一、書(shū)籍是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的食糧
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。對(duì)于個(gè)體來(lái)講，我們可以說(shuō)，書(shū)籍是個(gè)體成長(zhǎng)的階梯。個(gè)體的成長(zhǎng)有兩個(gè)方面：一個(gè)是身體的成長(zhǎng)，一個(gè)是精神的成長(zhǎng)。身體的成長(zhǎng)靠自然界提供給我們的糧食，精神的成長(zhǎng)靠什么呢？答案只能是書(shū)籍，是人類(lèi)文化提供給我們的書(shū)籍。從這個(gè)角度出發(fā)來(lái)看閱讀，我們可以把閱讀視為：
閱讀是人生的伴侶。人的一生有兩個(gè)伴侶：一個(gè)是我們的另一半，由上天賜予我們；一個(gè)是書(shū)籍，由人類(lèi)文化提供給我們。有些人一生只守著上天賜予他們的另一半終老一生；而另一些人則注定還要同書(shū)籍度過(guò)自己的一生。前者的人生辛苦卑微，而后者的人生則豐富多彩，充滿趣味。
閱讀是人生的一場(chǎng)持久戰(zhàn)。閱讀既然是我們精神成長(zhǎng)的食糧，那么，它就是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、逐漸積累方能有所收獲的精神活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程拒絕三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，拒絕一曝十寒。因此，每天堅(jiān)持讀，時(shí)間充足，多讀一點(diǎn)；事情忙，少讀一點(diǎn)，這才是讀書(shū)應(yīng)走的正道。那種忙起來(lái)就借口沒(méi)時(shí)間讀書(shū)的人，其實(shí)即使真有時(shí)間他也不會(huì)真正去閱讀！
閱讀是人生的一種習(xí)慣。只有讓閱讀成為習(xí)慣，閱讀才能源源不斷地、自動(dòng)地補(bǔ)充我們精神生命成長(zhǎng)的食糧，我們的精神生命才會(huì)永葆青春活力。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，只要我們的生命不息，我們的閱讀自會(huì)延續(xù)。
閱讀是生命個(gè)體的一種素養(yǎng)。閱讀最終會(huì)積淀為一個(gè)人的素養(yǎng)、一個(gè)人的品質(zhì)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們常說(shuō)，這個(gè)人沒(méi)素養(yǎng)或這個(gè)人素養(yǎng)高 ，那么，人的素養(yǎng)是從哪兒來(lái)的呢？答曰：讀書(shū)。個(gè)體只有通過(guò)不斷地讀書(shū)，天長(zhǎng)日久，自會(huì)積淀成為一種素養(yǎng)。讀的書(shū)多，素養(yǎng)積淀厚實(shí)；讀書(shū)少，素養(yǎng)積淀就單薄。
二、成為一個(gè)善讀者
在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，要想讓書(shū)籍成為你精神成長(zhǎng)的食糧， 你必須成為一個(gè)善讀者；否則，你的讀書(shū)不僅不能讓你受益，而且還極有可能把你掩埋。
那么，如何才能成為一個(gè)善讀者呢？
1.要有明確的讀書(shū)目的。凡讀書(shū)總是抱著一定的目的，或研究問(wèn)題，或篩選信息，或娛樂(lè)消遣等等，不一而足。研究問(wèn)題的閱讀閱讀者目的非常明確，其他方式的閱讀閱讀者不一定對(duì)自己的閱讀目的很明確，往往是在無(wú)意間了解了某些信息。而對(duì)于一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，漫無(wú)目的的閱讀不會(huì)出現(xiàn)在他的閱讀行為上。他的閱讀總是目的明確，行動(dòng)專(zhuān)注。
2.要善于選取讀物。善于選取讀物是和明確的閱讀目的聯(lián)系在一起的。有明確的閱讀目的，讀什么不讀什么，閱讀者清清楚楚。他從來(lái)都不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在與自己的閱讀目的不一致的讀物上。
3.要善于根據(jù)讀物的特點(diǎn)選用不同的閱讀方法和閱讀技巧。讀物不同，運(yùn)用的方法和技巧肯定不同。讀一本書(shū)的方法和讀一篇文章的方法絕對(duì)不會(huì)一樣；讀文學(xué)作品的方法和讀實(shí)用類(lèi)文章的方法絕對(duì)也不一樣。只有善于根據(jù)讀物的特點(diǎn)選用不同的讀法，你才會(huì)成為一個(gè)會(huì)讀者，乃至善讀者。
4.要懂得學(xué)用結(jié)合。讀書(shū)而不著眼于運(yùn)用，和沒(méi)有明確的讀書(shū)目的沒(méi)有什么兩樣。因此，學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，永遠(yuǎn)是衡量會(huì)讀書(shū)、善讀書(shū)的第一標(biāo)準(zhǔn)。
三、讀書(shū)當(dāng)以紙質(zhì)書(shū)為主
