春節期間，中華大地上家家戶戶購買、張貼、懸掛、展示、饋贈充滿吉祥寓意的年畫，期待新的一年和和美美、順順利利。
年畫記錄著各個歷史時期的社會形態、政治事件、生活情趣，不僅是對民眾生活的描述與展現，還是民俗生活趨向與審美品位的見證。正所謂，“盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。
示德標榜
年畫具有“示德標榜”的圖像敘事重要功能。特別是，將傳統戲曲故事人物以鮮亮的色彩、生動的線條凝固在畫面上，通過雕版印刷的方式代代相傳，深受民眾喜愛。
此類年畫有取自四大名著元素的，如《戰長沙》《華容道》《回荊州》出自《三國演義》，《打漁殺家》《李逵奪魚》《武松獨臂擒方臘》出自《水滸傳》；又有描繪四大民間傳說的，如《游湖》《取傘》《盜仙草》《水漫金山》出自《白蛇傳》等。
“戲中有畫，畫中有戲。”此類年畫在表現手法上借鑒戲曲藝術中的程式概念，不僅場景構圖宏大，而且擅長以臉譜與服飾來加強表現力，凸顯正反、忠奸、善惡，以此來強化道德觀、價值觀。
此類年畫中，還有一種頗具訓誡意義的廉政人物年畫。如湖南灘頭年畫《以廉為寶》典出《春秋左傳》：宋人不獻玉，子罕不受玉，二人各守其寶。年畫《兩袖清風》《深夜拒金》《一錢太守》則分別講述名臣官吏清廉儉樸的典故，為世人所贊頌。
消閑益智
年畫中有一類用于博戲的棋盤圖譜，又稱“回旋圖”“彩選格”。雖用于益智與娛樂，卻又常常暗含時世針砭。“彩選格”于明清時期最為盛行，有升官圖、選仙圖、逍遙圖、鳳凰棋、消消氣、葫蘆悶諸多名目。清中期后變種更為繁多，有水滸選仙圖、群仙慶壽圖、紅樓大觀園擲點圖等。清后期的“彩選格”，有走橋圖、花神圖、耍貨圖、生肖圖等，文雅氣息減弱，通俗趣味更加濃郁。
例如，走橋圖是以一座座相連的橋梁為路徑，一步一橋，共23座，有17個橋名。從“青枝綠葉桃花橋”起，依次串聯起“漁翁得利鯉魚橋、橋連橋香花橋、讀書官人文德橋、滾來滾去鴨蛋橋、家財發富興隆橋、國泰民安太平橋”等，最后到達終點“萬年橋”。雖是棋譜工具之用，但圖中人物刻畫逼真，如鯉魚橋之漁翁仰臥橋欄、文德橋上書生持卷吟哦、渡僧橋下僧人似乎在等待渡客。
在消閑年畫中，還有被稱為燈謎活化石的“燈方”年畫。每一幅年畫都是一出戲曲畫面，每一個畫面上均寫有一則燈謎。比如，在《打金枝》上加“香油炸豆腐”（打二古人名），謎底為“黃蓋、李白”；在《大保國》上面加一“席”字（打二味中藥名），謎底為“廣皮、歸尾”；《武松打虎》謎面上寫的是“一口咬掉牛尾巴”（打一漢字），謎底為“告”字。
時代新風
隨著時代演進，年畫對生活的描摹愈發多姿多彩，包括城郭街市、店肆攤販、貨郎閑人、仕女嬰童、車馬舟船以及村牧、村醫、村學、耕織。蘇州地區富甲天下且文風昌盛，桃花塢年畫中的《三百六十行》《姑蘇閶門圖》等反映了各行各業勃興發展的市鎮圖景。
上海小校場年畫對近代上海新老行業混雜交融的社會風貌，亦有著深刻的記錄。如《新出夷場十景》《新刻希（稀）奇一笑圖》《新出清朝世界十怕妻》等年畫，以詼諧戲謔的人物、場景、事件并雜以其時流行的方言，生動表現了西風東漸下市井生活方式的轉變；《打連（蓮）箱（廂）》《蕩湖船》等年畫，記述了清末江南地區民間戲曲展演的細節，是城市文化與民俗研究的珍貴文獻。
此外，倡辦新學、女性啟蒙題材也在各地年畫中頻頻出現。天津楊柳青等地的《女學堂演武》《自強傳學堂圖》《女子愛國》《講究衛生》，提倡女性走出閨閣、強身健體、開闊眼界、接受教育，具有時代進步特征。
總之，年畫不僅是年節的點綴，還是文化交流、道德教化、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，無愧為中國乃至人類共同的文化遺產與資源寶庫。無論時代與社會如何變遷，年畫“宜家受福，吉善長久”的精神內涵將永遠在中華血脈與文脈中流淌。
作者：方云 上海工藝美術職業學院非遺理論與應用創新基地研究員
