導(dǎo)讀：已經(jīng)正月十一，年味還未散去，對(duì)于廣西的民眾來說，更是年味的升華時(shí)期，因?yàn)閭鹘y(tǒng)新春民俗炮龍節(jié)到來了，讓我們?cè)僖淮纬两跐庥舻哪晡独铩Ｄ敲矗邶埞?jié)屬于壯族文化遺產(chǎn)嗎？炮龍節(jié)的文化內(nèi)涵是什么呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。
炮龍節(jié)屬于壯族文化遺產(chǎn)嗎
炮龍節(jié)確實(shí)屬于壯族文化遺產(chǎn)。炮龍節(jié)是流行于廣西南寧市賓陽縣的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是漢族和壯族文化融合共生的綜合性民間節(jié)慶活動(dòng)，而且已有上千年的歷史。
炮龍節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容豐富，包括游彩架、燈會(huì)、舞炮龍等，這些活動(dòng)體現(xiàn)了壯族文化的特色。
2008年6月，炮龍節(jié)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，這是對(duì)壯族文化遺產(chǎn)的一種認(rèn)可和保護(hù)。
炮龍節(jié)的文化內(nèi)涵
炮龍節(jié)的文化內(nèi)涵豐富，融合了漢、壯民族文化特色，是賓陽各民族精神的集成的核心和外化形式。
炮龍節(jié)起源于北宋年間，至今已有上千年歷史，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為舞炮龍能帶來吉祥好運(yùn)，并以此祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。炮龍節(jié)不僅具有獨(dú)特的中華龍文化研究?jī)r(jià)值，也具有滿足民眾禳災(zāi)祈福的心理需求的精神價(jià)值，還表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往。炮龍文化是賓陽各民族精神的集成的核心和外化形式，具備廣泛的民族基礎(chǔ)和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有獨(dú)特的文化品格。炮龍節(jié)是一個(gè)古老、吉祥、喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史淵源久遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，所形成的炮龍文化是集龍文化、儒家宗族文化、慶祝勝利文化、年俗文化、民間信仰文化、移民文化、商埠文化等多元文化融合一體的綜合文化。
炮龍節(jié)的基本內(nèi)容
傳統(tǒng)的炮龍節(jié)活動(dòng)主要包括“游彩架”、“燈會(huì)”、“舞炮龍”三個(gè)部分。
（一）游彩架
游彩架，即彩架游行。游行的隊(duì)列由彩色臺(tái)架、舞龍、舞獅、彩燈、音樂柜等組成，隊(duì)伍長(zhǎng)有半里甚至一里以上，由獅隊(duì)開路，舞龍保尾，中間彩架4臺(tái)，每臺(tái)配一套文武場(chǎng)（樂隊(duì)）。每臺(tái)彩架由4人肩抬，臺(tái)上以數(shù)個(gè)孩童扮飾某一特定情景的形象造型，每人坐立于特制的手指或佩帶的傘、扇、劍、弓、刀之類的小道具上，裝配巧妙，神氣妙趣。飾演形象造型的孩童均為聰明、俊俏、大膽的七八歲兒童，既有古典題材，又有現(xiàn)代題材的人物造型。配樂上，由十六種樂器組成一個(gè)文武場(chǎng)伴奏，如今還增加了按內(nèi)容需要的現(xiàn)代樂曲。
（二）燈會(huì)
燈會(huì)俗稱“燈酒會(huì)”“百家宴”，活動(dòng)內(nèi)容有鄉(xiāng)飲和取燈。
