西山晴雪映朝暉

2024-12-26 10:01:53 來源：北京晚報

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北京冬天的寒冷，貨真價實，尤其住在西山。時過大雪節氣，從寓所的窗口眺望延綿不斷的西山，除了對漫漫寒冬的恐懼，還有一絲溫暖的期待：期待2024年冬的第一場大雪，期待與雪霽后的西山來一場詩意的邂逅。

作為燕京八景之一的“西山晴雪”之名起于何時？它在演進過程中又有些什么樣的變化？

西山發展的日益繁盛

北京的西山，具體指哪座山，古今說法不一。“西山峰嶺層矗，不可殫名，因居京城右輔，故以‘西山’概焉。”乾隆皇帝在《燕山八景詩疊舊作韻·西山晴雪》詩序中如是說。這里的“西山”是指京城西部的山脈。

西山向北京平原的前出部分，軍莊溝和永定河下游河道以東的山地為香峪大梁，俗稱小西山，距北京市區較近，與人們的生活息息相關，有大家最為熟知的清代皇家園林“三山五園”，其中的“三山”是指香山、玉泉山和萬壽山。

遼金時期，北京作為遼的陪都南京、金的都城中都，地位不斷提高，西山地區的發展也隨之加快。在遼代，西山地區就出現了清水院、香水院、白瀑寺、靈光寺等一批寺院建筑。到了金代，西山發展日益繁盛。1153年，金海陵王正式遷都燕京，稱中都，北京第一次成為王朝的首都，皇帝常常巡幸西山，在香山、玉泉山、仰山、駐蹕山等處建起多座行宮和寺院，文人也開始關注西山。

南宋名臣、文學家范成大曾于乾道六年（1170年）出使金國，幾乎被殺，但他仍然堅強不屈，期間寫了多篇有關西山的詩文。重陽節這天，他參加朝廷舉辦的祭天活動，朝見了金朝皇帝。負責接待他的伴使把菊酌酒，極力相勸。雖然女真族也重視重陽節，但在范成大心里，此刻燕京的重陽節，與遠在千里之外的家鄉——南宋首都臨安的重陽節完全不同，而西山的雪花，亦非陶淵明采擷的南山菊花。在燕京城外的賓館，他望著銀裝素裹的西山，無限感慨，作詩《燕賓館》：

九日朝天種落驩，

也將佳節勸杯盤。

苦寒不似東籬下，

雪滿西山把菊看。

金章宗首推“西山積雪”

真正使西山風景變得系統化、審美化的是在金章宗時期。在執政初期，金章宗尊崇儒家思想，全盤實行漢化政策，重用漢族知識分子，采用漢制、興文學，實行“仁政”之治。這一時期，金朝經濟繁榮，國力強盛，史稱“明昌之治”。

金章宗對古代園林建造也有著特殊的造詣和貢獻，他在中都（今北京）和郊外興建了“八苑”、“八大水院”等風景名勝，被后人贊譽為北京園林史上一大盛舉，有“西山園林皆章宗所造”之說。

金章宗還干了件提升中都文化知名度的大事，他邀集文人學士游歷中都，遴選出系列化風景名勝“燕山八景”。清朝學者趙吉士的筆記《寄園寄所寄》記述了“燕京八景”的具體名稱：

“北平舊志載，金《明昌遺事》有‘燕京八景’，元人或作為古風，或演為小曲。所謂八景者，居庸疊翠、玉泉垂虹、太液秋風、瓊瑤春陰、薊門飛雨、西山積雪、盧溝曉日、金臺夕照是已。”

《日下舊聞考》收錄了《寄園寄所寄》的“燕京八景”條目。其中“盧溝曉日”改為“盧溝曉月”。

西山“連綴共一百八十里”，連岡疊岫，挹抱回環，宛如騰蛟起蟒。值大雪初霽，山巒玉列，峰嶺瓊聯，千巖萬壑，凝華積素。這便是八景之一的“西山積雪”。

關于“西山積雪”，還有一段傳說。明昌年間的某個冬日，金章宗到西山賞雪。御駕回京途中，停輦歇息。他舉目四望，見雪后天晴，綿延不斷的西山銀裝素裹，青石玉瓊，紅霞映雪，倍極壯麗，不由詠嘆道：“西山御屏江山固，積雪潤澤社稷興。”群臣附和，將這句詩概括為“西山積雪”，自此開啟了贊譽西山雪景的先河。