春節期間，中華大地上家家戶戶購買、張貼、懸掛、展示、饋贈充滿吉祥寓意的年畫，期待新的一年和和美美、順順利利。
年畫記錄著各個歷史時期的社會形態、政治事件、生活情趣，不僅是對民眾生活的描述與展現，還是民俗生活趨向與審美品位的見證。正所謂，“盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。
示德標榜
年畫具有“示德標榜”的圖像敘事重要功能。特別是，將傳統戲曲故事人物以鮮亮的色彩、生動的線條凝固在畫面上，通過雕版印刷的方式代代相傳，深受民眾喜愛。
此類年畫有取自四大名著元素的，如《戰長沙》《華容道》《回荊州》出自《三國演義》，《打漁殺家》《李逵奪魚》《武松獨臂擒方臘》出自《水滸傳》；又有描繪四大民間傳說的，如《游湖》《取傘》《盜仙草》《水漫金山》出自《白蛇傳》等。
“戲中有畫，畫中有戲。”此類年畫在表現手法上借鑒戲曲藝術中的程式概念，不僅場景構圖宏大，而且擅長以臉譜與服飾來加強表現力，凸顯正反、忠奸、善惡，以此來強化道德觀、價值觀。
此類年畫中，還有一種頗具訓誡意義的廉政人物年畫。如湖南灘頭年畫《以廉為寶》典出《春秋左傳》：宋人不獻玉，子罕不受玉，二人各守其寶。年畫《兩袖清風》《深夜拒金》《一錢太守》則分別講述名臣官吏清廉儉樸的典故，為世人所贊頌。
消閑益智
年畫中有一類用于博戲的棋盤圖譜，又稱“回旋圖”“彩選格”。雖用于益智與娛樂，卻又常常暗含時世針砭。“彩選格”于明清時期最為盛行，有升官圖、選仙圖、逍遙圖、鳳凰棋、消消氣、葫蘆悶諸多名目。清中期后變種更為繁多，有水滸選仙圖、群仙慶壽圖、紅樓大觀園擲點圖等。清后期的“彩選格”，有走橋圖、花神圖、耍貨圖、生肖圖等，文雅氣息減弱，通俗趣味更加濃郁。
例如，走橋圖是以一座座相連的橋梁為路徑，一步一橋，共23座，有17個橋名。從“青枝綠葉桃花橋”起，依次串聯起“漁翁得利鯉魚橋、橋連橋香花橋、讀書官人文德橋、滾來滾去鴨蛋橋、家財發富興隆橋、國泰民安太平橋”等，最后到達終點“萬年橋”。雖是棋譜工具之用，但圖中人物刻畫逼真，如鯉魚橋之漁翁仰臥橋欄、文德橋上書生持卷吟哦、渡僧橋下僧人似乎在等待渡客。
在消閑年畫中，還有被稱為燈謎活化石的“燈方”年畫。每一幅年畫都是一出戲曲畫面，每一個畫面上均寫有一則燈謎。比如，在《打金枝》上加“香油炸豆腐”（打二古人名），謎底為“黃蓋、李白”；在《大保國》上面加一“席”字（打二味中藥名），謎底為“廣皮、歸尾”；《武松打虎》謎面上寫的是“一口咬掉牛尾巴”（打一漢字），謎底為“告”字。
時代新風
隨著時代演進，年畫對生活的描摹愈發多姿多彩，包括城郭街市、店肆攤販、貨郎閑人、仕女嬰童、車馬舟船以及村牧、村醫、村學、耕織。蘇州地區富甲天下且文風昌盛，桃花塢年畫中的《三百六十行》《姑蘇閶門圖》等反映了各行各業勃興發展的市鎮圖景。
上海小校場年畫對近代上海新老行業混雜交融的社會風貌，亦有著深刻的記錄。如《新出夷場十景》《新刻希（稀）奇一笑圖》《新出清朝世界十怕妻》等年畫，以詼諧戲謔的人物、場景、事件并雜以其時流行的方言，生動表現了西風東漸下市井生活方式的轉變；《打連（蓮）箱（廂）》《蕩湖船》等年畫，記述了清末江南地區民間戲曲展演的細節，是城市文化與民俗研究的珍貴文獻。
此外，倡辦新學、女性啟蒙題材也在各地年畫中頻頻出現。天津楊柳青等地的《女學堂演武》《自強傳學堂圖》《女子愛國》《講究衛生》，提倡女性走出閨閣、強身健體、開闊眼界、接受教育，具有時代進步特征。
總之，年畫不僅是年節的點綴，還是文化交流、道德教化、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，無愧為中國乃至人類共同的文化遺產與資源寶庫。無論時代與社會如何變遷，年畫“宜家受福，吉善長久”的精神內涵將永遠在中華血脈與文脈中流淌。
作者：方云 上海工藝美術職業學院非遺理論與應用創新基地研究員
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