“拼了命地活下去，活著就有希望，一定要跟鬼子干到底。”當(dāng)排長(zhǎng)“老山東”意識(shí)到被敵軍包圍，戰(zhàn)士們已經(jīng)幾天沒吃飽飯，他下令分散突圍，活下來的人去牡丹江松林鎮(zhèn)的八棵松，在最高的那棵松樹上刻下自己的代號(hào)，潛伏起來，等待歸隊(duì)。
近日熱播的電視劇《歸隊(duì)》一上來便將懸念拉滿。劇集聚焦于東北抗日聯(lián)軍（簡(jiǎn)稱“抗聯(lián)”）的一個(gè)支隊(duì)，隊(duì)伍在遭受重大損失后，幾名隊(duì)員以不同的方式，歷盡艱險(xiǎn)，最終歸隊(duì)。他們?nèi)绱似胀ǎ麄兊慕?jīng)歷卻如史詩般壯烈。在豆瓣上，網(wǎng)友評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)牡丹江人，對(duì)東北抗聯(lián)的敬意溢于言表，甚至看的過程中，哪怕是平淡劇情的部分，我都覺得想哭。”“前幾天追抗日劇《歸隊(duì)》，看得我時(shí)而心痛不已，時(shí)而咬牙切齒，時(shí)而又熱血沸騰。”“每一個(gè)人物都是平凡的人，有理想的同時(shí)也都有七情六欲，情節(jié)合理。”
《歸隊(duì)》呈現(xiàn)出人性的光明與黑暗，精神的崇高與墮落，生活的艱難與歡樂，取與的糾結(jié)與決絕……其中，最令人點(diǎn)贊之處在于，它以直接的方式回答了一個(gè)問題：為什么中國(guó)能在偉大的抗戰(zhàn)中取得勝利？我們究竟贏在哪里？
歸隊(duì)成為戰(zhàn)士的信仰
或許，很少有人曾意識(shí)到，中國(guó)東北是最難展開游擊戰(zhàn)的地區(qū)之一。
每年很長(zhǎng)時(shí)間，這里的氣候不適合室外生存，冬季氣溫更低至零下三四十度，有人的耳朵、手指、腳趾甚至?xí)粌龅簟Ｈ哲妼?dāng)?shù)卮迕駨?qiáng)制集中居住，抗聯(lián)得不到食物、衣服等。正如《歸隊(duì)》中所呈現(xiàn)出來的那樣：戰(zhàn)士們輕易不能生火取暖，深可沒腰的積雪限制了我方移動(dòng)，行蹤又很容易被發(fā)現(xiàn)——敵人會(huì)沿著雪地上的腳印，進(jìn)行追擊。
東北抗聯(lián)孤懸敵后14年，僅3萬余人，而日本關(guān)東軍最多時(shí)或超百萬，另有14萬偽軍、10萬偽警察。雙方裝備上的差距，更是驚人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗聯(lián)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的師以上干部，就有80余位。
《歸隊(duì)》中“老山東”的支隊(duì)所遇到的困境，并非個(gè)案。許多抗聯(lián)老兵在冬季被分散到各村，春天再歸隊(duì)。每次“分散—歸隊(duì)”，都可能帶來實(shí)力上的損失——有的隊(duì)員潛伏時(shí)因身份暴露，被敵人殺害；有的隊(duì)員在親戚朋友的勸說下，離開部隊(duì)，回歸平民；有的隊(duì)員丟失了武器，戰(zhàn)斗力大大下降……然而，每次“分散”后，“歸隊(duì)”便成了戰(zhàn)士的自覺，甚至是信仰。整整14年，抗聯(lián)越打越強(qiáng)。《歸隊(duì)》呈現(xiàn)了一批抗聯(lián)老兵，一到某個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，他們就會(huì)突然轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向——歸隊(duì)。