1、鄉(xiāng)飲。以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁（俗稱白花）的家長(zhǎng)擔(dān)任“頭人”，負(fù)責(zé)籌集“丁款”和負(fù)責(zé)所有事務(wù)。一般丁款為0。5元，赴會(huì)者5－10元，“頭人”還捐公雞一只或豬頭一個(gè)。一般每戶一人赴會(huì)，有的則不限人數(shù)，但僅限男性。做好菜肴后，鳴鑼為號(hào)，各人聚集祠堂或者村社商討當(dāng)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，宣布村規(guī)民約，然后會(huì)餐。頗有古代的“鄉(xiāng)飲”遺風(fēng)。
2、取燈。本地話“燈”與“丁”同音，乃“求嗣取丁”之意。賓陽當(dāng)?shù)厣踔翉V西部分壯族、漢族地區(qū)認(rèn)為，在“燈會(huì)”日取燈，當(dāng)年就會(huì)有男丁。燈會(huì)前，取燈者選擇生有三男二女的男人為“抱花岳父”和一位擅長(zhǎng)山歌的“抱花岳母”，向燈會(huì)頭人報(bào)告取燈意圖，頭人找人制作一盞貼有麒麟（意為麒麟送子）玲瓏的“蓮花燈”。燈會(huì)當(dāng)日，取燈儀式在社廟或祠堂舉行，由師公或巫婆請(qǐng)神、宣疏、開光后，“抱花岳父”提著“蓮花燈”，眾人在“頭人”引導(dǎo)下，敲鑼打鼓給取燈人家送去。
到了取燈人家廳堂前，“抱花岳母”在廳里唱起“無兒凄苦歌”；廳外的師公、巫婆或者善歌的“頭人”唱著“帝母送子歌”；接著雙方又唱互賀互謝歌，取燈人便開門迎接送花隊(duì)伍進(jìn)入廳堂。在廳堂里，眾人又為事主大唱祝福歌，“抱花岳父”將“蓮花燈”掛在廳壁上，事主端出禮品拜祭祖先和“孤獨(dú)神”（俗稱“床頭婆”）。拜祭后，眾人又唱祝賀歌。歌畢，頭人帶領(lǐng)燈會(huì)參加者去赴宴，其余留下在取燈者家里鬧宴。
（三）舞炮龍
1、開光。正月十一當(dāng)晚的七時(shí)正（北京時(shí)間十九時(shí)）在廟宇或社稷之處開光。由會(huì)首（或師人）咬破公雞之冠，以雞冠之血點(diǎn)亮龍眼，念著“先左眼，后右眼，一點(diǎn)金二點(diǎn)銀，三點(diǎn)添丁發(fā)財(cái)，四點(diǎn)天下太平”、“保佑舞龍順利”等吉祥語，然后萬炮齊鳴，龍亦騰躍而起，按龍路順序狂舞而進(jìn)。
2、舞龍。炮龍以龍珠、龍牌（龍燈）、鑼鼓、文武場(chǎng)開路，照明（火把燈）及護(hù)龍隊(duì)首尾隨龍而進(jìn)，有一小隊(duì)則負(fù)責(zé)燃放火藥（鐵硝、火藥及砂等制作）增加龍隨云騰而起之勢(shì)。初時(shí)，龍路或是長(zhǎng)蛇陣或是半邊月或是游龍戲水，隨著鞭炮的增多，人們不斷地鉆龍身（小孩健康成長(zhǎng)、乖巧聰明，情侶快成眷屬，各得吉祥）、撕龍布、扯龍須（掛在家中吉祥，掛在豬欄六畜興旺）、搶龍珠（祈子），舞龍頭者盡量避開，護(hù)龍隊(duì)極力保護(hù)，龍陣已無固定布龍陣勢(shì)，見機(jī)行事，隨意而舞。
3、舞炮龍。所謂“舞炮龍”，即以燃放“鞭炮”彈燒狂舞之龍。舞龍者均為赤膊上陣，頭戴如清朝官兵之帽（但均為竹編并涂抹黑色）。舞龍者絲毫不畏懼萬炮炸響，更不懼怕炮仗彈燒自己赤膊之軀。這在全國(guó)各地是少見的。龍路過處的各家各戶，均在龍將到來之際，焚香迎龍，備炮備炮。家家戶戶準(zhǔn)備盡可能多的炮竹（為保障安全，嚴(yán)禁燃放大炮或雞母帶仔炮，歷來自行遵行），多者達(dá)到幾百萬響，殷富人家、當(dāng)年生意興隆的人家因?yàn)槿耸植蛔悖瑲g迎眾人幫助放炮炸龍。
民間認(rèn)為炮燒得越多，龍?jiān)谧约议T前停得越久（炮如未燃盡，龍不可舞往下一家），越吉祥，新的一年更加發(fā)財(cái)。人們點(diǎn)燃鞭炮后就往龍頭、龍身上丟，住高樓者從上往下砸。狂龍舞了一段時(shí)間，往狂被炮竹炸得只剩下龍筋、龍柄和龍頭。舞炮龍，民間認(rèn)為蘊(yùn)含著祈求丁財(cái)兩旺，將往年的“悔氣”彈燒而盡，新的一年風(fēng)調(diào)雨順、生意興隆、五谷豐登及喜添貴子之意。
4、送龍。龍舞到村頭街尾，炮燃盡，人盡歡，龍也被炸得體無完膚（如今每一條村街都有一條龍，甚至二三條龍，舞到24時(shí)基本結(jié)束；舊時(shí)候，龍少，舞到次日7－8時(shí)），舞龍隊(duì)集中到既定地點(diǎn)，生火將龍焚燒，送龍升天。
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