聊起city walk（城市漫步），現在已然成了各行各業的時尚熱點，貌似只要沾了這一時尚名詞的光，任何城市文化符號都可百搭。不過稱這樣的形式是具有嶄新或時尚的代名詞，卻不完全準確，其實老北京早已有了city walk的概念，而且還被編成了順口溜：
平則門，拉大弓，前邊就是朝天宮。
朝天宮，寫大字，前邊就是白塔寺。
白塔寺，掛紅袍，前邊就是馬市橋。
馬市橋，跳三跳，前邊就是帝王廟。
帝王廟，繞葫蘆，前邊就是四牌樓。
四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。
四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水……
這則順口溜后面還有，包括護國寺之類都是值得一去的地方。恰恰這樣的順口溜還為大家梳理出了一條完整的city walk路線，這條路線從歷史中走來，承載了不少北京城市發展的記憶，更見證了如今具有時代特色的文化變遷。
平則門可溯至元大都
說起平則門，有人或許會犯迷糊，心說咱北京沒這地名啊？其實這得把時間線往前倒推至元大都時期，當時平則門把守著京城以西的重要位置。到了明正統四年（1439年），經歷了改朝換代的平則門得到了重修，其名字也依據《尚書》中“阜成兆民”之典故，改稱阜成門。
談起阜成門，大家并不陌生，現在還有阜成門這一地名。早年間，北京各城門不但承擔著把守一城安危的重任，更有不同的特殊作用。例如朝陽門運糧、安定門走糞車，這阜成門則擔負起了京西煤炭入京的要道作用。于是便有了“阜成梅花”的說法，據說在門洞上方有一石刻梅花，“梅”與“煤”同音，所以在這含蓄中突出了阜成門的地標作用。
1956年阜成門化為瓦礫，沉沒在歷史的長河中。雖然古老的主人公蹤影全無，但我們的city walk起點仍然可以選擇此處。就在阜成門立交橋東北角，伴著車水馬龍而建立起來的阜成門街心公園正是一處賞古尋味的佳處。街心公園順著西二環沿線而建，仿佛一道屏障將車水馬龍與另一側的平房胡同隔開，就在這綠色掩映下，銅制的駱駝、古老的籮筐，還有那手拿煙袋歇腳的人形塑像，依然告訴人們這里曾經與煤和運煤發生的故事，尤其是那栩栩如生的塑像，逼真傳神，讓我們不禁想到了老舍先生筆下的駱駝祥子。
雖然這座二環路旁的街心公園整日守著喧鬧，但漫步其中，卻完全會將你徹底拉入北京的生活之味中。雖然曾經在附近火爆數十載的官園花鳥魚蟲市場不存在了，但念舊的京城老人仍舊喜歡在這里交流自家的愛鳥，畫眉、百靈、黃雀、靛頦……這邊正召開著“百鳥開會”，那邊的小型音樂會正在上演，幾位花白頭發的老人自如操控手中的樂器，二胡、笛子、口琴、電吹管……走累了遛餓了絲毫沒有問題，守著阜成門便是護國寺小吃分店，曬著太陽、喝著豆汁、品著小吃，看著窗外熙熙攘攘的人流車流，這樣的“下午茶”有點京味……
古今熱地尋宮門
從阜成門沿阜內大街一路向東，好吃的還真不少，黑窯廠的糖油餅、杏園餐廳的小燉肉刀削面、快餐、西點、咖啡……時尚與傳統交融，老味與新創雜糅，正是這樣一種多元文化，受到了越來越多人的追捧。要說最熱的還得算宮門口，曾經的老胡同經過多年的摸索、積累和探索，如今這里已經成為一條網紅胡同。有人會問，“宮門口”的地名從何而來？難道在內城之西還會有“宮”的存在。