進(jìn)山游擊的日子，整天提心吊膽；出山潛伏的日子，同樣整天提心吊膽。在一般人看來，這是難以承受的折磨。可在《歸隊(duì)》中，抗聯(lián)士兵出身不同、性格不同、遭遇不同，可面對(duì)困難，幾乎所有人給出了堅(jiān)定的回答：絕不放棄。究竟是什么力量，將他們聚合為一體？
刻畫歸隊(duì)者的群像
《歸隊(duì)》刻畫了“歸隊(duì)”者的群像。
“老山東”有一個(gè)幸福的小家庭，有幾畝地，足夠全家三口人生活。為了抗戰(zhàn)，“老山東”離開家，無暇照顧已殘疾的兒子，后者拒絕叫他爸爸。“分散”回家期間，兒子漸漸理解了父親，終于叫他爸爸時(shí)，“老山東”卻又踏上了“歸隊(duì)”之路。
田小貴是大地主家的獨(dú)子，日軍都在拉攏他家人。田小貴本在哈爾濱上學(xué)，可國(guó)難當(dāng)頭，他義無反顧加入抗聯(lián)，幾次凍餓將死，回到父親身邊，但他很快又會(huì)“歸隊(duì)”，帶走父親買的槍，以及用父親的錢組織的武裝隊(duì)伍。
高云虎差點(diǎn)兒被黑心商人活埋，夜來好飯館的女老板大闊枝救了他。亂世中，大闊枝在男人的世界中“拳打腳踢”，渴望有個(gè)依靠，她愛上萍水相逢的高云虎，高云虎也愛大闊枝，但在“歸隊(duì)”的召喚下，他毅然告別，寧可被誤解為負(fù)心。
抗聯(lián)戰(zhàn)士萬福慶在“分散”時(shí)得到了大闊枝的幫助，安全地隱蔽下來，可沒多久，他便抱怨：太沒意思了，我快憋死了。
衛(wèi)生員花兒被日軍追殺，土匪“蔥山小白馬”救了她，兩情相悅，花兒成了壓寨夫人。可她卻說服二當(dāng)家、三當(dāng)家，反將“蔥山小白馬”綁架，一起“歸隊(duì)”……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物，襯托起抗聯(lián)斗爭(zhēng)的全景。作為個(gè)體，他們的遭遇充滿偶然，但作為整體，卻又指向某種必然：無數(shù)前輩的犧牲與奉獻(xiàn)，匯聚成戰(zhàn)勝一切敵人的力量。
正如一位網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“《歸隊(duì)》的深刻之處，在于它沒有停留在個(gè)人英雄主義的頌歌層面，而是進(jìn)一步探討了個(gè)人與集體之間的辯證關(guān)系。‘歸隊(duì)’不僅是身體的回歸，更是精神上的重新融入與認(rèn)同。劇中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象：?jiǎn)蝹€(gè)士兵如河流般最終匯入集體的大海。這種回歸不是個(gè)性的消解，而是個(gè)體價(jià)值在集體中的最大化實(shí)現(xiàn)。”
抗日精神來自何處
不僅呈現(xiàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士們的“歸隊(duì)”壯舉，電視劇《歸隊(duì)》向前又推進(jìn)了一步：戰(zhàn)士們的精神，來自何處？
于是，《歸隊(duì)》刻畫了大量的普通人，他們也在“歸隊(duì)”——回到祖祖輩輩堅(jiān)守的道德中，公正、愛國(guó)、自尊、珍愛生命、彼此幫助，都是其中必有之義，為此，他們甘愿粉身碎骨。
以花兒的母親為例，她本是一位懦弱的農(nóng)村婦女，即使家被日軍燒毀，她也選擇了忍耐。然而，當(dāng)鄰居告訴她，花兒就在村外，她突然迸發(fā)出驚人的勇氣，給女兒送去食物，并用身體為女兒擋槍。
