林、沈、顧、陸，現(xiàn)實(shí)生活中有這些姓氏的人物，怕是一只手就能數(shù)過來。可若問起言情小說中以這些字為姓氏的人，無論老少都能報(bào)出一長串。曾有網(wǎng)友對言情小說中主角的姓氏做過統(tǒng)計(jì)，林、沈、顧、陸皆是榜上有名，且數(shù)量遙遙領(lǐng)先，堪稱言情小說世界中最神秘的“世家大族”。反倒是張、王、劉、陳這樣身邊常見的人口大姓，不是特別受言情小說青睞。究竟是什么讓言情作家們對這些姓氏情有獨(dú)鐘？這些“言情大姓”，又有怎樣的魅力呢？
林、沈、顧、陸本身家族歷史足夠輝煌
細(xì)究這些言情大姓就會發(fā)現(xiàn)，拋開“言情大姓”的身份，它們本身的家族發(fā)展史便足夠精彩。
林姓是毫無疑問的言情第一大姓，而且尤其以女主姓氏居多。這很難不說與曹公有關(guān)，畢竟作為《紅樓夢》的女主角，林黛玉大概是林家最為出名的人了。事實(shí)上，林家女性也確實(shí)優(yōu)秀。我國東南沿海及東南亞地區(qū)普遍信奉的海神媽祖，原名便叫林默。除了媽祖，著名的建筑學(xué)家、作家林徽因，“中國半導(dǎo)體材料之母”林蘭英，中國婦產(chǎn)科學(xué)的開拓者林巧稚，都是林氏家族的佼佼者。這些女性雖為女兒身，卻憑借自己的努力，在各自領(lǐng)域做出了與男性比肩的成就，這也在無形中賦予了林姓女子一種特質(zhì)：博學(xué)多識、堅(jiān)韌不拔，是美麗、溫柔和力量的綜合。
在最新一次人口普查中，林姓人口排在第16位，可以說在現(xiàn)實(shí)中是一個大姓。林姓是一個徹頭徹尾的南方姓，尤其聚集在東南沿海一帶，在福建省更是占到全省人口的14.8%，是福建第一大姓。細(xì)數(shù)林姓家族史，在西漢時期的濟(jì)南形成最早的完整家族后，便因戰(zhàn)亂和官職任命不斷南遷，最終在當(dāng)時還算是蠻荒之地的八閩大地上立身。歷史上的林姓名人，無一不是福建人。如明朝時期一本奏折彈劾奸臣嚴(yán)嵩父子的御史林潤、晚清時虎門銷煙的民族英雄林則徐，以及林徽因之父林長民。在惡劣環(huán)境中長期生存的家族歷史，賦予林氏勇于開拓、不怕艱險的家族底色。閩地的云霧和山水，又為林氏抹上一筆溫潤。這樣的姓氏特質(zhì)，更容易被言情作家偏愛。
排在第二位的蘇氏，歷史也十分獨(dú)特。與林姓的書香氣不同，蘇姓似乎天生帶點(diǎn)紅顏禍水的味道。這種印象多半來自著名的禍國妖妃妲己。歷史記載中，她是有蘇氏部落之女，因此后世傳說中多將其喚為“蘇妲己”。雖然古人姓氏并不能這樣簡單地做加法，但有蘇氏在商朝滅亡后，一部分族人歸順周朝，成為蘇姓最早的起源，因此倘使在現(xiàn)代給妲己做身份證，確實(shí)也只能寫成“蘇妲己”。
蘇姓不只出美女。從周代開始，蘇姓的名人便與中華歷史共生。如戰(zhàn)國時期著名的縱橫家蘇秦、西漢時忠貞不屈的使臣蘇武。至宋代，更是出現(xiàn)了中華文學(xué)史上不朽的明珠“三蘇”父子：蘇洵、蘇軾、蘇轍。到近代，還有“民國奇僧”、革命家、翻譯家，精通日語、梵語等多種語言的蘇曼殊。自古以來，才子佳人都是愛情小說中的標(biāo)配，蘇姓名人偏巧將這兩項(xiàng)都占到頂峰。再加上姓氏本身還代表一種叫“蘇草”的中草藥，也是一種常見的香料。以蘇為姓氏的人物，便總帶著一陣若有若無的香氣，縈繞在小說的字里行間。
