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2024-04-02 17:06:52 來源：

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每日一句：

其實這個世界是個胃囊，我們在里面折騰，慢慢消磨，最后歸于共同的虛無。這個世界什么也不記得。

-正文-

唐風圓領袍是現代漢服的一種流行款式，由于其窄袖，雙側開衩，成為同袍們的日常便裝。

男生穿起唐風圓領袍帥氣難擋，女生穿起唐風圓領袍也英姿颯爽。

那圓領袍這種漢服形制的歷史淵源又如何呢？

它隨后的歷史演變以及在整個漢字文化圈的擴散又如何呢？

且聽小編細細道來。

圓領袍起源

圓領袍至少在漢朝初年，就出現了這種漢衣冠形制。早期作為內衣存在，比如前漢孝昭皇帝劉弗陵所著方心曲領就是圓領袍最初的原形。在東漢以前，圓領是作為內衣存在的。六朝以后，開始作為正裝穿著于外，流行于隋唐一直到明末。

圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內復硬襯，領口釘有紐扣。注意這種紐扣不是像滿清那種盤扣，那是小小的隱扣。據引《唐書－輿服志》記載，天子的常服有穿赤黃袍杉，戴折上巾，系九環帶，穿六合靴。唐太宗文皇帝所著為此服。

圓領袍發展

在漢代的壁畫和人偶中，發現有在人物里面穿著圓領的情況，一般情況下認為是套頭衫，但也間接說明了，至少在漢代就有了圓領袍漢服形制的存在。在當時主要是作為內衣穿著。自魏晉開始，圓領袍開始作為外衣穿著，并無外來胡化的實際證據。并經過隋唐的發展，逐漸蔓延全國，無論男女皆可穿著圓領袍。

男子圓領袍多為純色，暗花紋或無花紋。女子圓領袍則色澤鮮艷，并且多有花紋。圓領袍最初為直袖或者箭袖，并且作為常服穿著。

唐中書令馬周上議:"《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈，為士人上服。開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。"長孫無忌又議:"服袍者下加襕，緋、紫、綠皆視其品，庶人以白。"隋唐士人遂以圓領襕衫為上服。

在這一時期，圓領袍發展出了兩類，一類是開骻，即兩側開叉。一類是閉骻，在下擺處橫加一條，以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有隱扣，然后在腰部穿上蹀躞帶，頭上帶幞頭，下穿中褲，以及靴子，內穿圓領中衣，這樣就是一套標準的圓領袍全套。

到了宋朝，圓領袍從窄袖發展成為了大袖，就連皇帝的常服所著圓領袍也變成了廣袖，比如宋太宗趙光義所著廣袖圓領袍。

但還是有窄袖存在，作為武將的便裝存在，比如南宋著名的中興四將，岳飛，韓世忠等人所著均為武將便裝圓領袍。只不過唐風圓領袍的中衣是圓領中衣，而宋風圓領袍的中衣變成了交領中衣。

另外宋朝發展出了圓領袍的另一種款式：襽衫。襕衫這一服飾，在唐代即已出現。《新唐書·車服志》記載：“是時士人以棠苧襕衫為上服......中書令馬周上議：《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈，為士人上服……這一記載明確表述了襕衫在唐代即已出現。唯一存在爭議的，是文中所謂上服的具體用途。

宋畫中著襕衫文人形象至宋代，襕衫大規模發展，進入更多場合。

《宋史·輿服志》記載“襕衫以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進士、國子生、州縣生服之”。兩宋時期的男子常服以襕衫為尚。所謂襕衫，即是無袖頭的長衫，上為圓領或交領，下擺一橫襕，以示上衣下裳之舊制。其廣泛程度可為仕者燕居、告老還鄉或低級吏人服用。一般常用細布，顏色用白，腰間束帶。也有不施橫襴者，謂之直身或直綴，居家時穿用取其舒適輕便。