“蔥山小白馬”本是土匪頭子，唯利是圖，可他從不欺負(fù)百姓，他選拔的二當(dāng)家、三當(dāng)家都是苦出身，都有樸素的愛國(guó)情感。“蔥山小白馬”傲慢、自負(fù)、好色，卻堅(jiān)守著他自己的道德底線。
“老山神”是參幫的老大，帶著十幾個(gè)兄弟在山中找野參，為了大家的“飯碗”，他不敢招惹日軍，也不愿幫助抗聯(lián)，但他認(rèn)可“老山東”和田小貴的為人，在參幫這個(gè)“利益至上、不擇手段”的小團(tuán)隊(duì)中，“老山神”努力在大義與金錢之間保持平衡，但他的人性光芒最終壓倒了一切，他也因此付出了生命的代價(jià)。
大闊枝敢愛敢恨，她想逃離辛苦恣睢的生活，與真愛在一起，但她心中始終有大是大非，深知挽留高云虎，只能得到一份失去尊重的情感，那不是她要的……
這些人，他們看上去普通、溫和、低調(diào)，內(nèi)心卻蘊(yùn)含著驚人的能量。幾千年來，他們一直是天地間最驕傲的存在，他們憑雙手養(yǎng)活自己，靠勇氣與韌勁抵抗命運(yùn)強(qiáng)加給他們的一切，只為活得像個(gè)人——自由地去愛，去尊重，去想象。誰奪走了他們心中的逍遙，誰就注定滅亡。
勇敢早已寫入每個(gè)中國(guó)人的基因中，有這樣的老百姓，才會(huì)有這樣的抗聯(lián)戰(zhàn)士。
抗戰(zhàn)爆發(fā)前，個(gè)別“精英”感到前途無望，甚至發(fā)出“抵抗必亡國(guó)，屈服乃上策”，這是因?yàn)樗麄儧]看到大闊枝、“蔥山小白馬”、“老山神”們，也就看不到“老山東”、高云虎、田小貴們。“抗戰(zhàn)必勝”不是一句空話，是基于對(duì)民族精神的深入了解而做出的判斷。
細(xì)節(jié)還需精益求精
《歸隊(duì)》有雄心、有想法，但在一些細(xì)節(jié)的處理上，仍有可商榷之處。
比如，“日本密探破壞抗聯(lián)設(shè)在松林鎮(zhèn)的聯(lián)絡(luò)站”一段，渲染了半集，卻無后續(xù)，不免有“為懸疑而懸疑”之嫌；“向柳德海借槍”一段，將近一集，與其他情節(jié)并無關(guān)聯(lián)，插在任何一部抗日劇中似乎都行……這種“文摘式”的創(chuàng)作，在某種程度上拖累了整體敘事的節(jié)奏。
角色創(chuàng)作方面，反派肖鐵林，人物設(shè)計(jì)過于漫畫化，抗聯(lián)戰(zhàn)士付出巨大的努力，只是和一個(gè)搞笑角色來對(duì)抗，會(huì)降低情節(jié)的緊張感。還有湯德遠(yuǎn)，本是全劇最復(fù)雜、最有看頭的角色，他本是“老山東”手下的二班長(zhǎng)，分散后，被日軍抓作勞工，巧遇已成為漢奸的發(fā)小肖鐵林。肖鐵林幫助湯德遠(yuǎn)越獄，卻讓湯德遠(yuǎn)的許多同伴被殺，這讓后者陷入自責(zé)。此后，二人結(jié)成“死黨”，開始無道德生存。但當(dāng)“老山東”等人出現(xiàn)時(shí)，湯德遠(yuǎn)又陷入了“歸隊(duì)”與“不歸隊(duì)”的兩難選擇。然而，劇集主創(chuàng)對(duì)人物的糾結(jié)與靈魂之痛的刻畫還是有些淺嘗輒止，讓位給了情節(jié)的奇觀與敘事的反轉(zhuǎn)，這不失為一種遺憾。
在常識(shí)上，《歸隊(duì)》也有改進(jìn)空間，劇中展示了傳統(tǒng)采人參的儀式，包括“架棍”“設(shè)棒槌鎖”等，可“老山神”竟用鐵器挖人參，這會(huì)讓人參品質(zhì)因氧化而大大降低，這種常識(shí)性的漏洞，會(huì)影響劇作的品質(zhì)。
總之，“好想法需好辦法”，要想出精品，主創(chuàng)還需在細(xì)節(jié)上下足功夫。（唐山）
