剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，人們或走親訪友，或逛街旅游，或休息充電，過(guò)法多種多樣。在唐代，除了春節(jié)假期“歲假”之外，還有旬假、田假、授衣假等各種假期。那時(shí)的人們是怎么度過(guò)這些“悠長(zhǎng)假期”的呢？這個(gè)問(wèn)題，可以到唐詩(shī)中去尋找答案。
歲假
偷閑何處共尋春
唐代，春節(jié)稱為元正、元旦、元日、歲正等，也放假七天。《唐六典》載：“內(nèi)外官吏則有假寧之節(jié)，謂元正、冬至各給假七日……”不過(guò)，那時(shí)候沒(méi)有飛機(jī)、高鐵、小汽車，交通又慢又不方便，異地任職的官員是無(wú)法在七天的時(shí)間里往返家鄉(xiāng)的，他們大多時(shí)候不得不選擇在官府過(guò)年。
長(zhǎng)慶四年（824），53歲的杭州刺史白居易，就是在任職地杭州過(guò)的春節(jié)。與他一同過(guò)年的，還有同事、助手兼好友周判官和蕭協(xié)律。三人年齡相仿，有共同的話題，經(jīng)常在一起飲酒賦詩(shī)，留下了不少唱酬之作。春節(jié)期間，他們更加不會(huì)放棄聚會(huì)的機(jī)會(huì)。
這天，白居易命人備下酒席一桌，邀請(qǐng)周、蕭赴宴，感謝他們過(guò)去一年里盡心輔佐自己。席上，白居易發(fā)表祝酒詞：“流年催人老，我今年50多歲了，兩位的年齡也差不多。我們這個(gè)年紀(jì)，本來(lái)是不盼望過(guò)年的，不過(guò)，新年前后，假期很多，能夠好好休息，也是值得高興的事。”白居易之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樘拼拇_是“新正假日頻”。除了七天新年長(zhǎng)假，臘月里有臘日，放假三天；正月里，還有人日（正月七日）、上元節(jié)（正月十五）、晦日（正月最后一天）等節(jié)日，各放假一日，加起放十三四天的假。
白居易接著說(shuō)：“我和周叟（周判官）您相比，腿腳同樣靈活，快步行走毫不吃力；和蕭翁（蕭協(xié)律）相比，頭上雖然已經(jīng)生出白發(fā)，但還沒(méi)有全部變白。趁著都還沒(méi)老，我們就在這春節(jié)假期里，來(lái)個(gè)不醉不歸，就當(dāng)是共同迎春了。”
白刺史一番熱情洋溢的講話后，迎春宴正式開(kāi)始。但是酒從誰(shuí)開(kāi)始喝起？如果是平時(shí)，那大半應(yīng)該是由主人，或者是最尊貴的客人起頭，但今天喝的是“歲酒”，可就另有講究了。唐代的《初學(xué)記》轉(zhuǎn)引《四民月令》說(shuō)：“正旦進(jìn)酒次第，當(dāng)從小起，以年小者起先。”也就是說(shuō)，歲酒要從席間年齡最小的人開(kāi)始喝。原因是：“俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時(shí)，故后飲酒。”回到這場(chǎng)歲宴，由于白居易年齡最小，是席間的“少年人”，所以第一杯酒由他喝。這個(gè)假期回憶，被白居易記錄在《歲假內(nèi)命酒贈(zèng)周判官、蕭協(xié)律》詩(shī)中：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。”
春假
不覺(jué)春風(fēng)換柳條
正月的最后一天，唐代稱正月晦日，也放假一天。這時(shí)，屬于春節(jié)的元旦、人日、上元等假日已經(jīng)完全結(jié)束，人們從節(jié)日氣氛中走出，去迎接草綠柳柔的春天。