金章宗定的“西山積雪”景點應在香山。唐時，香山已有吉安、香山二寺。金時，二寺合一，在香山寺遺址上修建寺院，名“大永安寺”。《金史》記載：大定二十六年（1186年）三月癸巳，“香山寺成，（金世宗）幸其寺，賜名大永安，給田二千畝，粟七千株，錢二萬貫。”同年十一月，18歲的金章宗被爺爺金世宗立為皇太孫。二十九年(1189年)正月，金世宗去世，金章宗即位。之后，金章宗繼續在香山大興土木，并經常到此打獵游玩。

詠西山冬景的元代詩人

至元八年（1271年），元世祖忽必烈改國號為“大元”。九年，改中都為元大都，定都大都。至此，北京第一次成為大一統王朝首都，賦詠北京的詩文隨之增多。最早題詠“燕京八景”的詩、詞、曲皆為元人所作。

至元二十九年（1292年）陳孚創作的組詩《詠神京八景》，是最早寫北京八景的詩。其中“西山積雪”改為“西山晴雪”，該詩渾厚質樸、不事雕斫，使人感受到洗盡鉛華的自然之美：

凍雀無聲庭檜響，冰花灑檐大如掌。

平明起視巖壑間，插天瓊瑤一千丈。

夕陽微漏光嵯峩，倚闌更覺爽氣多。

云間落葉有徑否，想見樵叟披青蓑。

陳孚字剛中，號笏齋，浙江臨海人，自幼清峻穎悟，讀書過目成誦，終身不忘，詩文援筆即成。他性格任俠不羈，曾出家為僧以避世亂。忽必烈對他青眼有加，想對他擢任要職，但一些朝臣說陳孚是最低等級的“南人”，且重氣節，頗為嫉妒，遂除建德路總管府治中，再遷衢州治中、臺州路總管府治中。

“南人”是元朝對南宋人的稱呼。忽必烈把全國人民按照被征服的順序劃分為四等人，依次為蒙古人、色目人、漢人和南人。魯迅曾在《花邊文學·北人與南人》稱：“第四等才是南人，因為他是最后投降的一伙。”

雖然仕途不盡如人意，但陳孚始終不忘人民疾苦。大德七年（1303年）臺州大旱，百姓無食，餓殍遍野。陳孚將臺州災情上書江浙行省浙東元帥脫歡察兒，但脫歡察兒貪瀆成性，怙勢立威，不恤民隱。陳孚拍案而起，上書宣撫使，控告脫歡察兒“不法蠹民”等十九條罪狀。最終脫歡察兒受到嚴查，災民得到賑濟。陳孚則積勞成疾，卒于臺州路治中任上。陳孚一生業績卓著，載入史冊。然而，在當時的社會，他的詩作比他的業績影響更大。

以元曲寫西山雄奇清壯的冬景名篇，還屬鮮于必仁的《西山晴雪》：

玉嵯峨高聳神京，峭壁排銀，疊石飛瓊。地展雄藩，天開圖畫，戶列圍屏。分曙色流云有影，凍晴光老樹無聲。醉眼空驚，樵子歸來，蓑笠青青。

鮮于必仁雖出身官宦家庭，卻一生布衣。他性情達觀，寄情山水，浪跡四方。其散曲中的寫景之作，曲文華美，意境開闊；詠懷歷史人物的曲作，詠史論世，格調健朗。

書寫西山的黃金時代

現中國國家博物館，收藏有明代文人畫家王紱的紙本墨筆畫《北京八景圖卷》，是現存最早描繪“燕京八景”的畫作。

圖卷首引為胡廣的《北京八景圖詩序》。序后是王紱的八幅獨立的八景圖。各圖之后，有與圖相對應的一條景致說明和九首詩。景致說明沒有落款，據考證，應為楊榮撰寫。九首八景詩的作者均為朱棣的文學之臣，分別是翰林侍講鄒緝、胡儼、楊榮、金幼孜、曾棨、林環，翰林修撰梁潛、王洪、王英。

據胡廣《北京八景圖詩序》、楊榮《題<北京八景>卷后》記述，撰寫八景詩的共有十三人，但不知何種原因，胡廣、翰林修撰王直、中書舍人王紱和許翰四人的八景詩沒有收入圖卷。

