烏鴉、黑猩猩、大象和其他許多鳥類與哺乳動(dòng)物的行為方式表明它們可能有“意識(shí)”。然而，這份名單并不止于脊椎動(dòng)物，研究人員正在將對(duì)意識(shí)的研究擴(kuò)展至包括章魚、蜜蜂、蒼蠅在內(nèi)的更廣泛的動(dòng)物。
據(jù)《自然》報(bào)道，基于上述研究，一個(gè)科學(xué)家聯(lián)盟呼吁重新思考動(dòng)物與人類的關(guān)系。上個(gè)月，不同領(lǐng)域的40余名科學(xué)家簽署了一份《紐約動(dòng)物意識(shí)宣言》，旨在推動(dòng)更多有關(guān)動(dòng)物意識(shí)的研究和資金支持。
英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)家、該宣言作者之一Jonathan Birch表示，隨著證據(jù)的積累，科學(xué)家開始認(rèn)真對(duì)待這個(gè)話題，而不是像過去那樣將其視為一個(gè)瘋狂的想法而置之不理。
該宣言指出，對(duì)于可能有意識(shí)體驗(yàn)的動(dòng)物而言，人類在影響它們的決策中忽視這種可能性是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
不過，對(duì)于哪些物種一定有意識(shí)，該宣言并沒有給出明確的答案，而是指出有足夠的證據(jù)表明，在與人類截然不同的物種中，存在著某種意識(shí)體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。比如，爬行動(dòng)物、魚類、昆蟲以及其他一些一直被認(rèn)為沒有精神生活的動(dòng)物可能有意識(shí)體驗(yàn)，而鳥類和哺乳動(dòng)物存在意識(shí)體驗(yàn)則有強(qiáng)有力的科學(xué)證據(jù)支持。
Birch表示，意識(shí)的定義很復(fù)雜，但其研究小組專注于研究意識(shí)的一個(gè)方面，即感知。這通常被定義為具有主觀經(jīng)驗(yàn)的能力。對(duì)于動(dòng)物來說，這種經(jīng)驗(yàn)包括嗅覺、味覺、聽覺或觸摸周圍的世界，以及感受恐懼、快樂或痛苦。
“由于非人類動(dòng)物不能用語言來表達(dá)內(nèi)心狀態(tài)，為了評(píng)估這些動(dòng)物的意識(shí)，科學(xué)家通常依靠間接證據(jù)尋找與意識(shí)體驗(yàn)相關(guān)的某些行為。”Birch說。
一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)是“鏡像測(cè)試”。這是一個(gè)自我認(rèn)知能力測(cè)試，即測(cè)試動(dòng)物是否有在鏡子中辨別自己的能力。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家在動(dòng)物身上貼上貼紙或其他視覺標(biāo)記，并將動(dòng)物放在鏡子前。包括黑猩猩、亞洲象和醫(yī)生魚在內(nèi)的一些動(dòng)物對(duì)標(biāo)記表現(xiàn)出好奇，甚至試圖去除它。這種行為表明它們可能存在自我意識(shí)，這可能是意識(shí)體驗(yàn)的一種表現(xiàn)。
而對(duì)烏鴉、章魚等開展的實(shí)驗(yàn)表明，它們的一些行為是意識(shí)體驗(yàn)的潛在標(biāo)志。
此外，一項(xiàng)果蠅研究表明，它們既有深度睡眠，也有活躍睡眠。在后者中，果蠅的大腦活動(dòng)與清醒時(shí)相同。
“這可能類似于人類的快速眼動(dòng)睡眠，在這種狀態(tài)下我們會(huì)做最生動(dòng)的夢(mèng)。這被解釋為有意識(shí)的體驗(yàn)。”簽署了該宣言的澳大利亞昆士蘭大學(xué)生物學(xué)家Bruno van Swinderen說，有些人認(rèn)為夢(mèng)是意識(shí)的關(guān)鍵組成部分，如果蒼蠅和其他無脊椎動(dòng)物有活躍睡眠，那么這可能是一個(gè)很好的線索，表明它們也許有意識(shí)。
但也有研究人員對(duì)現(xiàn)有的動(dòng)物意識(shí)證據(jù)持懷疑態(tài)度。“我認(rèn)為到目前為止還沒有任何決定性證據(jù)出現(xiàn)。”日本理化學(xué)研究所腦科學(xué)研究中心神經(jīng)科學(xué)家Hakwan Lau說，越來越多的研究表明動(dòng)物有復(fù)雜的感知行為，但這并不意味著其有意識(shí)。比如，在人類身上，既存在有意識(shí)的感知，也存在無意識(shí)的感知。
不過，有研究人員表示，即使沒有明確的答案，該宣言仍可能對(duì)制定與動(dòng)物倫理和福利有關(guān)的政策產(chǎn)生積極影響。