孫逖是盛唐時(shí)期的史學(xué)家、詩(shī)人，這年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了個(gè)早朝，點(diǎn)過(guò)卯之后，美好的假期就開(kāi)始了。此時(shí)的長(zhǎng)安郊外，芳草吐綠、柳枝拂地、野花開(kāi)放，正是賞春踏青的好時(shí)節(jié)。他邀上好友盧舍人，一同拜訪補(bǔ)闕（唐代官名）在城南的園林。兩人信馬步出南門外，只覺(jué)春風(fēng)拂面而來(lái)，舉目四望，河邊的柳樹(shù)輕舞，仿佛在歡迎他們的來(lái)訪。臨近補(bǔ)闕的宅院，各色花朵已經(jīng)在向陽(yáng)的角落盛開(kāi)。如同置身仙境的孫逖，寫下了《晦日與盧舍人同詣補(bǔ)闕城南林園》：“芳年正月晦，假日早朝回。……宛是人寰外，真情寓物來(lái)。”
天氣漸暖，春困襲來(lái)。白居易就曾在一個(gè)正月晦日的假期，沉睡半日。他說(shuō)：“是時(shí)正月晦，假日無(wú)公事。”空氣柔和，萬(wàn)物復(fù)蘇，自己的血?dú)夂孟褚采l(fā)出來(lái)。白居易只覺(jué)得肌骨舒暢，于是在東窗之下，從11點(diǎn)一直睡到下午3點(diǎn)。這樣酣暢淋漓的午睡已經(jīng)很久沒(méi)有了，神清氣爽的他揮筆寫下《春寢》：“一從衰疾來(lái)，枕上無(wú)此味。”
白居易在假期里補(bǔ)覺(jué)，比他小三歲的姚合卻覺(jué)得，這樣美好的春日里睡覺(jué)實(shí)在是暴殄天物：“春來(lái)眠不得，誰(shuí)復(fù)念生涯。”前一天晚上，姚合就聽(tīng)到四鄰們?cè)谧嘤簶?lè)曲，他聽(tīng)得心里癢癢，決定第二天來(lái)個(gè)春游。不過(guò)，第二天不是假期，還要上班，這可怎么辦？姚合耍了個(gè)小聰明，他寫了請(qǐng)假條，和上司說(shuō)自己身體小有不適，需要請(qǐng)假一天。
獲得一日自由身的姚合，一大早就起身，在長(zhǎng)安城中尋找春天。那天下著微雨，把城市洗濯得更加鮮麗；雨霧蒙蒙，給嫩綠的草籠上了一層煙氣：“輕煙浮草色，微雨濯年華。”飽賞春色的他又走進(jìn)路旁的酒家，要了一杯酒，慢慢品味這個(gè)悠閑的假日：“乞假非關(guān)病，朝衣在酒家。”
旬假
九日馳驅(qū)一日閑
平常月份，唐代人只能靠旬假來(lái)去去“班味”?，F(xiàn)代人一周雙休，唐代人一旬（十天）一休，工作時(shí)間要長(zhǎng)不少?！短茣?huì)要》載：“每旬，并給休假一日。”旬假的主要目的是讓官員們休息、沐浴，以飽滿的精神、整潔的儀容重新投入工作，所以也稱休沐假。旬假對(duì)于上班族的重要意義，白居易的詩(shī)句說(shuō)得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂(lè)吾身。”一日的休息，是為了九日的工作。
旬假時(shí)，官員們不必到衙署上班。唐玄宗時(shí)，國(guó)家強(qiáng)盛，休假等福利制度執(zhí)行得也很到位。比如，開(kāi)元十八年，朝廷下詔：“侍臣及百僚，每旬暇日尋勝地宴樂(lè)，仍賜錢令所司供帳造食。”每逢旬假，官吏們可以在近郊游覽、宴樂(lè)，而且搭建帳篷、置備酒菜的費(fèi)用都由朝廷承擔(dān)。此后，唐玄宗又重申，不許強(qiáng)制官員們?cè)谘偌影?，如開(kāi)元二十五年：“百司每旬節(jié)休假，并不須入曹司，任游勝為樂(lè)。”天寶四年：“今后每至旬節(jié)休假，中書門下文武百僚不須入朝，外官不須衙集。”唐玄宗的兒子唐肅宗，依然嚴(yán)格執(zhí)行休假制度。當(dāng)時(shí)天下事務(wù)繁重，而宰相還是那么幾個(gè)人。宰相們休假在家時(shí)，只要不是遇到大事，一般不把他們招到官署里，只讓值班的官員代替他們簽署文件。