排在第三和第四位的顧姓和沈姓，其家族歷史更為輝煌。三國時期，顧便是“江東四姓”之一，名人輩出。孫權(quán)的丞相顧雍、西晉名臣顧榮、東晉著名畫家顧愷之，都出身于江東顧氏。經(jīng)過隋唐宋元的沉寂后，至明末，顧氏再次在江南興起。東林黨創(chuàng)始人顧憲成、被魏忠賢迫害下獄的“六君子”之一顧大章、明末著名思想家顧炎武，都是江蘇地區(qū)顧氏的著名人物。至近代，顧姓人物風(fēng)采依舊，如民國時期的外交家顧維鈞、歷史學(xué)家顧頡剛、現(xiàn)代朦朧詩創(chuàng)始者顧城，皆為一時風(fēng)流。
在顧姓已經(jīng)是公認(rèn)的“江東四姓”時，南梁開國名臣、文學(xué)家沈約還在因自己不夠顯赫的家族出身而感到不適。但進(jìn)入科舉時代，沈氏可謂厚積薄發(fā)、如魚得水。唐代沈佺期定鼎七言詩之作，婉轉(zhuǎn)糜麗；北宋沈括寫下《夢溪筆談》，成為一代風(fēng)俗與科學(xué)名著。至明代，南方尤其江浙一帶的沈氏更是人才濟(jì)濟(jì)：論科舉做官，有內(nèi)閣首輔沈一貫（浙江鄞縣人）；論文學(xué)藝術(shù)，有“江南四才子”之一、著名畫家沈周（江蘇長洲人）；論君子風(fēng)骨，有不畏權(quán)勢、勇于彈劾嚴(yán)嵩的青霞先生沈煉（浙江會稽人）。至近代，還有文學(xué)家沈從文（湖南鳳凰縣人）、教育家沈尹默（祖籍浙江湖州）等等。在沈氏家族歷史中，似乎很少見到扭轉(zhuǎn)歷史的人物，但他們?nèi)绶毙且话闵⒙湓跉v史的每一個角落，發(fā)揮著自己的重要作用。
姓氏是刻在漢語語境中的美感符號
其實(shí)，這種“言情大姓”的現(xiàn)象，背后透露的是中華文化的獨(dú)特性。在文字世界中，姓名往往是角色留給讀者的第一印象，無數(shù)作者都為自己筆下的人物取名費(fèi)盡心思。對于一些文學(xué)大家而言，短短兩三字的姓名，就可以稱為角色一生的注解。對于編織幻夢的言情小說，男女主的姓名更需要美感與內(nèi)涵并存。正如豆瓣網(wǎng)友獨(dú)孤力命在統(tǒng)計(jì)完言情小說主角姓氏之后所說，對于中華文化而言，美感的注釋無非便是“草木江河，四時風(fēng)物”。
古人在《詩經(jīng)》、楚辭中贊頌的山川與香草，一直都是深刻在漢語語境中的美感符號。在“言情大姓”前40名中，以“木”“草”“禾”“水”為偏旁的便有17個。得益于漢字的象形特性，當(dāng)以這些字作為姓氏時，便是將大好風(fēng)景、芷蘭香草自動附著在角色身上。而這種語言魅力，是世界上其他任何一種文字都不具有的。
從美感角度考慮，字義中帶有山川風(fēng)物的姓氏已經(jīng)贏在起跑線上，其他姓氏便只能從內(nèi)涵的賽道上超車了。這一部分姓氏，主要集中為朝代或諸侯國名（如秦、陳、夏、周）和王朝帝姓（如李、蕭、趙）。這同樣得益于中華文化歷史的源遠(yuǎn)流長。每一個朝代或諸侯國的歷史發(fā)展，都會給它們的名稱刻上一個獨(dú)特的時代印記。不過對于言情小說來講，太深的歷史內(nèi)涵并不是人物塑造的必須，因此這些姓氏雖然也能入榜，卻基本不是高位。
同時考慮到美感和內(nèi)涵兩方面因素后，已經(jīng)有不少姓氏出局了。對剩下姓氏的挑選，就全看作者自己的偏好。有趣的是，排名靠前的姓氏中，從聚集于東南沿海的“言情第一大姓”林姓，到歷史上“江東四姓”的顧姓、陸姓，還有明清時期興盛于江浙的沈姓，無一不是集中分布于江南、閩廣地區(qū)的“南方姓”。蘇姓雖在河南省集中分布，但更多集中于江南。除去全國大姓李和陳，前十中只有白姓主要聚居于北方。但白姓毫無疑問是勝在美感，不會有其他姓氏比它更適合純凈無瑕的人物了。
“南方姓”扎堆與言情小說的發(fā)展有關(guān)
