北京天壇祈年殿前的格格小主，洛陽應天門外的唐宮貴妃，泉州蟳埔村蚵仔厝旁的簪花姑娘，敦煌鳴沙山下的飛天少女……穿戴上傳統或民族特色服飾，在當地標志性景觀前留下美美的瞬間，國風旅拍作為一種旅游新體驗，漸成很多人國內游的必打卡項目。入鄉隨“服”以身入畫，仿佛盛唐氣象、苗疆風情之類的形容，一下子具象化了。
趨于火爆的旅拍，正變得越來越“卷”。
“卷”價格。白熱化的比拼，帶來了難以想象的極致低價。在不少地方，99元就能拍一整套漢服寫真，甚至還有99元買一贈一的。當然，品質可想而知，大半個小時便能完成從妝造到拍攝的全流程。這樣一種“卷”的方向，尷尬也已經顯現——第一批“流水線公主”旅拍，最近紛紛陷入倒閉潮。
“卷”選擇。管它與場景是否適配，只要是網紅爆款，旅拍店統統提供選項。于是，呼和浩特大召寺前來了“亂入”的唐宮小姐姐，蘇州平江路來了“亂入”的西域公主。甚至，形形色色的混搭相繼出現。就說福建蟳埔女特有的發飾簪花圍，本與當地女子淳樸的大裾衫相搭配，近年的旅拍卻用它各種混搭，搭旗袍，搭漢服，甚至搭傣族服飾，搭娘惹服飾。不同朝代制式的漢服也不時遭遇混搭，例如以明代的比甲搭配宋代的頭冠。
“卷”場景。長城上，洱海邊，晉商大院內，江南園林里……總有人嫌這些場景太常規，不斷開發更酷颯的新場景，以標榜自己與眾不同的個性。不少古都的博物館被旅拍“攻占”，身著各式漢服的小姐姐接踵而來，煞有介事地演繹與佛像、陶俑、瓷器等文物穿越千年的對視；有人仙袂飄飄地站在百丈漈高達200多米瀑布前的巖石上，真真是冒著生命危險，做一場“修仙”的夢；就連人煙稀少的哀牢山原始森林，都驚現旅拍，被網友打趣道“沒有什么能阻擋一生要出片的旅拍達人”。
“卷”整活。美還不夠，有人偏要故弄玄虛，制造起或怪異或頹廢或暗黑或驚悚之感，某些畫面令人哭笑不得，甚至讓人感官不適。例如，手執煙斗、斜倚榻上的晚清妝造，疊加吞云吐霧的后期效果，是頗為流行的一種拍攝風格，很難不讓人聯想起彼時權貴階層吸食鴉片時醉生夢死的場景；執劍做出刎頸狀，臉上抹上血痕，“亡國公主”竟然深得不少人青睞；甚至有人專拍懸在古樹上的“倩女幽魂”，看得人毛骨悚然。
需要看到，眾多“卷”法中，隨著越來越多人不滿足于千篇一律的流水線式妝造，想要掙脫“網”感，做回“真公主”，其實也涌現出不少頗為可喜的“卷”法。
“卷”對于傳統文化的講究。
本為一小撮漢服同好們鉆研的“復原妝造”，步入旅拍視野。復原妝造，指的是遵守老祖宗的審美，復原古代妝造。具體而言，則依朝代細分，戰國、秦漢、魏晉、盛唐、宋代、晚明等都自成一格，具有獨特的魅力，無論服飾還是妝容均各有講究。最近一段時間，旅拍中流行起在復原妝造基礎上孕育而生的“輕復原”風，既在核心要素上因循古制，又盡量貼近當代人的審美，讓時空穿越更具實感。
例如，腰線偏高的齊胸襦裙，加以帔帛，可謂唐制漢服的靈魂，色彩往往濃烈張揚，配以頭戴的嬌艷牡丹；宋制漢服以吊帶+齊腰裙+長褙子的三件套居多，珍珠妝更成點睛之筆，整體顯得內斂而典雅，“花自飄零水自流”的清冷感呼之欲出；立領、大襟、長衫，構成晚明制式漢服的辨識度，誰穿誰有“當家主母”的排面；清漢女，則是頗為特殊的制式，實為“清代漢人女裝”的簡稱。它承載著清朝時期漢族服飾和滿族服飾逐漸融合的歷程，盡顯繁復之類，常以纏花、珠花、絹花等作為搭配，全套扮上之后，有妥妥的“人間富貴花”既視感。此外，還有不少改良妝造。神仙服便是頗為流行的一種，還原古代神仙畫或神仙仕女圖中的形形色色服飾，如是穿戴仿若從老式月餅盒上走下來的仙子。