“拼了命地活下去，活著就有希望，一定要跟鬼子干到底。”當(dāng)排長(zhǎng)“老山東”意識(shí)到被敵軍包圍，戰(zhàn)士們已經(jīng)幾天沒吃飽飯，他下令分散突圍，活下來的人去牡丹江松林鎮(zhèn)的八棵松，在最高的那棵松樹上刻下自己的代號(hào)，潛伏起來，等待歸隊(duì)。
近日熱播的電視劇《歸隊(duì)》一上來便將懸念拉滿。劇集聚焦于東北抗日聯(lián)軍（簡(jiǎn)稱“抗聯(lián)”）的一個(gè)支隊(duì)，隊(duì)伍在遭受重大損失后，幾名隊(duì)員以不同的方式，歷盡艱險(xiǎn)，最終歸隊(duì)。他們?nèi)绱似胀ǎ麄兊慕?jīng)歷卻如史詩般壯烈。在豆瓣上，網(wǎng)友評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)牡丹江人，對(duì)東北抗聯(lián)的敬意溢于言表，甚至看的過程中，哪怕是平淡劇情的部分，我都覺得想哭。”“前幾天追抗日劇《歸隊(duì)》，看得我時(shí)而心痛不已，時(shí)而咬牙切齒，時(shí)而又熱血沸騰。”“每一個(gè)人物都是平凡的人，有理想的同時(shí)也都有七情六欲，情節(jié)合理。”
《歸隊(duì)》呈現(xiàn)出人性的光明與黑暗，精神的崇高與墮落，生活的艱難與歡樂，取與的糾結(jié)與決絕……其中，最令人點(diǎn)贊之處在于，它以直接的方式回答了一個(gè)問題：為什么中國(guó)能在偉大的抗戰(zhàn)中取得勝利？我們究竟贏在哪里？
歸隊(duì)成為戰(zhàn)士的信仰
或許，很少有人曾意識(shí)到，中國(guó)東北是最難展開游擊戰(zhàn)的地區(qū)之一。
每年很長(zhǎng)時(shí)間，這里的氣候不適合室外生存，冬季氣溫更低至零下三四十度，有人的耳朵、手指、腳趾甚至?xí)粌龅簟Ｈ哲妼?dāng)?shù)卮迕駨?qiáng)制集中居住，抗聯(lián)得不到食物、衣服等。正如《歸隊(duì)》中所呈現(xiàn)出來的那樣：戰(zhàn)士們輕易不能生火取暖，深可沒腰的積雪限制了我方移動(dòng)，行蹤又很容易被發(fā)現(xiàn)——敵人會(huì)沿著雪地上的腳印，進(jìn)行追擊。
東北抗聯(lián)孤懸敵后14年，僅3萬余人，而日本關(guān)東軍最多時(shí)或超百萬，另有14萬偽軍、10萬偽警察。雙方裝備上的差距，更是驚人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗聯(lián)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的師以上干部，就有80余位。
《歸隊(duì)》中“老山東”的支隊(duì)所遇到的困境，并非個(gè)案。許多抗聯(lián)老兵在冬季被分散到各村，春天再歸隊(duì)。每次“分散—歸隊(duì)”，都可能帶來實(shí)力上的損失——有的隊(duì)員潛伏時(shí)因身份暴露，被敵人殺害；有的隊(duì)員在親戚朋友的勸說下，離開部隊(duì)，回歸平民；有的隊(duì)員丟失了武器，戰(zhàn)斗力大大下降……然而，每次“分散”后，“歸隊(duì)”便成了戰(zhàn)士的自覺，甚至是信仰。整整14年，抗聯(lián)越打越強(qiáng)。《歸隊(duì)》呈現(xiàn)了一批抗聯(lián)老兵，一到某個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，他們就會(huì)突然轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向——歸隊(duì)。
