站在陵園前久久凝視，臺灣抗日志士后人邱建堂聲音低沉，仿佛每一字每一句都承載著歷史的重量：“‘霧社事件’是在我出生前22年發(fā)生的事情，不管是戰(zhàn)死的也好，被屠殺的也好，部落從本來1300多人，剩下298人……”
陵園內(nèi)，日光熹微，那些靜靜矗立的石碑，每一塊都鐫刻著不屈的靈魂，那些對自由與尊嚴的渴望，即使跨越時空，仍熾熱如初。
福建省廣播影視集團衛(wèi)視中心“臺海時刻”特別推出《勝利1945——我家的兩岸抗戰(zhàn)記憶》第三集，讓我們共同走進這段被血色浸染的歷史，感受臺灣少數(shù)民族同胞用生命捍衛(wèi)尊嚴、對抗日本殖民壓迫的壯烈史詩。
故事的開始，仍要從1894年的甲午中日戰(zhàn)爭說起。這一年，清政府不僅打輸了戰(zhàn)爭，更輸?shù)袅藝梁妥饑?，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，臺灣被迫進入長達50年的日據(jù)時代。
日據(jù)期間，日本人的“理蕃”政策就三個字：殺、搶、騙。他們強迫臺灣少數(shù)民族學習日語，放棄本民族的生活習慣，通過驅(qū)趕、圈禁等手段，強迫他們從事非人的勞動。
在賽德克人世代居住的霧社地區(qū)，對日本殖民者已積壓了近35年的憤怒。而將這憤怒點燃的引線，來自霧社賽德克人馬赫坡社的首領莫那?魯?shù)?/strong>的長子舉行的一場婚禮。
婚禮上，莫那?魯?shù)赖拈L子達多按照當?shù)刈鹁纯腿说牧曀?，熱情地向路過的日本警察吉村敬酒。吉村卻因他手上涂有牛血，用警棍多次掀翻酒盅，起了不小的沖突。
第二天，強壓憤怒的莫那?魯?shù)赖情T致歉，換來的卻是吉村的羞辱。
“如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看見野蠻的驕傲！”
1930年10月27日，莫那?魯?shù)莱弥办F社公學校”舉辦一年一度的運動會之際，帶領霧社族人聯(lián)合馬赫坡、波瓦侖、斯固等多個部落，在黎明即將到來之際，發(fā)動了起義。
起義的賽德克勇士們拿起武器，突襲會場，殺死了100多名日本人。在臺灣少數(shù)民族的古老習俗中，這種以突襲的方式又稱為“出草”。
很快，“臺灣總督府”接到了消息，調(diào)動了包括臺灣軍司令部、守備隊在內(nèi)的正規(guī)軍與警察部隊，動用飛機、大炮、毒氣彈等現(xiàn)代化武器對僅持有步槍和傳統(tǒng)兵器的賽德克勇士進行了殘酷的鎮(zhèn)壓。
一時間，霧社槍林彈雨、煙霧彌漫，藏匿于山林中的原住民們在堅持抵抗了40多天后，終于彈盡糧絕。
部落的婦女、孩子為了不拖累戰(zhàn)士，在密林里集體上吊自殺，莫那·魯?shù)酪埠揎嫃椂K。
盡管霧社起義最終被鎮(zhèn)壓，但賽德克人的反抗和不屈，卻照亮了歷史的天空。
這份以血肉之軀對抗強敵的無畏勇氣，讓無數(shù)后來者動容。在賽德克人的文化里，只有真正的勇士，死后的靈魂才能走上彩虹橋——這群真正的賽德克族勇士，相伴飛向了夢中的彩虹橋。
直到1945年，臺灣光復，臺灣省行政長官公署徹底廢除了日據(jù)時期的壓迫政策，霧社這片土地終于迎來新生——
行政上，推行地方自治，讓少數(shù)民族自主管理；經(jīng)濟上，取消了剝削性的交易所，組建合作社；教育上，將“蕃童”教育改為國民學校，實行平等教育；安全上，培養(yǎng)少數(shù)民族警察，維護家鄉(xiāng)治安……
隨著電影《賽德克·巴萊》的上映，部落也變成了熱門觀光打卡地。
當尊嚴被碾碎，反抗是唯一的生路。歷史不能忘記，也不會忘記我們一路走來的坎坷荊棘。但如臺灣抗日志士后人楊品驊所言，“我們期盼統(tǒng)一的曙光可以照亮各部落走向繁榮發(fā)展的前景”。我們也愿曾經(jīng)的血淚化作前行的動力，兩岸同胞銘記共同抗戰(zhàn)歷史，攜手邁向統(tