世界中國學的圖景愈加清晰生動而富有張力。
10月15日，第二屆世界中國學大會圓滿落下帷幕。兩天來，來自50多個國家和地區(qū)的約500位中外嘉賓齊聚黃浦江畔，交流觀點、碰撞思想，使世界中國學的圖景愈加清晰生動而富有張力。
成果：“四個首發(fā)”開啟世界中國學新篇
第一，首發(fā)《文明互鑒與世界中國學繁榮發(fā)展：上海倡議》。多位與會嘉賓表示，“上海倡議”以文明互鑒為核心理念，呼吁世界選擇加強對話，其發(fā)布恰逢其時、意義重大。巴基斯坦國立科技大學中國學研究中心前主任、前大使賽義德·哈?！べZ維德認為，當今世界正面臨多重挑戰(zhàn)，而二戰(zhàn)后建立的全球治理體系已難以應對現(xiàn)實需求。“世界力量的重心已從西方向東方轉(zhuǎn)移，尤其是亞洲和中國的崛起，意味著全球治理體系必須與時俱進，上?？梢猿蔀樾聲r代全球治理對話的起點?！?span style="display:none">zMb速刷資訊——每天刷點最新資訊，了解這個世界多一點SUSHUAPOS.COM
第二，首發(fā)《中國學（中英文）》創(chuàng)刊號。這是世界中國學研究的重要里程碑，標志著中國學擁有了自主的學術平臺與思想空間，為中外學術對話搭建了新的橋梁。北京外國語大學張西平教授表示，這份刊物填補了一個空白，“在此之前，還沒有一份刊物能把歷史中國與當代中國以及海外漢學家的研究集在一起”。中國學作為融貫古今、聯(lián)結中外的系統(tǒng)性學科，正在方法突破和理論建構上帶來新的突破。推動構建多元共生的世界中國學，《中國學（中英文）》無疑將成為一個重要平臺。
第三，首發(fā)《世界中國學：當代發(fā)展與未來展望》。這是一份從區(qū)域國別角度展現(xiàn)世界中國學發(fā)展的報告，通過系統(tǒng)梳理中國學的發(fā)展脈絡與未來方向，彰顯中國學術界從本土走向世界的自信與擔當。它的發(fā)布不僅是把握世界中國學前沿的重要一步，亦有助于構建一個多元共贏的世界中國學學術共同體。
第四，首發(fā)“世界中國學研究推薦書目”。推薦書目聚焦大會主題“世界視野下的歷史中國和當代中國”，圍繞近二十年來（2005—2024）的作品展開，精選出體現(xiàn)國內(nèi)外中國學研究水平的54部作品。通過遴選中外重要文獻，為全球?qū)W者研究中國學提供高質(zhì)量的知識資源。
亮點：展現(xiàn)中國學研究的“廣譜性”
本次大會突出貫通性研究，強調(diào)世界視野，以多學科視角、實踐導向與青年視角，展現(xiàn)中國學研究的“廣譜性”。
一是貫通性研究。英國李約瑟研究所研究員、劍橋大學沃爾夫森學院榮休院士程思麗在發(fā)言中提及三位中國生物化學博士生，他們的出現(xiàn)讓李約瑟明白，中國在數(shù)個世紀前早已擁有輝煌的科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與認知傳統(tǒng)，包括世人皆知的著名創(chuàng)造，以及源遠流長的科學思想與實踐體系。中國5000年文明積淀與當代中國的社會實踐是相互印證、相互支撐的，應當在整體框架下加以理解。只有將歷史與當代、理論與實踐、中國與世界貫通起來研究，才能構建解釋中國經(jīng)驗、回應世界關切的知識體系。
二是強調(diào)世界視野。在北京大學人文講席教授李伯重看來，中國古代雖然有長久的治史傳統(tǒng)，但基本上是出于中國人自己的視角，不是世界眼光。中國人對自己的認識，如果沒有比較，沒有和別的對象之間的聯(lián)系，就看不出自己的特點。因此，多視角是我們認識自己的一個重要方面。中國人民大學教授楊慧林認為，世界是一個更大的學術界，要在世界背景之下展開對話式研究，跟古人的傳統(tǒng)對話，跟西人不同的傳統(tǒng)對話，跟真實的問題對話。從深層次來說，世界中國學之世界性，指向的不是一個地域或空間的學問，而是一種具有全球共性、激發(fā)全球共識的學問。