烏鴉、黑猩猩、大象和其他許多鳥類與哺乳動(dòng)物的行為方式表明它們可能有“意識(shí)”。然而，這份名單并不止于脊椎動(dòng)物，研究人員正在將對(duì)意識(shí)的研究擴(kuò)展至包括章魚、蜜蜂、蒼蠅在內(nèi)的更廣泛的動(dòng)物。
據(jù)《自然》報(bào)道，基于上述研究，一個(gè)科學(xué)家聯(lián)盟呼吁重新思考動(dòng)物與人類的關(guān)系。上個(gè)月，不同領(lǐng)域的40余名科學(xué)家簽署了一份《紐約動(dòng)物意識(shí)宣言》，旨在推動(dòng)更多有關(guān)動(dòng)物意識(shí)的研究和資金支持。
英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)家、該宣言作者之一Jonathan Birch表示，隨著證據(jù)的積累，科學(xué)家開始認(rèn)真對(duì)待這個(gè)話題，而不是像過去那樣將其視為一個(gè)瘋狂的想法而置之不理。
該宣言指出，對(duì)于可能有意識(shí)體驗(yàn)的動(dòng)物而言，人類在影響它們的決策中忽視這種可能性是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
不過，對(duì)于哪些物種一定有意識(shí)，該宣言并沒有給出明確的答案，而是指出有足夠的證據(jù)表明，在與人類截然不同的物種中，存在著某種意識(shí)體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。比如，爬行動(dòng)物、魚類、昆蟲以及其他一些一直被認(rèn)為沒有精神生活的動(dòng)物可能有意識(shí)體驗(yàn)，而鳥類和哺乳動(dòng)物存在意識(shí)體驗(yàn)則有強(qiáng)有力的科學(xué)證據(jù)支持。
Birch表示，意識(shí)的定義很復(fù)雜，但其研究小組專注于研究意識(shí)的一個(gè)方面，即感知。這通常被定義為具有主觀經(jīng)驗(yàn)的能力。對(duì)于動(dòng)物來說，這種經(jīng)驗(yàn)包括嗅覺、味覺、聽覺或觸摸周圍的世界，以及感受恐懼、快樂或痛苦。
“由于非人類動(dòng)物不能用語言來表達(dá)內(nèi)心狀態(tài)，為了評(píng)估這些動(dòng)物的意識(shí)，科學(xué)家通常依靠間接證據(jù)尋找與意識(shí)體驗(yàn)相關(guān)的某些行為。”Birch說。
一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)是“鏡像測(cè)試”。這是一個(gè)自我認(rèn)知能力測(cè)試，即測(cè)試動(dòng)物是否有在鏡子中辨別自己的能力。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家在動(dòng)物身上貼上貼紙或其他視覺標(biāo)記，并將動(dòng)物放在鏡子前。包括黑猩猩、亞洲象和醫(yī)生魚在內(nèi)的一些動(dòng)物對(duì)標(biāo)記表現(xiàn)出好奇，甚至試圖去除它。這種行為表明它們可能存在自我意識(shí)，這可能是意識(shí)體驗(yàn)的一種表現(xiàn)。
而對(duì)烏鴉、章魚等開展的實(shí)驗(yàn)表明，它們的一些行為是意識(shí)體驗(yàn)的潛在標(biāo)志。
此外，一項(xiàng)果蠅研究表明，它們既有深度睡眠，也有活躍睡眠。在后者中，果蠅的大腦活動(dòng)與清醒時(shí)相同。
“這可能類似于人類的快速眼動(dòng)睡眠，在這種狀態(tài)下我們會(huì)做最生動(dòng)的夢(mèng)。這被解釋為有意識(shí)的體驗(yàn)。”簽署了該宣言的澳大利亞昆士蘭大學(xué)生物學(xué)家Bruno van Swinderen說，有些人認(rèn)為夢(mèng)是意識(shí)的關(guān)鍵組成部分，如果蒼蠅和其他無脊椎動(dòng)物有活躍睡眠，那么這可能是一個(gè)很好的線索，表明它們也許有意識(shí)。
但也有研究人員對(duì)現(xiàn)有的動(dòng)物意識(shí)證據(jù)持懷疑態(tài)度。“我認(rèn)為到目前為止還沒有任何決定性證據(jù)出現(xiàn)。”日本理化學(xué)研究所腦科學(xué)研究中心神經(jīng)科學(xué)家Hakwan Lau說，越來越多的研究表明動(dòng)物有復(fù)雜的感知行為，但這并不意味著其有意識(shí)。比如，在人類身上，既存在有意識(shí)的感知，也存在無意識(shí)的感知。
不過，有研究人員表示，即使沒有明確的答案，該宣言仍可能對(duì)制定與動(dòng)物倫理和福利有關(guān)的政策產(chǎn)生積極影響。
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