每次有公共事件，都是從論理出發(fā)，演變成權(quán)力斗爭，看誰聲兒大，看誰能代表國家，看誰能代表人民。
這件事很亂，亂就亂在意見多，角度多，利益不一致，觀念不一致。之前有人講，人的思維方式也是先有結(jié)論，再去找論據(jù)證據(jù)去支持自己的結(jié)論，這跟AI的運(yùn)算過程類似，因此有人擔(dān)心AI真的和人類一樣。
這個(gè)講的挺好的，我也發(fā)現(xiàn)人對事情的闡述是一種有目標(biāo)的生產(chǎn)過程。但還有一個(gè)問題沒談，這個(gè)目標(biāo)，或者說結(jié)論，既然不是論據(jù)生產(chǎn)出來的，那它是從哪兒來的？
如果你說是單純的觀念問題，這里邊信什么的都有，有信資本主義的，有信共產(chǎn)主義的，有信個(gè)人主義的，有信集體主義的，很亂。
按照現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上普遍的精神狀態(tài)，我們這些年多數(shù)人應(yīng)該是更講個(gè)人主義的。就是你要關(guān)照自己的內(nèi)心，關(guān)照自己的利益，建立主體性，莫向外求，現(xiàn)在的各種講師嘴里也全是這些話，人們也需要它。
所以，是不是說明，有一部分人說的是違心的話呢？各位在談?wù)撨@個(gè)問題的時(shí)候，有多少是出于真實(shí)的觀念的呢？
我看有個(gè)微博的高管還是什么人，就說賈國龍你想好立場再吵架，人家羅永浩是代表廣大消費(fèi)者，你賈國龍代表誰呢。我看他大概是想說，賈國龍你一個(gè)資本家，憑什么公開和人民群眾搞權(quán)力斗爭？
這真是好家伙。咱們先不說這是國家主義民族主義還是集體主義，我只是覺得，賈國龍是不是一個(gè)社會化的個(gè)人？個(gè)人有沒有維護(hù)個(gè)人利益的權(quán)利？有的話，他為什么不能代表自己？非得代表一個(gè)階層，一個(gè)階級，一個(gè)勢力？
包括我昨天還看了一個(gè)有點(diǎn)生氣的標(biāo)題，就說無腦反對預(yù)制菜就是反對工業(yè)文明進(jìn)程。這些人啊，就是擅長把論理的事情搞成斗爭。本來是談消費(fèi)者權(quán)利的話題，到他們嘴里全是意識形態(tài)斗爭了，每個(gè)人都得站隊(duì)，站錯(cuò)了就是反對現(xiàn)代化文明。
為什么總是喜歡斗爭呢？因?yàn)樗麄兊氖澜缬^里沒有好壞，只有利弊。這話韓寒電影里說過，但那是當(dāng)段子說的，而且即便承認(rèn)“成年人應(yīng)該講利弊”這種說法，它也是實(shí)然的范疇，不是應(yīng)然。
應(yīng)然的意思類似價(jià)值觀，就是對一件事情是非對錯(cuò)的判斷。在這之后才是實(shí)然，是你究竟做什么。應(yīng)然是道理，實(shí)然未必一定得講道理。比如我們提倡公共秩序，但你喝多了路邊撒個(gè)野尿也就尿了，基本上別人也不會怎么樣。但問題是你不能據(jù)此認(rèn)為，撒野尿就是對的，人人都要路邊撒尿，因?yàn)楦臃蟼€(gè)人利益，因?yàn)榉奖懵铩?span style="display:none">xm9速刷資訊——每天刷點(diǎn)最新資訊，了解這個(gè)世界多一點(diǎn)SUSHUAPOS.COM
這些口口聲聲談工業(yè)化文明和人民利益的人，基本上不太可能是集體主義者，他要么認(rèn)為自己是企業(yè)家群體的代言人，要么認(rèn)為自己是人民的代言人，是從身份出發(fā)的，不是從是非對錯(cuò)出發(fā)的。
那有人可能說，你既然反對個(gè)人主義，你就是集體主義者唄。對不起，我更不是所謂集體主義者。我看有的人寫文章，說這件事對預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)大局不好，所以都怨羅永浩。我認(rèn)為這也是扯淡，羅永浩最開始是吃了飯不滿意，抱怨兩句，即便他說的不對，這也是他的權(quán)利，這世界上沒有人有義務(wù)只說正確的話。你作為媒體也好，KOL也好，消費(fèi)者也好，考慮大局不是你的義務(wù)，總覺得自己要插一手，要考慮影響，考慮后果。
即便你非要考慮分蛋糕這些大問題，那么能不能從起點(diǎn)開始，先把個(gè)人權(quán)利考慮周全了再說？經(jīng)觀發(fā)文章問西貝有權(quán)利調(diào)取羅永浩的就餐信息和視頻嗎？調(diào)取了有權(quán)利公開嗎？這些問題你們也不在乎啊。
當(dāng)然你說羅永浩一點(diǎn)問題沒有我是不信的，我不認(rèn)為他號召網(wǎng)友去吵架是對的，這超過了保護(hù)自己權(quán)利的范圍，進(jìn)入權(quán)力斗爭的范圍了。本來羅永浩對餐廳的產(chǎn)品不滿，企業(yè)家維護(hù)自己的產(chǎn)品，兩人都是爭一個(gè)道理，談一個(gè)是非。但這種事偏偏每次都會搞成權(quán)力斗爭。我認(rèn)為我們應(yīng)該警惕這個(gè)事情，這是真問題。