進(jìn)山游擊的日子，整天提心吊膽；出山潛伏的日子，同樣整天提心吊膽。在一般人看來，這是難以承受的折磨。可在《歸隊(duì)》中，抗聯(lián)士兵出身不同、性格不同、遭遇不同，可面對(duì)困難，幾乎所有人給出了堅(jiān)定的回答：絕不放棄。究竟是什么力量，將他們聚合為一體？
刻畫歸隊(duì)者的群像
《歸隊(duì)》刻畫了“歸隊(duì)”者的群像。
“老山東”有一個(gè)幸福的小家庭，有幾畝地，足夠全家三口人生活。為了抗戰(zhàn)，“老山東”離開家，無暇照顧已殘疾的兒子，后者拒絕叫他爸爸。“分散”回家期間，兒子漸漸理解了父親，終于叫他爸爸時(shí)，“老山東”卻又踏上了“歸隊(duì)”之路。
田小貴是大地主家的獨(dú)子，日軍都在拉攏他家人。田小貴本在哈爾濱上學(xué)，可國(guó)難當(dāng)頭，他義無反顧加入抗聯(lián)，幾次凍餓將死，回到父親身邊，但他很快又會(huì)“歸隊(duì)”，帶走父親買的槍，以及用父親的錢組織的武裝隊(duì)伍。
高云虎差點(diǎn)兒被黑心商人活埋，夜來好飯館的女老板大闊枝救了他。亂世中，大闊枝在男人的世界中“拳打腳踢”，渴望有個(gè)依靠，她愛上萍水相逢的高云虎，高云虎也愛大闊枝，但在“歸隊(duì)”的召喚下，他毅然告別，寧可被誤解為負(fù)心。
抗聯(lián)戰(zhàn)士萬福慶在“分散”時(shí)得到了大闊枝的幫助，安全地隱蔽下來，可沒多久，他便抱怨：太沒意思了，我快憋死了。
衛(wèi)生員花兒被日軍追殺，土匪“蔥山小白馬”救了她，兩情相悅，花兒成了壓寨夫人。可她卻說服二當(dāng)家、三當(dāng)家，反將“蔥山小白馬”綁架，一起“歸隊(duì)”……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物，襯托起抗聯(lián)斗爭(zhēng)的全景。作為個(gè)體，他們的遭遇充滿偶然，但作為整體，卻又指向某種必然：無數(shù)前輩的犧牲與奉獻(xiàn)，匯聚成戰(zhàn)勝一切敵人的力量。
正如一位網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“《歸隊(duì)》的深刻之處，在于它沒有停留在個(gè)人英雄主義的頌歌層面，而是進(jìn)一步探討了個(gè)人與集體之間的辯證關(guān)系。‘歸隊(duì)’不僅是身體的回歸，更是精神上的重新融入與認(rèn)同。劇中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象：?jiǎn)蝹€(gè)士兵如河流般最終匯入集體的大海。這種回歸不是個(gè)性的消解，而是個(gè)體價(jià)值在集體中的最大化實(shí)現(xiàn)。”
抗日精神來自何處
不僅呈現(xiàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士們的“歸隊(duì)”壯舉，電視劇《歸隊(duì)》向前又推進(jìn)了一步：戰(zhàn)士們的精神，來自何處？
于是，《歸隊(duì)》刻畫了大量的普通人，他們也在“歸隊(duì)”——回到祖祖輩輩堅(jiān)守的道德中，公正、愛國(guó)、自尊、珍愛生命、彼此幫助，都是其中必有之義，為此，他們甘愿粉身碎骨。
以花兒的母親為例，她本是一位懦弱的農(nóng)村婦女，即使家被日軍燒毀，她也選擇了忍耐。然而，當(dāng)鄰居告訴她，花兒就在村外，她突然迸發(fā)出驚人的勇氣，給女兒送去食物，并用身體為女兒擋槍。
“蔥山小白馬”本是土匪頭子，唯利是圖，可他從不欺負(fù)百姓，他選拔的二當(dāng)家、三當(dāng)家都是苦出身，都有樸素的愛國(guó)情感。“蔥山小白馬”傲慢、自負(fù)、好色，卻堅(jiān)守著他自己的道德底線。