沒錯，這里曾經有一座恢宏的宮殿，不過主人并非皇族貴胄。明宣德八年（1433年），明宣宗朱瞻基利用元代社稷壇舊址（即白塔寺北側）開始興建朝天宮。不久，白塔寺旁便聳立起了一組規模頗為宏大的建筑群落，其主體建筑有三清殿、通明殿等，另外還有普濟、景德、崇真、文昌、玄應九座殿宇。東西兩側還建有具服殿，以備皇帝臨幸。
雖然如今朝天宮的印記已經蕩然無存，但通過如今“宮門口頭條”“東廊下胡同”“西廊下胡同”等胡同的名稱，仍然可以尋覓到幾百年前的印記。巧合的是現在這些地方正是我們city walk的必經之地。從宮門口頭條和宮門口西岔奔胡同深處走去，這古老的胡同宛若一棵老樹煥發著青春魅力，光是不足600米的宮門口東西岔，就開了近50家店鋪。漫步其中，聞著偶然從店鋪中飄來的咖啡香氣，雖然街區還是古色古香，但店中的創意產品卻散發著無盡的時尚氣息。
宮門口西岔與東岔如人字形一般，匯聚于一個中心點，也成為了兩條胡同的旺地。幾百年前的朝天宮同樣是如此的熱鬧。
明朝歷代皇帝朝拜道教三清時便在此地，這里還是百官在大朝會之前演習禮儀的場所。每年的元旦、冬至和萬壽圣節（皇帝生日），百官均要在此習儀。所以，據說它的住持都是皇帝的親信。成化十六年（1480年），明廷對朝天宮進行大修，整個宮觀煥然一新。明憲宗還特意賦詩來描述朝天宮的壯美：“禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間。”可想而知當時這里的人頭攢動和恢宏氣勢。
順口溜中的“朝天宮寫大字”便與這人與店有關，據說清朝時朝天宮舊址上不單建起了不少民房，更有店鋪扎堆，這也是如今“宮門口老商街”的最初雛形。其中一個叫天祿軒的茶館里常年有先生幫人寫家信、填對子，這就是“寫大字”。
這樣的文化氣息延續至今，胡同中心位置的小廣場中，不單是消夏聚會的所在地，更是創意集市、文化活動的舉辦熱地，如果運氣好正趕上街區舉辦主題活動，還可以領略不少演出和文化分享會。
沿著胡同一直往北，會在不經意間被立于街邊的展示牌吸引，新老對比的照片不單講述著宮門口的生活變化，更指導人們在最佳位置拍攝出古街與大白塔的靚照。曾經的古街，以它最真實的變化和包容，以及它最時尚的面孔，吸引著不同年齡層段、不同地域來客的腳步。
白塔寺伴幸福里
筆者也有拍攝白塔的“私藏寶地”。沿阜成門內大街從宮門口胡同口繼續往東，在一座二層小樓與白塔寺的院墻中間有一條狹窄的夾道，從這里可以清楚且近距離地拍攝到白塔的優美身姿。
其實，“白塔寺掛紅袍”說的便是如今同樣“紅火”的這座古老寺廟，因為這座寺廟是老北京歷史中為數不多的喇嘛廟之一。古時候在重大節慶日，喇嘛們總會掛上紅色的哈達，所以有了這句順口溜。
昔日鬧中取靜的廟宇，成為如今京城的重要打卡地。除了恢宏的殿宇外，進入寺廟后大殿前的一對獅子值得一看。這對獅子與通常我們見到的石獅有所不同，雖然它們也是對視狀，但其身姿卻是伸展下彎。再看它們的面容，雄獅咧嘴狀，母獅張嘴狀，腮邊的螺旋鬃毛頗具藝術氣息。《中國石獅造型藝術》對這對石獅進行了記錄：“大殿前元代石獅，北京東城區麒麟胡同出土，雙獅為臥式，轉首對望，毛發散披，脊背彎曲，兩耳后抿，右面的玩球，左面的帶小獅子，與左雄右雌的常規相反。”