唐代人以不同的方式過(guò)旬假。有的休息充電，詮釋“休沐”的本意。中唐時(shí)期的武元衡，曾任劍南西川節(jié)度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中說(shuō)：“旬休屏戎事，涼雨北窗眠。”旬假不辦公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣晝》：“旬休聊自適，今辰日高起。”也是睡到自然醒。
有的拉上朋友聚餐。白居易在擔(dān)任蘇州刺史時(shí)，有《郡齋旬假，始命宴呈座客示郡僚》詩(shī)，其中也說(shuō)：“公門日兩衙，公假月三旬。……無(wú)輕一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期時(shí)，小酌幾杯，一身輕松，也算是對(duì)辛苦工作的犒勞了。
更多的人則會(huì)來(lái)個(gè)近郊游。如初唐楊師道，在春天的旬假里，閑來(lái)無(wú)事，清晨就來(lái)到北邊的樹(shù)林散步觀景。他看到池塘里長(zhǎng)滿春草，蘭草與白芷幽香撲鼻；野徑兩旁開(kāi)滿山花，新冒出的竹筍長(zhǎng)到臺(tái)階上來(lái)。盧照鄰則到山莊里休假，他在《山莊休沐》中說(shuō)：“蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。……田家自有樂(lè)，誰(shuí)肯謝青溪。” 薛能曾到崇福寺一游：“長(zhǎng)老多相識(shí)，旬休暫一來(lái)。”
旬假在每旬的最后一天，這也有詩(shī)為證。如姚合《假日書事呈院中司徒》：“十日公府靜，巾櫛起清晨。”徐鉉《九月三十夜雨寄故人》：“寂寥旬假日，蕭颯夜長(zhǎng)時(shí)。”
值班仍“打卡” 假日許從容
假日里，為了保證緊要公務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，仍有少部分人需要值班，稱為“當(dāng)直”，如果值的是夜班，則稱“寓直”。不過(guò)，這時(shí)雖然要待在官府，但一般沒(méi)有多少事情，值班人的心情比工作日要放松不少。
唐末的林寬，曾陪朋友鄭郎中在假日里值班。他看到辦公室的桌子上，擺滿了各個(gè)司的印信，很有視覺(jué)沖擊力。官署里整日無(wú)事，他們汲取井水，拆開(kāi)茶包，煎茶細(xì)品。正因?yàn)橛腥俗霭椋@無(wú)聊的值班時(shí)光才能輕松度過(guò)。
喝茶之外，還可以作詩(shī)唱和。中唐時(shí)期的陳閣老，在寒食節(jié)假期值班，為了打發(fā)時(shí)間，他寫詩(shī)一首，并請(qǐng)同在值班的權(quán)德輿唱和。權(quán)德輿剛剛從門下省前往集賢殿書院，路過(guò)史館時(shí)，看到院中的木瓜花正在盛開(kāi)，于是他也賦詩(shī)一首《陳閣老當(dāng)直，從東省過(guò)史館看花寒食假》：“晝漏沈沈倦瑣闈，西垣東觀閱芳菲。繁花滿樹(shù)似留客，應(yīng)為主人休浣歸。”
徐鉉在一個(gè)早春的旬假值班時(shí)，也曾留下詩(shī)作。官員們都回家休沐了，中書省這樣的中樞機(jī)關(guān)里，也沒(méi)有什么公事。大院里靜悄悄，他獨(dú)自一人在臺(tái)階上詠詩(shī)，聽(tīng)著水鐘（漏壺）里的水一點(diǎn)點(diǎn)滴下，直到下午四五點(diǎn)鐘，才結(jié)束值班回家。他詠的這首詩(shī)，就是《早春旬假獨(dú)直寄江舍人》。
五月農(nóng)忙 九月授衣
唐代還有不少名稱古樸、極富時(shí)代特點(diǎn)的假期。比如，朝廷官員以及國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等高等學(xué)府的學(xué)生們，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。