“老山神”是參幫的老大，帶著十幾個(gè)兄弟在山中找野參，為了大家的“飯碗”，他不敢招惹日軍，也不愿幫助抗聯(lián)，但他認(rèn)可“老山東”和田小貴的為人，在參幫這個(gè)“利益至上、不擇手段”的小團(tuán)隊(duì)中，“老山神”努力在大義與金錢之間保持平衡，但他的人性光芒最終壓倒了一切，他也因此付出了生命的代價(jià)。
大闊枝敢愛敢恨，她想逃離辛苦恣睢的生活，與真愛在一起，但她心中始終有大是大非，深知挽留高云虎，只能得到一份失去尊重的情感，那不是她要的……
這些人，他們看上去普通、溫和、低調(diào)，內(nèi)心卻蘊(yùn)含著驚人的能量。幾千年來，他們一直是天地間最驕傲的存在，他們憑雙手養(yǎng)活自己，靠勇氣與韌勁抵抗命運(yùn)強(qiáng)加給他們的一切，只為活得像個(gè)人——自由地去愛，去尊重，去想象。誰奪走了他們心中的逍遙，誰就注定滅亡。
勇敢早已寫入每個(gè)中國(guó)人的基因中，有這樣的老百姓，才會(huì)有這樣的抗聯(lián)戰(zhàn)士。
抗戰(zhàn)爆發(fā)前，個(gè)別“精英”感到前途無望，甚至發(fā)出“抵抗必亡國(guó)，屈服乃上策”，這是因?yàn)樗麄儧]看到大闊枝、“蔥山小白馬”、“老山神”們，也就看不到“老山東”、高云虎、田小貴們。“抗戰(zhàn)必勝”不是一句空話，是基于對(duì)民族精神的深入了解而做出的判斷。
細(xì)節(jié)還需精益求精
《歸隊(duì)》有雄心、有想法，但在一些細(xì)節(jié)的處理上，仍有可商榷之處。
比如，“日本密探破壞抗聯(lián)設(shè)在松林鎮(zhèn)的聯(lián)絡(luò)站”一段，渲染了半集，卻無后續(xù)，不免有“為懸疑而懸疑”之嫌；“向柳德海借槍”一段，將近一集，與其他情節(jié)并無關(guān)聯(lián)，插在任何一部抗日劇中似乎都行……這種“文摘式”的創(chuàng)作，在某種程度上拖累了整體敘事的節(jié)奏。
角色創(chuàng)作方面，反派肖鐵林，人物設(shè)計(jì)過于漫畫化，抗聯(lián)戰(zhàn)士付出巨大的努力，只是和一個(gè)搞笑角色來對(duì)抗，會(huì)降低情節(jié)的緊張感。還有湯德遠(yuǎn)，本是全劇最復(fù)雜、最有看頭的角色，他本是“老山東”手下的二班長(zhǎng)，分散后，被日軍抓作勞工，巧遇已成為漢奸的發(fā)小肖鐵林。肖鐵林幫助湯德遠(yuǎn)越獄，卻讓湯德遠(yuǎn)的許多同伴被殺，這讓后者陷入自責(zé)。此后，二人結(jié)成“死黨”，開始無道德生存。但當(dāng)“老山東”等人出現(xiàn)時(shí)，湯德遠(yuǎn)又陷入了“歸隊(duì)”與“不歸隊(duì)”的兩難選擇。然而，劇集主創(chuàng)對(duì)人物的糾結(jié)與靈魂之痛的刻畫還是有些淺嘗輒止，讓位給了情節(jié)的奇觀與敘事的反轉(zhuǎn)，這不失為一種遺憾。
在常識(shí)上，《歸隊(duì)》也有改進(jìn)空間，劇中展示了傳統(tǒng)采人參的儀式，包括“架棍”“設(shè)棒槌鎖”等，可“老山神”竟用鐵器挖人參，這會(huì)讓人參品質(zhì)因氧化而大大降低，這種常識(shí)性的漏洞，會(huì)影響劇作的品質(zhì)。
總之，“好想法需好辦法”，要想出精品，主創(chuàng)還需在細(xì)節(jié)上下足功夫。（唐山）
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