繞過兩重大殿，玉蘭樹下的塑像引人注目，這也是白塔寺中打卡拍照佳處，初春時節玉蘭盛開，淡紫色的花瓣與身后的白塔非常協調，樹下雕像人物是白塔的設計者——尼泊爾工匠阿尼哥。
公元1271年，忽必烈決定在元大都興建一座象征“坐鎮都邑，統御八方”的大佛塔，敕令以遼永安寺釋迦舍利之塔原址興建白塔，當時遠道而來的阿尼哥根據窣堵坡式（古代佛教特有的建筑類型之一）佛塔式樣，結合多個民族藝術形式，設計出覆缽式佛塔，這也成為中國內地此類佛塔的早期形制和藍本。其后，又奉命以塔為中心，修建了占地約16萬平方米的大圣壽萬安寺，作為元朝百官習儀及譯經的場所，這便是如今的白塔寺。
這座白塔高51.38米，磚石結構，通體白色，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎組成，存身于整座寺廟最后一進院落的白塔塔基坐落于高臺之上，被單獨的圍墻包圍，形成了院中之院的格局，凸顯神秘與莊重。漫步小院之中，繞塔而行，聽塔鈴聲聲，聞松語陣陣。
寺廟紅色的圍墻與旁邊老北京特色胡同所組成的居民區之間便是白塔寺東夾道，這一巷子如今成為了攝影愛好者與游客們的打卡地。筆直的巷子、紅色與青灰色的交融，遠處是白色高大的白塔，讓人們想到了一部與此地相關的電視劇《幸福里的故事》，這部電視劇的發生地就在這里。
這條city walk路線還可以繼續向東延伸，雖然順口溜中的“馬市橋”與販馬的市場幾乎被記憶遺忘，但臨近的歷代帝王廟則以皇家氣派依然保留著帝王的印記，存世屈指可數的巨大“龍蚨”碑座值得一觀。
除此之外，近旁的人民醫院特色歷史建筑足可感受到真真切切的民國風，再往東還有可以祈福迎祥的廣濟寺和肆意書香的新華書店，一些老字號飯莊譜寫著舌尖上的傳奇……
聊起city walk（城市漫步），現在已然成了各行各業的時尚熱點，貌似只要沾了這一時尚名詞的光，任何城市文化符號都可百搭。不過稱這樣的形式是具有嶄新或時尚的代名詞，卻不完全準確，其實老北京早已有了city walk的概念，而且還被編成了順口溜：
平則門，拉大弓，前邊就是朝天宮。
朝天宮，寫大字，前邊就是白塔寺。
白塔寺，掛紅袍，前邊就是馬市橋。
馬市橋，跳三跳，前邊就是帝王廟。
帝王廟，繞葫蘆，前邊就是四牌樓。
四牌樓東，四牌樓西，四牌樓底下賣估衣。
四牌樓南，四牌樓北，四牌樓旁邊喝涼水……
這則順口溜后面還有，包括護國寺之類都是值得一去的地方。恰恰這樣的順口溜還為大家梳理出了一條完整的city walk路線，這條路線從歷史中走來，承載了不少北京城市發展的記憶，更見證了如今具有時代特色的文化變遷。
平則門可溯至元大都
說起平則門，有人或許會犯迷糊，心說咱北京沒這地名啊？其實這得把時間線往前倒推至元大都時期，當時平則門把守著京城以西的重要位置。到了明正統四年（1439年），經歷了改朝換代的平則門得到了重修，其名字也依據《尚書》中“阜成兆民”之典故，改稱阜成門。
談起阜成門，大家并不陌生，現在還有阜成門這一地名。早年間，北京各城門不但承擔著把守一城安危的重任，更有不同的特殊作用。例如朝陽門運糧、安定門走糞車，這阜成門則擔負起了京西煤炭入京的要道作用。于是便有了“阜成梅花”的說法，據說在門洞上方有一石刻梅花，“梅”與“煤”同音，所以在這含蓄中突出了阜成門的地標作用。