農(nóng)業(yè)社會(huì)，五月份，小麥?zhǔn)斋@、秋糧播下，是一年中重要的時(shí)節(jié)。朝廷的官員也要抽時(shí)間關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以朝廷放半個(gè)月的田假。唐初的李嶠，因身體染恙，無(wú)法在田假時(shí)回故鄉(xiāng)探望。他想念兒時(shí)玩耍過(guò)的田野，思念家中的親友，因此寫下《田假，限疾不獲還莊。載想田園兼思親友，率成短韻用寫長(zhǎng)懷，贈(zèng)杜幽素》：“夏沼蓮初發(fā)，秋田麥稍稀。何當(dāng)攜手去，歲暮采芳菲。”自己為工作牽絆已久，何時(shí)才能回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)？
到了農(nóng)歷九月，天氣轉(zhuǎn)涼，秋冬交替，朝廷又放秋假，讓官員、學(xué)生們回家準(zhǔn)備冬衣，稱為“授衣假”。張籍《和左司元郎中秋居》：“初當(dāng)授衣假，無(wú)吏挽門鈴。”說(shuō)的就是授衣假期間，官吏們都放假回家，沒(méi)有人應(yīng)答門鈴。普通人雖然不享受授衣假，但也要準(zhǔn)備冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困頓到無(wú)錢購(gòu)買御寒衣物，他在《題長(zhǎng)安主人壁》中寫道：“授衣當(dāng)九月，無(wú)褐竟誰(shuí)憐。”授衣假在九月，容易和九月初九的重陽(yáng)節(jié)沖突。李頎《九月九日劉十八東堂集》中說(shuō)：“云入授衣假，風(fēng)吹閑宇涼。”天氣轉(zhuǎn)涼，學(xué)生回家去取過(guò)冬的衣裳，這授衣假，大體也就是現(xiàn)在孩子們的寒假了。
剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，人們或走親訪友，或逛街旅游，或休息充電，過(guò)法多種多樣。在唐代，除了春節(jié)假期“歲假”之外，還有旬假、田假、授衣假等各種假期。那時(shí)的人們是怎么度過(guò)這些“悠長(zhǎng)假期”的呢？這個(gè)問(wèn)題，可以到唐詩(shī)中去尋找答案。
歲假
偷閑何處共尋春
唐代，春節(jié)稱為元正、元旦、元日、歲正等，也放假七天?！短屏洹份d：“內(nèi)外官吏則有假寧之節(jié)，謂元正、冬至各給假七日……”不過(guò)，那時(shí)候沒(méi)有飛機(jī)、高鐵、小汽車，交通又慢又不方便，異地任職的官員是無(wú)法在七天的時(shí)間里往返家鄉(xiāng)的，他們大多時(shí)候不得不選擇在官府過(guò)年。
長(zhǎng)慶四年（824），53歲的杭州刺史白居易，就是在任職地杭州過(guò)的春節(jié)。與他一同過(guò)年的，還有同事、助手兼好友周判官和蕭協(xié)律。三人年齡相仿，有共同的話題，經(jīng)常在一起飲酒賦詩(shī)，留下了不少唱酬之作。春節(jié)期間，他們更加不會(huì)放棄聚會(huì)的機(jī)會(huì)。
這天，白居易命人備下酒席一桌，邀請(qǐng)周、蕭赴宴，感謝他們過(guò)去一年里盡心輔佐自己。席上，白居易發(fā)表祝酒詞：“流年催人老，我今年50多歲了，兩位的年齡也差不多。我們這個(gè)年紀(jì)，本來(lái)是不盼望過(guò)年的，不過(guò)，新年前后，假期很多，能夠好好休息，也是值得高興的事。”白居易之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樘拼拇_是“新正假日頻”。除了七天新年長(zhǎng)假，臘月里有臘日，放假三天；正月里，還有人日（正月七日）、上元節(jié)（正月十五）、晦日（正月最后一天）等節(jié)日，各放假一日，加起放十三四天的假。