《北京八景圖卷》創作于永樂十一年（1413年），源起于朱棣的第二次北巡。

建文四年（1402年）六月，朱棣奪取帝位，在應天府（今南京）奉天殿登基，成為明朝的第三位皇帝，改年號“永樂”。而北平是朱棣的“龍興之地”，他10歲被冊封為燕王，20歲就藩北平，設立王府，自此經營北平二十多年，政治基礎穩固。同時，北平處于北方農業區與牧區接壤處，交通便利，形勢險要，是漢蒙各族貿易的中心以及北方政治與軍事要地，定都北平，有利于維護全國統一。

朱棣登基后，改北平為北京，改北平府為順天府，稱為“行在”，意為天子所在的地方，又下詔營建北京紫禁城，疏浚大運河，在昌平修建長陵，并于永樂七年（1409年）、十二年（1414年）兩次北巡，以表明遷都的決心。

朱棣車駕巡狩，多位文學之臣隨駕扈從，他們以詩畫的形式歌詠北京，向南方臣民推介北方的好山好水。他們這樣寫《西山霽雪》：

“雪霽西山玉作屏，瓊林瑤樹曉光凝。清風晴灑千巖雨，碧澗春融萬壑冰。”（胡儼）“西山日上雪初晴，素壁銀屏萬疊明。高樹迎風飛玉屑，小橋流水澀琴聲。”（楊榮）“海上云收旭景新，連峰積雪凈如銀。晴光迥入千門曉，淑氣先回上谷春。”（金幼孜）

明代的西山已是知名的賞雪勝地，很多文人墨客也少不了到西山賞雪吟詩。萬歷年間，京師西城指揮使蔣一葵在《長安客話》里寫道：

西山春夏之交，晴云碧樹，花氣鳥聲，秋則亂葉飄丹，冬則積雪凝素，種種奇致，皆足賞心。而雪景尤勝，故京師八景一曰西山霽雪。

這里的“長安”，是對皇都的通稱。

《長安客話》記述了北京明代地方歷史和地理沿革，是明人專門記載北京地方文獻的僅存的幾種典籍之一。《長安客話》也收錄了王洪的《西山霽雪》詩：“佳氣迥浮丹鳳闕，清光遙入翠微宮。松崖乍逐春風散，云嶠仍含夜月重。”

萬歷十八年（1590年），沈榜任順天府宛平縣知縣。在任期間，他留心時事，搜尋掌故，根據署中檔案材料編著了《宛署雜記》。書中記載了明代社會政治、經濟、歷史地理、風俗民情、人物軼聞等資料，是北京最早的史書之一。《宛署雜記》僅收錄了明大興縣丞張元芳的《燕臺八景》詩，其中寫《西山霽雪》：“層巒積素喜初晴，寒入青天萬里城。樹色遙分銀海曙，山光遠映玉樓清。”

內閣首輔李東陽有七言律詩《京都十景》，其中有《西山霽雪》：

雪后西山爽氣增，凍云消盡出崚嶒。眼看萬壑遍一白，誰遣六月生層冰。巖竇有泉渾欲滴，石根無路轉愁登。飛樓縹渺空寒外，幾度憑高興不勝。

李東陽的詩文典雅流麗、清新自然。在成化、弘治年間，他以朝廷大臣地位主持詩壇，頗具聲望及影響，形成了以他為首的“茶陵詩派”。

由于李東陽長期生活在北京，京城內外的自然山水也就成為他欣賞創作的對象，除了《京都十景》，還寫有《西山和許廷冕劉時雍汪時用三兵部韻五首》《西山雜詩七首》《西山十首》等組詩。

明人于奕正（《帝京景物略》作者之一）寫有《西山春雪》詩：

山寒勒花花未萌，雪花片片先花生。遠山遙連近山白，老松著雪亦蕭槭。溪邊新草未及寸，不受雪欺綠偏嫩。幾客踏雪觸石鳴，山僧始覺有人行。半開籬門呼客入，泉流灶下不須汲。煮泉餉客冰雪香，四山映人衣袂光。

