柱器的用途時，將其聯(lián)想為現(xiàn)代的路由器……
從《我在故宮修文物》通過記錄修復(fù)師工作、生活日常，展現(xiàn)文博工作者的工匠精神；到《如果國寶會說話》以文物的第一視角出發(fā)，用大開大合又細(xì)膩溫情的解說來講述文物背后的故事；再到《此畫怎講》讓古代名畫中的人物“開口說話”，介紹了唐代至清中期《簪花仕女圖》《韓熙載夜宴圖》《雍正行樂圖冊·持弓視雀頁》等14幅人物畫，知識性、趣味性十足，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的情懷和自信直抵人心……近年來，不少歷史題材紀(jì)錄片成功“出圈”。
這些紀(jì)錄片或在觀念上有創(chuàng)新，或在敘事語態(tài)上有突破，收獲大量年輕觀眾的喜愛。它們用新穎的語言解讀文物背后的故事，以時代洪流中的普通人為切口，講述“小寫的歷史”，拉近歷史與觀眾的距離。
文博題材紀(jì)錄片需要通過創(chuàng)新來增強可看性，吸引更多觀眾，但在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，也需把握好度。
語態(tài)的創(chuàng)新，不代表用“娛樂性”來消解紀(jì)錄片的“嚴(yán)肅性”；觀念的創(chuàng)新，不意味著忽視對蘊藏于歷史之中的中國精神、中國美學(xué)和中國價值觀的表達(dá)。
唯有真實性與趣味性相平衡、兼顧形式與內(nèi)涵，文博題材紀(jì)錄片才能在守正創(chuàng)新中，煥發(fā)更加持久的生命力，真正成為人們了解過去、展望未來的重要渠道。（徐嘉偉）
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