其實(shí)早有眼尖的知乎網(wǎng)友“陸土根”發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：言情小說中“南方姓”扎堆，與言情小說的發(fā)展有關(guān)。
明清時期小說興起，便主要在經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的江南地區(qū)創(chuàng)作和傳播。這些出身江南的作者，自然更習(xí)慣于選擇身邊經(jīng)常出現(xiàn)的姓氏為人物取名。民國時期，誕生于上海地區(qū)的“鴛鴦蝴蝶派”，將言情小說的創(chuàng)作推上一個高潮。這一流派中的作者，幾乎都出生或生活于江南地區(qū)，筆下的故事也多集中在江南城市，少部分故事以北京城為背景。
時至近代，言情大家也多出身江南。我們所熟悉的瓊瑤，祖籍湖南，出生于四川，后隨家人遷居上海，又遷居中國臺灣。終其人生軌跡，都不出于長江以南。可以說，是江南的山水孕育了中華文學(xué)中的言情因子。
在一代代言情作家的勾勒下，這些不斷出現(xiàn)的言情姓氏，便擁有了屬于自身的“言情氣質(zhì)”。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起使言情小說的數(shù)量呈井噴式上升，激烈的競爭更加凸顯了快速樹立角色印象的重要性。
當(dāng)一些姓氏擁有屬于自己的第一印象后，無疑會使之后使用這些姓氏且氣質(zhì)相同的人物更容易被讀者記住，也更方便作者的人物塑造。如此一來，使用這些姓氏的作者會越來越多。像這樣循環(huán)往復(fù)，一些姓氏在言情小說中的出場頻率便越來越高，其印象的固化也越來越深。原本普通的姓氏，無形中完成了自身的“IP化”。
林、沈、顧、陸，現(xiàn)實(shí)生活中有這些姓氏的人物，怕是一只手就能數(shù)過來。可若問起言情小說中以這些字為姓氏的人，無論老少都能報(bào)出一長串。曾有網(wǎng)友對言情小說中主角的姓氏做過統(tǒng)計(jì)，林、沈、顧、陸皆是榜上有名，且數(shù)量遙遙領(lǐng)先，堪稱言情小說世界中最神秘的“世家大族”。反倒是張、王、劉、陳這樣身邊常見的人口大姓，不是特別受言情小說青睞。究竟是什么讓言情作家們對這些姓氏情有獨(dú)鐘？這些“言情大姓”，又有怎樣的魅力呢？
林、沈、顧、陸本身家族歷史足夠輝煌
細(xì)究這些言情大姓就會發(fā)現(xiàn)，拋開“言情大姓”的身份，它們本身的家族發(fā)展史便足夠精彩。
林姓是毫無疑問的言情第一大姓，而且尤其以女主姓氏居多。這很難不說與曹公有關(guān)，畢竟作為《紅樓夢》的女主角，林黛玉大概是林家最為出名的人了。事實(shí)上，林家女性也確實(shí)優(yōu)秀。我國東南沿海及東南亞地區(qū)普遍信奉的海神媽祖，原名便叫林默。除了媽祖，著名的建筑學(xué)家、作家林徽因，“中國半導(dǎo)體材料之母”林蘭英，中國婦產(chǎn)科學(xué)的開拓者林巧稚，都是林氏家族的佼佼者。這些女性雖為女兒身，卻憑借自己的努力，在各自領(lǐng)域做出了與男性比肩的成就，這也在無形中賦予了林姓女子一種特質(zhì)：博學(xué)多識、堅(jiān)韌不拔，是美麗、溫柔和力量的綜合。