這首用古風體描寫西山雪景的詩，清麗自然，生動有趣，朗朗上口，別具一格。

乾隆立西山晴雪碑

受滿族游獵文化影響，清朝的皇帝不喜久居皇宮，多在宮外尋找風景優美之處居住。順治帝常居于南苑和皇城的西苑。康熙帝即位初期，將玉泉山南麓改為行宮，名為“澄心園”，并在香山寺旁邊修建“香山行宮”。康熙二十三年（1684年），又在清華園廢址上修建了暢春園，成為北京西郊第一處常年居住的行宮。

乾隆皇帝更是在京城外大規模開拓和營造皇家園林，“三山五園”是當時規模巨大的造園杰作。“三山五園”是指萬壽山清漪園，香山靜宜園，玉泉山靜明園，以及附近的暢春園、圓明園。香山靜宜園有五十余處建筑群，經乾隆皇帝命名題署的有二十八景。

香山不僅有著名的古剎和人文景觀，還有深邃幽靜的山林野趣，“西山晴雪”便是其中一處。靜宜園建好后，乾隆皇帝有《燕山八景》詩，其中《西山晴雪》寫道：

銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日，千林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍，冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在，竹爐茗椀伴高清。

乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝親自主持更定“燕京八景”名目，御定諸景名稱，并為八景撰寫詩文、刻石立碑。他按原韻寫了《燕山八景詩疊作舊韻》，其四為《西山晴雪》：

久曾勝跡紀春明，疊嶂嶙峋信莫京。剛喜應時沾快雪，便教佳景入新晴。寒村煙動依林裊，古寺鐘清隔院鳴。新傍香山構精舍，好收積玉煮三清。

乾隆的“西山晴雪”碑立在香山。乾隆西山賞雪，據說還有一段有趣的故事。一年冬天，乾隆皇帝駐蹕香山靜宜園。早晨起來，見漫天大雪，不由想起西山的著名景觀“西山霽雪”，便與大臣劉墉到山上賞雪。來到半山腰，乾隆皇帝對劉墉說：“這西山雪后的景色如此美好，前人卻以‘西山積雪’‘西山霽雪’贊之，朕以為不夠文雅，你看改個什么名字好呢？” 劉墉笑答：“臣才疏學淺，不敢亂言。”“以朕之見，不如叫‘西山春雪’‘西山云雪’‘西山瑞雪’。”乾隆一連說了三四個名稱，似乎都不太滿意。

第二天早朝之后，乾隆皇帝站在紫禁城的西北角樓上眺望西山，但見雪后初晴的西山，金光萬道，蔚為壯觀。他對劉墉說：“朕以為元朝人所言‘西山晴雪’更為貼切。”于是令人取來文房四寶，即興在角樓上御題“西山晴雪”四個大字，然后制成碑刻，矗立于香山半山腰處。

因為住在西山，又在史海鉤沉中接觸到“西山晴雪”的一些史料，便對這一景觀產生了深厚興趣。2024年年末“大雪”節氣這天，并無落雪，風平氣爽，天空湛藍，是出行登高的理想天氣，于是我興致勃勃地來到香山，探尋乾隆皇帝御書的“西山晴雪”碑。

“西山晴雪”碑立在香山半山腰的一條小道旁，有蒼松翠柏掩映，需要留心尋找。從東門進香山公園，由勤政殿左側的主路上山，過香山飯店、綠云舫、玉華岫，到香霧窟和鏡煙樓，由此右轉，走到山溝的另一側。如果沿著小路繼續前行，應該是往回走的方向，正疑惑，驀然回首，乾隆御筆楷書的“西山晴雪”碑正聳立在山坡上。

沿著“西山晴雪”碑旁的山道向上攀登，可達香山主峰——香爐峰。由此上山，地勢陡峭，險峻難攀，600多個石臺階令人望而生畏，不僅考驗體力，更加考驗意志。明白為什么人們叫它“鬼見愁”了。

登上峰頂，舉目遠眺，近處的玉泉山、萬壽山、昆明湖盡收眼底，遠處的中央電視塔清晰可見。倚靠著峰頂上巨大的乳峰石，環顧連綿的西山，遙想一場大雪后暖陽初照，銀裝素裹的群山萬壑，該是怎樣的壯麗迷人！

從古至今，圍繞“西山晴雪”這一名勝的演進變遷，寄寓了多少帝王貴胄、忠臣志士、墨客騷人以及普通百姓的美學追求和強盛之夢。每年嚴冬，他們也許跟我一樣，虔誠地站在西山之巔，熱切地期待著冬日第一場瑞雪的降臨。