白居易接著說(shuō)：“我和周叟（周判官）您相比，腿腳同樣靈活，快步行走毫不吃力；和蕭翁（蕭協(xié)律）相比，頭上雖然已經(jīng)生出白發(fā)，但還沒(méi)有全部變白。趁著都還沒(méi)老，我們就在這春節(jié)假期里，來(lái)個(gè)不醉不歸，就當(dāng)是共同迎春了。”
白刺史一番熱情洋溢的講話后，迎春宴正式開(kāi)始。但是酒從誰(shuí)開(kāi)始喝起？如果是平時(shí)，那大半應(yīng)該是由主人，或者是最尊貴的客人起頭，但今天喝的是“歲酒”，可就另有講究了。唐代的《初學(xué)記》轉(zhuǎn)引《四民月令》說(shuō)：“正旦進(jìn)酒次第，當(dāng)從小起，以年小者起先。”也就是說(shuō)，歲酒要從席間年齡最小的人開(kāi)始喝。原因是：“俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時(shí)，故后飲酒。”回到這場(chǎng)歲宴，由于白居易年齡最小，是席間的“少年人”，所以第一杯酒由他喝。這個(gè)假期回憶，被白居易記錄在《歲假內(nèi)命酒贈(zèng)周判官、蕭協(xié)律》詩(shī)中：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。”
春假
不覺(jué)春風(fēng)換柳條
正月的最后一天，唐代稱正月晦日，也放假一天。這時(shí)，屬于春節(jié)的元旦、人日、上元等假日已經(jīng)完全結(jié)束，人們從節(jié)日氣氛中走出，去迎接草綠柳柔的春天。
孫逖是盛唐時(shí)期的史學(xué)家、詩(shī)人，這年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了個(gè)早朝，點(diǎn)過(guò)卯之后，美好的假期就開(kāi)始了。此時(shí)的長(zhǎng)安郊外，芳草吐綠、柳枝拂地、野花開(kāi)放，正是賞春踏青的好時(shí)節(jié)。他邀上好友盧舍人，一同拜訪補(bǔ)闕（唐代官名）在城南的園林。兩人信馬步出南門外，只覺(jué)春風(fēng)拂面而來(lái)，舉目四望，河邊的柳樹(shù)輕舞，仿佛在歡迎他們的來(lái)訪。臨近補(bǔ)闕的宅院，各色花朵已經(jīng)在向陽(yáng)的角落盛開(kāi)。如同置身仙境的孫逖，寫下了《晦日與盧舍人同詣補(bǔ)闕城南林園》：“芳年正月晦，假日早朝回。……宛是人寰外，真情寓物來(lái)。”
天氣漸暖，春困襲來(lái)。白居易就曾在一個(gè)正月晦日的假期，沉睡半日。他說(shuō)：“是時(shí)正月晦，假日無(wú)公事。”空氣柔和，萬(wàn)物復(fù)蘇，自己的血?dú)夂孟褚采l(fā)出來(lái)。白居易只覺(jué)得肌骨舒暢，于是在東窗之下，從11點(diǎn)一直睡到下午3點(diǎn)。這樣酣暢淋漓的午睡已經(jīng)很久沒(méi)有了，神清氣爽的他揮筆寫下《春寢》：“一從衰疾來(lái)，枕上無(wú)此味。”
白居易在假期里補(bǔ)覺(jué)，比他小三歲的姚合卻覺(jué)得，這樣美好的春日里睡覺(jué)實(shí)在是暴殄天物：“春來(lái)眠不得，誰(shuí)復(fù)念生涯。”前一天晚上，姚合就聽(tīng)到四鄰們?cè)谧嘤簶?lè)曲，他聽(tīng)得心里癢癢，決定第二天來(lái)個(gè)春游。不過(guò)，第二天不是假期，還要上班，這可怎么辦？姚合耍了個(gè)小聰明，他寫了請(qǐng)假條，和上司說(shuō)自己身體小有不適，需要請(qǐng)假一天。
獲得一日自由身的姚合，一大早就起身，在長(zhǎng)安城中尋找春天。那天下著微雨，把城市洗濯得更加鮮麗；雨霧蒙蒙，給嫩綠的草籠上了一層煙氣：“輕煙浮草色，微雨濯年華。”飽賞春色的他又走進(jìn)路旁的酒家，要了一杯酒，慢慢品味這個(gè)悠閑的假日：“乞假非關(guān)病，朝衣在酒家。”