在最新一次人口普查中，林姓人口排在第16位，可以說在現(xiàn)實(shí)中是一個大姓。林姓是一個徹頭徹尾的南方姓，尤其聚集在東南沿海一帶，在福建省更是占到全省人口的14.8%，是福建第一大姓。細(xì)數(shù)林姓家族史，在西漢時期的濟(jì)南形成最早的完整家族后，便因戰(zhàn)亂和官職任命不斷南遷，最終在當(dāng)時還算是蠻荒之地的八閩大地上立身。歷史上的林姓名人，無一不是福建人。如明朝時期一本奏折彈劾奸臣嚴(yán)嵩父子的御史林潤、晚清時虎門銷煙的民族英雄林則徐，以及林徽因之父林長民。在惡劣環(huán)境中長期生存的家族歷史，賦予林氏勇于開拓、不怕艱險的家族底色。閩地的云霧和山水，又為林氏抹上一筆溫潤。這樣的姓氏特質(zhì)，更容易被言情作家偏愛。
排在第二位的蘇氏，歷史也十分獨(dú)特。與林姓的書香氣不同，蘇姓似乎天生帶點(diǎn)紅顏禍水的味道。這種印象多半來自著名的禍國妖妃妲己。歷史記載中，她是有蘇氏部落之女，因此后世傳說中多將其喚為“蘇妲己”。雖然古人姓氏并不能這樣簡單地做加法，但有蘇氏在商朝滅亡后，一部分族人歸順周朝，成為蘇姓最早的起源，因此倘使在現(xiàn)代給妲己做身份證，確實(shí)也只能寫成“蘇妲己”。
蘇姓不只出美女。從周代開始，蘇姓的名人便與中華歷史共生。如戰(zhàn)國時期著名的縱橫家蘇秦、西漢時忠貞不屈的使臣蘇武。至宋代，更是出現(xiàn)了中華文學(xué)史上不朽的明珠“三蘇”父子：蘇洵、蘇軾、蘇轍。到近代，還有“民國奇僧”、革命家、翻譯家，精通日語、梵語等多種語言的蘇曼殊。自古以來，才子佳人都是愛情小說中的標(biāo)配，蘇姓名人偏巧將這兩項(xiàng)都占到頂峰。再加上姓氏本身還代表一種叫“蘇草”的中草藥，也是一種常見的香料。以蘇為姓氏的人物，便總帶著一陣若有若無的香氣，縈繞在小說的字里行間。
排在第三和第四位的顧姓和沈姓，其家族歷史更為輝煌。三國時期，顧便是“江東四姓”之一，名人輩出。孫權(quán)的丞相顧雍、西晉名臣顧榮、東晉著名畫家顧愷之，都出身于江東顧氏。經(jīng)過隋唐宋元的沉寂后，至明末，顧氏再次在江南興起。東林黨創(chuàng)始人顧憲成、被魏忠賢迫害下獄的“六君子”之一顧大章、明末著名思想家顧炎武，都是江蘇地區(qū)顧氏的著名人物。至近代，顧姓人物風(fēng)采依舊，如民國時期的外交家顧維鈞、歷史學(xué)家顧頡剛、現(xiàn)代朦朧詩創(chuàng)始者顧城，皆為一時風(fēng)流。
在顧姓已經(jīng)是公認(rèn)的“江東四姓”時，南梁開國名臣、文學(xué)家沈約還在因自己不夠顯赫的家族出身而感到不適。但進(jìn)入科舉時代，沈氏可謂厚積薄發(fā)、如魚得水。唐代沈佺期定鼎七言詩之作，婉轉(zhuǎn)糜麗；北宋沈括寫下《夢溪筆談》，成為一代風(fēng)俗與科學(xué)名著。至明代，南方尤其江浙一帶的沈氏更是人才濟(jì)濟(jì)：論科舉做官，有內(nèi)閣首輔沈一貫（浙江鄞縣人）；論文學(xué)藝術(shù)，有“江南四才子”之一、著名畫家沈周（江蘇長洲人）；論君子風(fēng)骨，有不畏權(quán)勢、勇于彈劾嚴(yán)嵩的青霞先生沈煉（浙江會稽人）。至近代，還有文學(xué)家沈從文（湖南鳳凰縣人）、教育家沈尹默（祖籍浙江湖州）等等。在沈氏家族歷史中，似乎很少見到扭轉(zhuǎn)歷史的人物，但他們?nèi)绶毙且话闵⒙湓跉v史的每一個角落，發(fā)揮著自己的重要作用。
姓氏是刻在漢語語境中的美感符號
其實(shí)，這種“言情大姓”的現(xiàn)象，背后透露的是中華文化的獨(dú)特性。在文字世界中，姓名往往是角色留給讀者的第一印象，無數(shù)作者都為自己筆下的人物取名費(fèi)盡心思。對于一些文學(xué)大家而言，短短兩三字的姓名，就可以稱為角色一生的注解。對于編織幻夢的言情小說，男女主的姓名更需要美感與內(nèi)涵并存。正如豆瓣網(wǎng)友獨(dú)孤力命在統(tǒng)計(jì)完言情小說主角姓氏之后所說，對于中華文化而言，美感的注釋無非便是“草木江河，四時風(fēng)物”。