三是多學科視角。本次大會從歷史、經(jīng)濟、文化、社會等多維度深度解析中國式現(xiàn)代化，展現(xiàn)世界中國學研究的跨學科研究領域。不止一位專家談到，這次大會專門開辟分論壇來研究闡釋中國式現(xiàn)代化和數(shù)智時代的世界中國學，具有戰(zhàn)略眼光和重大意義。一方面把中國式現(xiàn)代化和數(shù)智技術放在了一個更加宏闊的平臺上，另一方面也使得世界中國學從內(nèi)容到方法都得以迭代更新和提升換代，從而給世界中國學研究插上了新的翅膀。與會嘉賓普遍認為，中國學研究必須突破單一局限，構建開放研究網(wǎng)絡，要在歷史學、文學、哲學、社會學、政治學、國際關系學等多領域的交匯中，形成新的知識體系。通過整合人文與社會科學的方法，結合人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術，推動研究方式更新，使世界中國學研究在全球?qū)W術體系中展現(xiàn)獨立性與創(chuàng)造性。
四是實踐導向與青年視角。在兩天的交流討論中，高深的中國學議題落地為一個個鮮活案例。比如，討論中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗啟示時，不少國外學者都提到義烏的“雞毛換糖”。在中國共產(chǎn)黨的領導下，讓人民群眾吃飽飯、讓人民群眾富起來，這是“雞毛換糖”的義烏價值，也是今天“共同富裕”的時代追求。在這一刻，“中國式現(xiàn)代化不僅是中國的也是世界的”被具象化了。
青年在中國學未來發(fā)展中的關鍵作用，也是此次大會討論的一個關鍵議題。新一代研究者以開放、跨界、創(chuàng)新的姿態(tài)，重新定義中國研究的邊界，他們運用數(shù)字化工具、田野調(diào)查和跨文化交流的方式，推動知識生產(chǎn)更新。意大利米蘭大學博士生、自由譯者喬影以《黑神話：悟空》為例，闡釋“中華性”是一個不斷被青年參與建構的動態(tài)過程。美國麻省理工學院歷史系副教授張仲思發(fā)現(xiàn)，西方年輕人正通過抖音等新媒體接觸中國，但往往停留在表層體驗。這些新的觀察視角，讓人看到世界中國學研究的青春活力。正如有學者指出的，青年既是中國學傳承的火種，更是中國學創(chuàng)新的引擎。關注青年學者成長，實質(zhì)上就是關注世界中國學研究的未來。
共識：以中國學為橋梁，促進文明理解與對話
通過兩天的深入研討，與會嘉賓在思想碰撞中形成了重要共識。大家一致認為，中國學不僅是一門研究中國的學問，更是一種以文明互鑒為根基的世界學問。理解中國必須放在人類文明演進的大背景下，理解其歷史延續(xù)性、文化包容性和思想創(chuàng)造性。
當代中國學研究應立足中國社會的實踐邏輯和文化規(guī)范，挖掘中國式現(xiàn)代化的文化根脈。秉持大歷史觀，從中國經(jīng)驗中提煉具有世界意義的思想成果，為人類文明發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。
世界中國學的價值不僅在于研究中國，更在于以中國學為橋梁，促進文明理解與對話。在溝通中外文明的過程中，推動不同文明平等對話、互學互鑒，在多樣性中尋求共通之理，在交流互鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展?？缥拿鞯膶υ捙c合作不僅關乎對中國的研究，更關乎世界如何通過中國經(jīng)驗理解自身，通過比較、對話與共享，中國學正成為促進全球互信與文明互鑒的重要橋梁。
今天的世界中國學既是學術研究的前沿，也是文明對話的重要平臺。它讓世界看到一個歷史縱深中的中國，一個文明延續(xù)中的中國，一個開放包容走向未來的中國。全球共答中國之問、世界共享中國智慧，在文明交流互鑒中，世界中國學必將繁榮發(fā)展，更多共識逐漸達成，更多合作即將開展。
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