真正喜歡讀書(shū)的人讀的書(shū)均以紙質(zhì)書(shū)為主。其中的原因就在于人類(lèi)的文化傳統(tǒng)。從歷史的角度來(lái)看，我們可以把書(shū)籍分成三類(lèi)：竹木簡(jiǎn)、紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)。竹木簡(jiǎn)是紙張還未發(fā)明以前的書(shū)，在人類(lèi)的閱讀史上起著奠基的作用，其重要性無(wú)論如何評(píng)價(jià)都不過(guò)分。紙質(zhì)書(shū)是紙張發(fā)明以后的產(chǎn)物，在人類(lèi)的文化史上時(shí)間最長(zhǎng)、普及面最廣，自然，作用也無(wú)與倫比。電子書(shū)是近些年隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展才出現(xiàn)的一種書(shū)籍，雖然發(fā)展歷史短，但其在方便、快捷這個(gè)方面還是有一定的優(yōu)勢(shì)的。可是，從書(shū)籍積淀的文化韻味上看、從閱讀時(shí)閱讀者的心理感受上看，電子書(shū)是無(wú)法與紙質(zhì)書(shū)相抗衡的。
為什么呢？
因?yàn)橐嬲私馕幕?jīng)典我們只能讀紙質(zhì)書(shū)。當(dāng)你拿起一本紙質(zhì)書(shū)的時(shí)候，它所散發(fā)的那種淡淡的墨香味，很容易把你引進(jìn)一種文化的境界里去；同時(shí)，紙質(zhì)書(shū)本身就是文化，所以，讀一本紙質(zhì)書(shū)，無(wú)論你把書(shū)的內(nèi)容讀了還是沒(méi)讀，或者讀的深，還是讀的淺，當(dāng)你拿到這本書(shū)的時(shí)候，你實(shí)際上已經(jīng)在同老祖先發(fā)明并傳承到現(xiàn)在的文化產(chǎn)品交朋友了。再者，凡經(jīng)典，不是讀一遍就能結(jié)束的。經(jīng)典之所以號(hào)稱(chēng)經(jīng)典，其內(nèi)涵不是一下子就能挖掘盡的，經(jīng)典的價(jià)值就在于常讀常新，歷久彌新。所以，經(jīng)典是要隨時(shí)去讀、一輩子去讀的書(shū)，而這一點(diǎn)，電子書(shū)不具備。
從上邊的分析上我們可以看出，讀紙質(zhì)書(shū)和讀電子書(shū)還是有區(qū)別的。這種區(qū)別短期看不出來(lái)，但時(shí)間長(zhǎng)了，就很明顯。讀紙質(zhì)書(shū)，會(huì)讓你變得儒雅起來(lái)，充滿人情味；而讀電子書(shū)會(huì)讓你變得輕浮、變得急功近利。
四、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
古人云：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。這話道出了讀書(shū)的真諦。讀書(shū)，如果只是一味地死讀，不去思考、不去表達(dá)自己的思考、心得，那么，讀書(shū)就只能停留在對(duì)書(shū)的淺層理解上，書(shū)的深層意蘊(yùn)就領(lǐng)會(huì)不到，讀書(shū)自然也就很難有真正的收獲。
讀書(shū)要能有真正的收獲，在讀的過(guò)程中就得思考，就得表達(dá)。只有思考、表達(dá)，讀書(shū)才有可能把我們帶入書(shū)的深層境界中去，我們對(duì)書(shū)的理解也才有可能深入進(jìn)去，我們的思想也才有可能系統(tǒng)起來(lái)、成熟起來(lái)。這樣，書(shū)才能真正的為我所用。
這就是“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的真諦。
五、用讀書(shū)塑造自己
我們赤條條來(lái)到這個(gè)世界，并不斷得以成長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程很讓人感懷。但感懷的同時(shí)，成長(zhǎng)過(guò)程中有兩個(gè)現(xiàn)象我們始終不能忽視：一是身體的成長(zhǎng)；一是精神的成長(zhǎng)。我們的身體從被父母抱著，到長(zhǎng)高、長(zhǎng)胖，到父母再也抱不到，靠的是父母的經(jīng)血，靠的是自然界提供給我們的糧食。那么，精神的成長(zhǎng)又靠的是什么呢？答案只能是讀書(shū)。
小時(shí)候，還未識(shí)字，父母就是我們的書(shū)籍，我們從父母的身上讀到了什么是生活、什么是長(zhǎng)大、什么是為人處世。等到我們識(shí)字了，書(shū)籍就進(jìn)入了我們的視野，書(shū)籍就成了我們精神成長(zhǎng)的最主要的糧食。
如果說(shuō)，小時(shí)候我們從父母身上讀到的東西是一個(gè)人精神成長(zhǎng)所必須的最原始的東西的話，那么，長(zhǎng)大了，我們從書(shū)籍身上讀到的東西應(yīng)該是構(gòu)塑我們的心靈、我們的形象最最主要的食糧。
一個(gè)人小時(shí)候的形象來(lái)源于父母、來(lái)源于家庭；長(zhǎng)大成人后，就來(lái)源于讀書(shū)。一個(gè)人長(zhǎng)大成人后，還帶著小時(shí)候在家庭教育中所接受的全部的東西，那么，這個(gè)人就是一個(gè)沒(méi)有成長(zhǎng)的人，一個(gè)不讀書(shū)的人，或者是雖讀了一些書(shū)，但絲毫沒(méi)有領(lǐng)會(huì)所讀之書(shū)內(nèi)涵的人。這樣的人，步入社會(huì)很難有大的發(fā)展；這樣的家族也很難綿延下去。
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