這復原妝造，精雕細琢，因人而異，耗時至少兩小時，發髻都是一縷一縷手工盤繞的。復原妝造拍攝，要的也是一個慢字。園林洞門前的一次回眸，芭蕉蔭下的一個躬身……幾乎每個動作都需要在專人指導下一點一點拗出來，最好還能搭配以特定的景致，每一次定格都仿佛人物從古畫中走出。當然，如此耗時的旅拍價格自是不菲，通常僅妝造部分就高達三四百元。
“卷”的，還有與古雅國風審美相匹配的故事感、氛圍感，對于“穿越千年的浪漫”的獨到演繹。
例如，右衽、交領、寬袍大袖的戰國袍，被認為很能拍出令人心碎的“宿命感”。身著曳地的戰國袍，站在城墻上回眸，或是于宮闕前張開雙臂，仿佛回到那些關于戰爭、權力、愛情和命運的歷史故事中。閨蜜兩人旅拍，流行著“留洋大小姐和清漢女”的固定搭配，以西式白紗裙配東方闊袍，拉滿反差感，上演著“你是新世紀的玫瑰，我是舊社會的牡丹”。
不少人對于高階旅拍體驗的追求，也促使某些工作室推出“高定”款，將每一次妝造拍攝都當成藝術創作。有的復刻敦煌壁畫中的都督夫人禮佛圖，營造出唐代供養人雍容華貴；有的復刻北魏陶俑小姐妹，留住花田間、蘆葦蕩里少女們的天真爛漫；有的復刻《紅樓夢》中一眾女子群像，逐一還原黛玉初進賈府、香菱學詩、湘云醉臥、惜春作畫等名場面……其成片讓人不禁驚呼“你永遠可以相信中式美學”“國風才是氛圍感的天花板”。
中華五千年，留下難以計數的燦爛瑰寶。國風旅拍熱起來，給中華優秀傳統文化的破圈傳播提供了絕佳的契機。然而在此過程中，國風之美究竟該以什么方式傳遞，值得深思。例如，如何不違背公序良俗、不影響他人參觀游覽；如何去粗取精，更好地展示中華文化的風采、風情和風范，輻射出真善美等正能量；如何守住傳統文化的內核，又兼顧當代人的審美、年輕人的偏好，等等。
傳統文化的傳承發展，不是一成不變的過程。在時下文商旅匯成的合力之下，期待以服飾妝容為代表的中華優秀傳統文化能在新時代煥發出新的光彩。
北京天壇祈年殿前的格格小主，洛陽應天門外的唐宮貴妃，泉州蟳埔村蚵仔厝旁的簪花姑娘，敦煌鳴沙山下的飛天少女……穿戴上傳統或民族特色服飾，在當地標志性景觀前留下美美的瞬間，國風旅拍作為一種旅游新體驗，漸成很多人國內游的必打卡項目。入鄉隨“服”以身入畫，仿佛盛唐氣象、苗疆風情之類的形容，一下子具象化了。
趨于火爆的旅拍，正變得越來越“卷”。
“卷”價格。白熱化的比拼，帶來了難以想象的極致低價。在不少地方，99元就能拍一整套漢服寫真，甚至還有99元買一贈一的。當然，品質可想而知，大半個小時便能完成從妝造到拍攝的全流程。這樣一種“卷”的方向，尷尬也已經顯現——第一批“流水線公主”旅拍，最近紛紛陷入倒閉潮。
“卷”選擇。管它與場景是否適配，只要是網紅爆款，旅拍店統統提供選項。于是，呼和浩特大召寺前來了“亂入”的唐宮小姐姐，蘇州平江路來了“亂入”的西域公主。甚至，形形色色的混搭相繼出現。就說福建蟳埔女特有的發飾簪花圍，本與當地女子淳樸的大裾衫相搭配，近年的旅拍卻用它各種混搭，搭旗袍，搭漢服，甚至搭傣族服飾，搭娘惹服飾。不同朝代制式的漢服也不時遭遇混搭，例如以明代的比甲搭配宋代的頭冠。
“卷”場景。長城上，洱海邊，晉商大院內，江南園林里……總有人嫌這些場景太常規，不斷開發更酷颯的新場景，以標榜自己與眾不同的個性。不少古都的博物館被旅拍“攻占”，身著各式漢服的小姐姐接踵而來，煞有介事地演繹與佛像、陶俑、瓷器等文物穿越千年的對視；有人仙袂飄飄地站在百丈漈高達200多米瀑布前的巖石上，真真是冒著生命危險，做一場“修仙”的夢；就連人煙稀少的哀牢山原始森林，都驚現旅拍，被網友打趣道“沒有什么能阻擋一生要出片的旅拍達人”。