到了明代，圓領襕衫使用更為廣泛。明代出現無膝襕襕衫，多以藍色布料制作，鄉間也稱作“藍衫”。明制襕衫與宋制襕衫，最主要的區別在于，明制襕衫有擺，而宋制襕衫無擺。

下擺處的衣緣較寬，而取消了膝襕，料想是以衣緣代替膝襕的象征意義。而有橫襕的襕衫并未消失。明代小說中對襕衫多有描寫，一般寫為秀才等人的裝束。

在宋代圓領袍慢慢從直袖箭袖，發展成為了大袖，成為官員服飾。不過民間依然是穿直袖圓領。不過在宋代，圓領袍還沒有加上花紋。

到了明代，各種補子，莽紋，飛魚紋等就出現在了圓領袍之上，成為了官員的固定穿著。也成為了皇帝的常服。

明朝的圓領袍大量和官服結合。出現了九品來分辨階級高低的、被稱作『補』的特殊機制。這個機制還影響到了藩屬國-朝鮮，越南，和琉球。明代官服是當時材料工技水平最高的服裝，就制度而論它承襲唐宋官服制度的傳統，指導思想比較保守。但制作更趨精美，整體配套也更趨和諧統一。

圖為朝鮮世宗大王，他所著的圓領和明朝圓領幾乎一模一樣，不同之處在于韓服圓領的長度，比漢服圓領要短三寸。因為朝鮮是明朝的藩屬國，沒有兒子能長過父親的道理。同理，越南，琉球亦短三寸。

(圖為越服復原小組，復原的阮朝官服）

圓領袍在唐朝時傳入日本，當時的日本正值奈良時代，有興趣的朋友可以看看日本奈良時代大和朝廷的官服，與唐朝一般無二。

（圖為日本正倉院館藏的唐風圓領袍實物）

不過奈良時代的圓領袍，雖然與大唐很像，但總感覺小鬼子穿起來怪怪的，好像少了我大唐的胸襟與氣魄。

奈良時代很快就結束了，平安時代開啟。平安時代也被叫做國風時代，平安時代是日本文化發展出自己獨特審美藝術的時代。就連圓領袍的發展也更多了一些大和民族的審美風格。

此平安時代的公服謂之“束帶裝束”，就是指在大和朝廷的公事和儀式時以及上朝覲見的時候所穿著的裝束。“束帶裝束”一開始只是用于祭祀儀式上，后來朝廷中有權勢的公卿卻在上朝的時候仍然堅持要穿著，后來逐漸發展成為朝服了。

這個和被叫做束帶的正裝的一樣有上衣,但是顏色和紋樣卻沒有特別的規定。這種上身穿著上衣,下身穿著叫做指貫的褲子一樣的服裝便是直衣姿。和皇室有親戚關系的人,特別是得到特殊的赦免,或者說是得到特殊允許的貴族,也是可以穿著直衣服姿進宮的。并且,直衣姿中戴冠的為正式的,即使在房間里,據說也不太會把冠摘下來。

“狩衣裝束”。從字面上就可以看出，“狩衣”是一種獵裝裝束，原來是用在打獵的時候穿著的裝束，也在旅行、散步、玩蹴鞠游戲時穿著；后來作為貴族公卿的私服，同時也是武家和下等官員（這里指的是六位以下的官員）的正式禮服的禮服。

“狩衣姿原本是狩獵時候穿著用的,不久之后成為貴族的私服,同時也是武家的禮服。上衣為狩衣。褲子是指貫。用細繩系住裾。

從圓領袍的發展演變來看，最早是作為漢服的內衣穿著，到了隋唐時代變成士庶的便裝，再到宋明時代成為官服，是一種不斷的升級狀態。在朝鮮，越南，琉球這些中國的藩屬國，圓領袍的演變與他們的宗主國中國一模一樣，所不同的地方是這些藩屬國，要恪守君臣名分，不可僭越，他們的圓領袍比中國要短三寸。

而日本在平安時代則把圓領袍發展成為貴族公卿階層的禮服，我們看過的那些日本古裝影視作品，比如說《源氏物語》《平清盛》《北條時宗》等等，

都有這類裝束的出現。圓領袍在日本發展成為了一種貴族禮服，去年十月份德仁皇太子正式成為新天皇了，令和時代全面開啟，大家可以通過網絡重播的方式觀看即位大典的視頻，有心的朋友可以仔細的看看德仁天皇穿著黃櫨御染袍宣讀即位詔書的樣子。它也是圓領袍在日本的變種。

（注：以上圖文版權及活動解釋權歸原作者及原出處所有，如涉及版權問題，請及時聯系我們。漢凌宣 | 漢族傳統文化的傳播者）

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