旬假
九日馳驅(qū)一日閑
平常月份，唐代人只能靠旬假來(lái)去去“班味”。現(xiàn)代人一周雙休，唐代人一旬（十天）一休，工作時(shí)間要長(zhǎng)不少?！短茣?huì)要》載：“每旬，并給休假一日。”旬假的主要目的是讓官員們休息、沐浴，以飽滿的精神、整潔的儀容重新投入工作，所以也稱休沐假。旬假對(duì)于上班族的重要意義，白居易的詩(shī)句說(shuō)得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂(lè)吾身。”一日的休息，是為了九日的工作。
旬假時(shí)，官員們不必到衙署上班。唐玄宗時(shí)，國(guó)家強(qiáng)盛，休假等福利制度執(zhí)行得也很到位。比如，開(kāi)元十八年，朝廷下詔：“侍臣及百僚，每旬暇日尋勝地宴樂(lè)，仍賜錢令所司供帳造食。”每逢旬假，官吏們可以在近郊游覽、宴樂(lè)，而且搭建帳篷、置備酒菜的費(fèi)用都由朝廷承擔(dān)。此后，唐玄宗又重申，不許強(qiáng)制官員們?cè)谘偌影?，如開(kāi)元二十五年：“百司每旬節(jié)休假，并不須入曹司，任游勝為樂(lè)。”天寶四年：“今后每至旬節(jié)休假，中書門下文武百僚不須入朝，外官不須衙集。”唐玄宗的兒子唐肅宗，依然嚴(yán)格執(zhí)行休假制度。當(dāng)時(shí)天下事務(wù)繁重，而宰相還是那么幾個(gè)人。宰相們休假在家時(shí)，只要不是遇到大事，一般不把他們招到官署里，只讓值班的官員代替他們簽署文件。
唐代人以不同的方式過(guò)旬假。有的休息充電，詮釋“休沐”的本意。中唐時(shí)期的武元衡，曾任劍南西川節(jié)度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中說(shuō)：“旬休屏戎事，涼雨北窗眠。”旬假不辦公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣晝》：“旬休聊自適，今辰日高起。”也是睡到自然醒。
有的拉上朋友聚餐。白居易在擔(dān)任蘇州刺史時(shí)，有《郡齋旬假，始命宴呈座客示郡僚》詩(shī)，其中也說(shuō)：“公門日兩衙，公假月三旬。……無(wú)輕一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期時(shí)，小酌幾杯，一身輕松，也算是對(duì)辛苦工作的犒勞了。
更多的人則會(huì)來(lái)個(gè)近郊游。如初唐楊師道，在春天的旬假里，閑來(lái)無(wú)事，清晨就來(lái)到北邊的樹(shù)林散步觀景。他看到池塘里長(zhǎng)滿春草，蘭草與白芷幽香撲鼻；野徑兩旁開(kāi)滿山花，新冒出的竹筍長(zhǎng)到臺(tái)階上來(lái)。盧照鄰則到山莊里休假，他在《山莊休沐》中說(shuō)：“蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲。……田家自有樂(lè)，誰(shuí)肯謝青溪。” 薛能曾到崇福寺一游：“長(zhǎng)老多相識(shí)，旬休暫一來(lái)。”
旬假在每旬的最后一天，這也有詩(shī)為證。如姚合《假日書事呈院中司徒》：“十日公府靜，巾櫛起清晨。”徐鉉《九月三十夜雨寄故人》：“寂寥旬假日，蕭颯夜長(zhǎng)時(shí)。”
值班仍“打卡” 假日許從容
假日里，為了保證緊要公務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，仍有少部分人需要值班，稱為“當(dāng)直”，如果值的是夜班，則稱“寓直”。不過(guò)，這時(shí)雖然要待在官府，但一般沒(méi)有多少事情，值班人的心情比工作日要放松不少。