“卷”整活。美還不夠，有人偏要故弄玄虛，制造起或怪異或頹廢或暗黑或驚悚之感，某些畫面令人哭笑不得，甚至讓人感官不適。例如，手執煙斗、斜倚榻上的晚清妝造，疊加吞云吐霧的后期效果，是頗為流行的一種拍攝風格，很難不讓人聯想起彼時權貴階層吸食鴉片時醉生夢死的場景；執劍做出刎頸狀，臉上抹上血痕，“亡國公主”竟然深得不少人青睞；甚至有人專拍懸在古樹上的“倩女幽魂”，看得人毛骨悚然。
需要看到，眾多“卷”法中，隨著越來越多人不滿足于千篇一律的流水線式妝造，想要掙脫“網”感，做回“真公主”，其實也涌現出不少頗為可喜的“卷”法。
“卷”對于傳統文化的講究。
本為一小撮漢服同好們鉆研的“復原妝造”，步入旅拍視野。復原妝造，指的是遵守老祖宗的審美，復原古代妝造。具體而言，則依朝代細分，戰國、秦漢、魏晉、盛唐、宋代、晚明等都自成一格，具有獨特的魅力，無論服飾還是妝容均各有講究。最近一段時間，旅拍中流行起在復原妝造基礎上孕育而生的“輕復原”風，既在核心要素上因循古制，又盡量貼近當代人的審美，讓時空穿越更具實感。
例如，腰線偏高的齊胸襦裙，加以帔帛，可謂唐制漢服的靈魂，色彩往往濃烈張揚，配以頭戴的嬌艷牡丹；宋制漢服以吊帶+齊腰裙+長褙子的三件套居多，珍珠妝更成點睛之筆，整體顯得內斂而典雅，“花自飄零水自流”的清冷感呼之欲出；立領、大襟、長衫，構成晚明制式漢服的辨識度，誰穿誰有“當家主母”的排面；清漢女，則是頗為特殊的制式，實為“清代漢人女裝”的簡稱。它承載著清朝時期漢族服飾和滿族服飾逐漸融合的歷程，盡顯繁復之類，常以纏花、珠花、絹花等作為搭配，全套扮上之后，有妥妥的“人間富貴花”既視感。此外，還有不少改良妝造。神仙服便是頗為流行的一種，還原古代神仙畫或神仙仕女圖中的形形色色服飾，如是穿戴仿若從老式月餅盒上走下來的仙子。
這復原妝造，精雕細琢，因人而異，耗時至少兩小時，發髻都是一縷一縷手工盤繞的。復原妝造拍攝，要的也是一個慢字。園林洞門前的一次回眸，芭蕉蔭下的一個躬身……幾乎每個動作都需要在專人指導下一點一點拗出來，最好還能搭配以特定的景致，每一次定格都仿佛人物從古畫中走出。當然，如此耗時的旅拍價格自是不菲，通常僅妝造部分就高達三四百元。
“卷”的，還有與古雅國風審美相匹配的故事感、氛圍感，對于“穿越千年的浪漫”的獨到演繹。
例如，右衽、交領、寬袍大袖的戰國袍，被認為很能拍出令人心碎的“宿命感”。身著曳地的戰國袍，站在城墻上回眸，或是于宮闕前張開雙臂，仿佛回到那些關于戰爭、權力、愛情和命運的歷史故事中。閨蜜兩人旅拍，流行著“留洋大小姐和清漢女”的固定搭配，以西式白紗裙配東方闊袍，拉滿反差感，上演著“你是新世紀的玫瑰，我是舊社會的牡丹”。
不少人對于高階旅拍體驗的追求，也促使某些工作室推出“高定”款，將每一次妝造拍攝都當成藝術創作。有的復刻敦煌壁畫中的都督夫人禮佛圖，營造出唐代供養人雍容華貴；有的復刻北魏陶俑小姐妹，留住花田間、蘆葦蕩里少女們的天真爛漫；有的復刻《紅樓夢》中一眾女子群像，逐一還原黛玉初進賈府、香菱學詩、湘云醉臥、惜春作畫等名場面……其成片讓人不禁驚呼“你永遠可以相信中式美學”“國風才是氛圍感的天花板”。
中華五千年，留下難以計數的燦爛瑰寶。國風旅拍熱起來，給中華優秀傳統文化的破圈傳播提供了絕佳的契機。然而在此過程中，國風之美究竟該以什么方式傳遞，值得深思。例如，如何不違背公序良俗、不影響他人參觀游覽；如何去粗取精，更好地展示中華文化的風采、風情和風范，輻射出真善美等正能量；如何守住傳統文化的內核，又兼顧當代人的審美、年輕人的偏好，等等。
傳統文化的傳承發展，不是一成不變的過程。在時下文商旅匯成的合力之下，期待以服飾妝容為代表的中華優秀傳統文化能在新時代煥發出新的光彩。
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