我最近讀一本書叫《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》，這本書本身是一戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候?qū)懙?。在序言里，譯者有這么一段話，說德國約翰·古登堡大學(xué)的于爾根·維爾克教授在1998年寫到：當(dāng)20世紀(jì)快要走到盡頭時(shí)，將它稱為宣傳的世紀(jì)幾乎是并不夸張的。
他的論據(jù)大概是從這本書的觀點(diǎn)出發(fā)，即一戰(zhàn)是人類社會宣傳斗爭的起點(diǎn)。1918年英國首次成立了對敵宣傳司；而同時(shí)期的東方，列寧以報(bào)刊等載體做宣傳與鼓動，最終贏得了十月革命。而宣傳這個(gè)中文詞匯，三國志里就有，自然也是用來斗爭的。
所以我想說的是，把語言，思想，認(rèn)識作為斗爭工具，也就是過去一百年的事情，它不是必然的。思想和語言并不全然是武器，不是非得拿來斗爭，別拿斗爭當(dāng)真理。
好，那可能又有人說了，那你別說了，你不明擺著還是個(gè)人主義者嘛。
我不是，而且我尤其想反對的，是所謂的“功利個(gè)人主義”，這是書里的說法。書名叫《貪婪已死：個(gè)人主義之后的政治》，作者是保羅科利爾，英國學(xué)者，以前Findme也講過他的書。這次先不多談了，我簡單提一下。
作者認(rèn)為個(gè)人主義尤其是功利的個(gè)人主義的泛濫是現(xiàn)在的問題。我想起之前竇文濤在節(jié)目里提過一次，他說人人都在談愛自己，主體性，好像我們過去都多么無私似的，可事實(shí)上是這樣嗎？我們今天的問題，離婚率這么高，失業(yè)率這么高，每個(gè)人都孤獨(dú)至死，這是每個(gè)人都不愛自己造成的嗎？
總得來說，個(gè)人主義不是太少，而可能是太多了。尤其是，多數(shù)個(gè)人主義現(xiàn)在都是利益導(dǎo)向的，是功利的。
多說一句，他書里對特朗普的觀點(diǎn)很有趣，大意說特朗普就是典型的個(gè)人主義的總統(tǒng)。因?yàn)樗芏嘈袨槟憧床怀龅降状砟膫€(gè)群體的利益，反而他的行為解釋為個(gè)人訴求就很恰當(dāng)了。我們之前講過蘇格拉底把人的靈魂分成理性欲望和激情。他很多令人難以理解的事情是從這三點(diǎn)出發(fā)的，比如激情，證明比別人好的那一部分，他的表演型人格很可能是基于此的。而這種個(gè)人主義的領(lǐng)袖，把激情（證明比別人好）的心態(tài)放大，走到極端就是獨(dú)裁，比如希特勒斯大林。
回來說利益導(dǎo)向的個(gè)人主義?，F(xiàn)在吵架、斗爭的原因是人們達(dá)不成一致，達(dá)不成一致的原因是大家都個(gè)人主義，并且利益分裂。那么為什么人和人的利益全都分裂了？一方面是利益變少了，爭奪加劇了；而另一方面，是個(gè)人利益變得太快。
個(gè)人利益取決于個(gè)人對自己的看法，進(jìn)一步說，是取決于價(jià)值觀。我們現(xiàn)在工作生活里，你經(jīng)常會遇到一些人和事，你認(rèn)為原本大家利益一致，但突然發(fā)現(xiàn)對方把你放到了對立面上，因?yàn)樗麤]有穩(wěn)定的價(jià)值觀，這會導(dǎo)致沒有穩(wěn)定的長期目標(biāo)，也就是我們常說的長期主義，他實(shí)踐不了。
所以我會提倡各位多追問自己，包括我們寫文章的人。其實(shí)我很反感罵同行這件事，任何行業(yè)我都反感罵同行，因?yàn)槲艺J(rèn)為同行其實(shí)分享同一種社會身份和處境，理應(yīng)是最能共情，最能互相理解的人，那你以此為武器攻擊別人，本身就不仗義。但我昨天還是在朋友圈罵人了。這個(gè)行為本身我應(yīng)該道歉，但還是保留自己的意見，因?yàn)楦魑籏OL還是有一定的權(quán)力在手的，你的價(jià)值觀是否穩(wěn)定，你是不是以權(quán)力欺人，這個(gè)應(yīng)該多問問自己。
我不拿別人舉例子，我就說張楠，上次他寫文章，標(biāo)題說因?yàn)閯⒕缚等鲥X的事情，跟我大吵一架。我認(rèn)為就是價(jià)值觀的分歧。我認(rèn)為投中寫評論文章，維護(hù)權(quán)利是底線，保持相對寬容是標(biāo)準(zhǔn)，但批評企業(yè)家在團(tuán)建的時(shí)候撒錢，是不尊重他的權(quán)利，并且，你前一天還在文章里對包凡保持寬容善意，第二天又對劉靖康要求苛刻，理由是你把自己代入了投資者，股民，說他的行為可能影響股價(jià)，我認(rèn)為這是價(jià)值觀不穩(wěn)定，導(dǎo)致對自己話語角色的更替。我本心也不是要攻擊張楠，我只是覺得，作為職業(yè)寫文章的人，你應(yīng)該展現(xiàn)給讀者一個(gè)穩(wěn)定的理想作者形象，這個(gè)形象不見得永遠(yuǎn)和你本人利益一致，但這是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。但我有我的問題，話不好好說，吵架，導(dǎo)致他也不接受，還說我人身攻擊，這是我的問題，我給楠哥道歉，但我作為主編，我的要求沒有變。
就說這些吧，后邊VC品牌史那篇再錄一期長的。我這節(jié)目里不敢談別人，又拿楠哥當(dāng)靶子了，再次道歉。
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