唐末的林寬，曾陪朋友鄭郎中在假日里值班。他看到辦公室的桌子上，擺滿了各個(gè)司的印信，很有視覺(jué)沖擊力。官署里整日無(wú)事，他們汲取井水，拆開(kāi)茶包，煎茶細(xì)品。正因?yàn)橛腥俗霭椋@無(wú)聊的值班時(shí)光才能輕松度過(guò)。
喝茶之外，還可以作詩(shī)唱和。中唐時(shí)期的陳閣老，在寒食節(jié)假期值班，為了打發(fā)時(shí)間，他寫詩(shī)一首，并請(qǐng)同在值班的權(quán)德輿唱和。權(quán)德輿剛剛從門下省前往集賢殿書院，路過(guò)史館時(shí)，看到院中的木瓜花正在盛開(kāi)，于是他也賦詩(shī)一首《陳閣老當(dāng)直，從東省過(guò)史館看花寒食假》：“晝漏沈沈倦瑣闈，西垣東觀閱芳菲。繁花滿樹(shù)似留客，應(yīng)為主人休浣歸。”
徐鉉在一個(gè)早春的旬假值班時(shí)，也曾留下詩(shī)作。官員們都回家休沐了，中書省這樣的中樞機(jī)關(guān)里，也沒(méi)有什么公事。大院里靜悄悄，他獨(dú)自一人在臺(tái)階上詠詩(shī)，聽(tīng)著水鐘（漏壺）里的水一點(diǎn)點(diǎn)滴下，直到下午四五點(diǎn)鐘，才結(jié)束值班回家。他詠的這首詩(shī)，就是《早春旬假獨(dú)直寄江舍人》。
五月農(nóng)忙 九月授衣
唐代還有不少名稱古樸、極富時(shí)代特點(diǎn)的假期。比如，朝廷官員以及國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等高等學(xué)府的學(xué)生們，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。
農(nóng)業(yè)社會(huì)，五月份，小麥?zhǔn)斋@、秋糧播下，是一年中重要的時(shí)節(jié)。朝廷的官員也要抽時(shí)間關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以朝廷放半個(gè)月的田假。唐初的李嶠，因身體染恙，無(wú)法在田假時(shí)回故鄉(xiāng)探望。他想念兒時(shí)玩耍過(guò)的田野，思念家中的親友，因此寫下《田假，限疾不獲還莊。載想田園兼思親友，率成短韻用寫長(zhǎng)懷，贈(zèng)杜幽素》：“夏沼蓮初發(fā)，秋田麥稍稀。何當(dāng)攜手去，歲暮采芳菲。”自己為工作牽絆已久，何時(shí)才能回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)？
到了農(nóng)歷九月，天氣轉(zhuǎn)涼，秋冬交替，朝廷又放秋假，讓官員、學(xué)生們回家準(zhǔn)備冬衣，稱為“授衣假”。張籍《和左司元郎中秋居》：“初當(dāng)授衣假，無(wú)吏挽門鈴。”說(shuō)的就是授衣假期間，官吏們都放假回家，沒(méi)有人應(yīng)答門鈴。普通人雖然不享受授衣假，但也要準(zhǔn)備冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困頓到無(wú)錢購(gòu)買御寒衣物，他在《題長(zhǎng)安主人壁》中寫道：“授衣當(dāng)九月，無(wú)褐竟誰(shuí)憐。”授衣假在九月，容易和九月初九的重陽(yáng)節(jié)沖突。李頎《九月九日劉十八東堂集》中說(shuō)：“云入授衣假，風(fēng)吹閑宇涼。”天氣轉(zhuǎn)涼，學(xué)生回家去取過(guò)冬的衣裳，這授衣假，大體也就是現(xiàn)在孩子們的寒假了。
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