古人在《詩經(jīng)》、楚辭中贊頌的山川與香草，一直都是深刻在漢語語境中的美感符號。在“言情大姓”前40名中，以“木”“草”“禾”“水”為偏旁的便有17個。得益于漢字的象形特性，當(dāng)以這些字作為姓氏時，便是將大好風(fēng)景、芷蘭香草自動附著在角色身上。而這種語言魅力，是世界上其他任何一種文字都不具有的。
從美感角度考慮，字義中帶有山川風(fēng)物的姓氏已經(jīng)贏在起跑線上，其他姓氏便只能從內(nèi)涵的賽道上超車了。這一部分姓氏，主要集中為朝代或諸侯國名（如秦、陳、夏、周）和王朝帝姓（如李、蕭、趙）。這同樣得益于中華文化歷史的源遠(yuǎn)流長。每一個朝代或諸侯國的歷史發(fā)展，都會給它們的名稱刻上一個獨(dú)特的時代印記。不過對于言情小說來講，太深的歷史內(nèi)涵并不是人物塑造的必須，因此這些姓氏雖然也能入榜，卻基本不是高位。
同時考慮到美感和內(nèi)涵兩方面因素后，已經(jīng)有不少姓氏出局了。對剩下姓氏的挑選，就全看作者自己的偏好。有趣的是，排名靠前的姓氏中，從聚集于東南沿海的“言情第一大姓”林姓，到歷史上“江東四姓”的顧姓、陸姓，還有明清時期興盛于江浙的沈姓，無一不是集中分布于江南、閩廣地區(qū)的“南方姓”。蘇姓雖在河南省集中分布，但更多集中于江南。除去全國大姓李和陳，前十中只有白姓主要聚居于北方。但白姓毫無疑問是勝在美感，不會有其他姓氏比它更適合純凈無瑕的人物了。
“南方姓”扎堆與言情小說的發(fā)展有關(guān)
其實(shí)早有眼尖的知乎網(wǎng)友“陸土根”發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：言情小說中“南方姓”扎堆，與言情小說的發(fā)展有關(guān)。
明清時期小說興起，便主要在經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的江南地區(qū)創(chuàng)作和傳播。這些出身江南的作者，自然更習(xí)慣于選擇身邊經(jīng)常出現(xiàn)的姓氏為人物取名。民國時期，誕生于上海地區(qū)的“鴛鴦蝴蝶派”，將言情小說的創(chuàng)作推上一個高潮。這一流派中的作者，幾乎都出生或生活于江南地區(qū)，筆下的故事也多集中在江南城市，少部分故事以北京城為背景。
時至近代，言情大家也多出身江南。我們所熟悉的瓊瑤，祖籍湖南，出生于四川，后隨家人遷居上海，又遷居中國臺灣。終其人生軌跡，都不出于長江以南。可以說，是江南的山水孕育了中華文學(xué)中的言情因子。
在一代代言情作家的勾勒下，這些不斷出現(xiàn)的言情姓氏，便擁有了屬于自身的“言情氣質(zhì)”。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起使言情小說的數(shù)量呈井噴式上升，激烈的競爭更加凸顯了快速樹立角色印象的重要性。
當(dāng)一些姓氏擁有屬于自己的第一印象后，無疑會使之后使用這些姓氏且氣質(zhì)相同的人物更容易被讀者記住，也更方便作者的人物塑造。如此一來，使用這些姓氏的作者會越來越多。像這樣循環(huán)往復(fù)，一些姓氏在言情小說中的出場頻率便越來越高，其印象的固化也越來越深。原本普通的姓氏，無形中完成了自身的“IP化”。
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