1956年阜成門化為瓦礫，沉沒在歷史的長河中。雖然古老的主人公蹤影全無，但我們的city walk起點仍然可以選擇此處。就在阜成門立交橋東北角，伴著車水馬龍而建立起來的阜成門街心公園正是一處賞古尋味的佳處。街心公園順著西二環沿線而建，仿佛一道屏障將車水馬龍與另一側的平房胡同隔開，就在這綠色掩映下，銅制的駱駝、古老的籮筐，還有那手拿煙袋歇腳的人形塑像，依然告訴人們這里曾經與煤和運煤發生的故事，尤其是那栩栩如生的塑像，逼真傳神，讓我們不禁想到了老舍先生筆下的駱駝祥子。
雖然這座二環路旁的街心公園整日守著喧鬧，但漫步其中，卻完全會將你徹底拉入北京的生活之味中。雖然曾經在附近火爆數十載的官園花鳥魚蟲市場不存在了，但念舊的京城老人仍舊喜歡在這里交流自家的愛鳥，畫眉、百靈、黃雀、靛頦……這邊正召開著“百鳥開會”，那邊的小型音樂會正在上演，幾位花白頭發的老人自如操控手中的樂器，二胡、笛子、口琴、電吹管……走累了遛餓了絲毫沒有問題，守著阜成門便是護國寺小吃分店，曬著太陽、喝著豆汁、品著小吃，看著窗外熙熙攘攘的人流車流，這樣的“下午茶”有點京味……
古今熱地尋宮門
從阜成門沿阜內大街一路向東，好吃的還真不少，黑窯廠的糖油餅、杏園餐廳的小燉肉刀削面、快餐、西點、咖啡……時尚與傳統交融，老味與新創雜糅，正是這樣一種多元文化，受到了越來越多人的追捧。要說最熱的還得算宮門口，曾經的老胡同經過多年的摸索、積累和探索，如今這里已經成為一條網紅胡同。有人會問，“宮門口”的地名從何而來？難道在內城之西還會有“宮”的存在。
沒錯，這里曾經有一座恢宏的宮殿，不過主人并非皇族貴胄。明宣德八年（1433年），明宣宗朱瞻基利用元代社稷壇舊址（即白塔寺北側）開始興建朝天宮。不久，白塔寺旁便聳立起了一組規模頗為宏大的建筑群落，其主體建筑有三清殿、通明殿等，另外還有普濟、景德、崇真、文昌、玄應九座殿宇。東西兩側還建有具服殿，以備皇帝臨幸。
雖然如今朝天宮的印記已經蕩然無存，但通過如今“宮門口頭條”“東廊下胡同”“西廊下胡同”等胡同的名稱，仍然可以尋覓到幾百年前的印記。巧合的是現在這些地方正是我們city walk的必經之地。從宮門口頭條和宮門口西岔奔胡同深處走去，這古老的胡同宛若一棵老樹煥發著青春魅力，光是不足600米的宮門口東西岔，就開了近50家店鋪。漫步其中，聞著偶然從店鋪中飄來的咖啡香氣，雖然街區還是古色古香，但店中的創意產品卻散發著無盡的時尚氣息。
宮門口西岔與東岔如人字形一般，匯聚于一個中心點，也成為了兩條胡同的旺地。幾百年前的朝天宮同樣是如此的熱鬧。
明朝歷代皇帝朝拜道教三清時便在此地，這里還是百官在大朝會之前演習禮儀的場所。每年的元旦、冬至和萬壽圣節（皇帝生日），百官均要在此習儀。所以，據說它的住持都是皇帝的親信。成化十六年（1480年），明廷對朝天宮進行大修，整個宮觀煥然一新。明憲宗還特意賦詩來描述朝天宮的壯美：“禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間。”可想而知當時這里的人頭攢動和恢宏氣勢。
順口溜中的“朝天宮寫大字”便與這人與店有關，據說清朝時朝天宮舊址上不單建起了不少民房，更有店鋪扎堆，這也是如今“宮門口老商街”的最初雛形。其中一個叫天祿軒的茶館里常年有先生幫人寫家信、填對子，這就是“寫大字”。
這樣的文化氣息延續至今，胡同中心位置的小廣場中，不單是消夏聚會的所在地，更是創意集市、文化活動的舉辦熱地，如果運氣好正趕上街區舉辦主題活動，還可以領略不少演出和文化分享會。
沿著胡同一直往北，會在不經意間被立于街邊的展示牌吸引，新老對比的照片不單講述著宮門口的生活變化，更指導人們在最佳位置拍攝出古街與大白塔的靚照。曾經的古街，以它最真實的變化和包容，以及它最時尚的面孔，吸引著不同年齡層段、不同地域來客的腳步。
白塔寺伴幸福里
筆者也有拍攝白塔的“私藏寶地”。沿阜成門內大街從宮門口胡同口繼續往東，在一座二層小樓與白塔寺的院墻中間有一條狹窄的夾道，從這里可以清楚且近距離地拍攝到白塔的優美身姿。
其實，“白塔寺掛紅袍”說的便是如今同樣“紅火”的這座古老寺廟，因為這座寺廟是老北京歷史中為數不多的喇嘛廟之一。古時候在重大節慶日，喇嘛們總會掛上紅色的哈達，所以有了這句順口溜。
昔日鬧中取靜的廟宇，成為如今京城的重要打卡地。除了恢宏的殿宇外，進入寺廟后大殿前的一對獅子值得一看。這對獅子與通常我們見到的石獅有所不同，雖然它們也是對視狀，但其身姿卻是伸展下彎。再看它們的面容，雄獅咧嘴狀，母獅張嘴狀，腮邊的螺旋鬃毛頗具藝術氣息?！吨袊{造型藝術》對這對石獅進行了記錄：“大殿前元代石獅，北京東城區麒麟胡同出土，雙獅為臥式，轉首對望，毛發散披，脊背彎曲，兩耳后抿，右面的玩球，左面的帶小獅子，與左雄右雌的常規相反。”
繞過兩重大殿，玉蘭樹下的塑像引人注目，這也是白塔寺中打卡拍照佳處，初春時節玉蘭盛開，淡紫色的花瓣與身后的白塔非常協調，樹下雕像人物是白塔的設計者——尼泊爾工匠阿尼哥。
公元1271年，忽必烈決定在元大都興建一座象征“坐鎮都邑，統御八方”的大佛塔，敕令以遼永安寺釋迦舍利之塔原址興建白塔，當時遠道而來的阿尼哥根據窣堵坡式（古代佛教特有的建筑類型之一）佛塔式樣，結合多個民族藝術形式，設計出覆缽式佛塔，這也成為中國內地此類佛塔的早期形制和藍本。其后，又奉命以塔為中心，修建了占地約16萬平方米的大圣壽萬安寺，作為元朝百官習儀及譯經的場所，這便是如今的白塔寺。
這座白塔高51.38米，磚石結構，通體白色，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎組成，存身于整座寺廟最后一進院落的白塔塔基坐落于高臺之上，被單獨的圍墻包圍，形成了院中之院的格局，凸顯神秘與莊重。漫步小院之中，繞塔而行，聽塔鈴聲聲，聞松語陣陣。
寺廟紅色的圍墻與旁邊老北京特色胡同所組成的居民區之間便是白塔寺東夾道，這一巷子如今成為了攝影愛好者與游客們的打卡地。筆直的巷子、紅色與青灰色的交融，遠處是白色高大的白塔，讓人們想到了一部與此地相關的電視劇《幸福里的故事》，這部電視劇的發生地就在這里。
這條city walk路線還可以繼續向東延伸，雖然順口溜中的“馬市橋”與販馬的市場幾乎被記憶遺忘，但臨近的歷代帝王廟則以皇家氣派依然保留著帝王的印記，存世屈指可數的巨大“龍蚨”碑座值得一觀。
除此之外，近旁的人民醫院特色歷史建筑足可感受到真真切切的民國風，再往東還有可以祈福迎祥的廣濟寺和肆意書香的新華書店，一些老字號飯莊譜寫著舌尖上的傳奇……
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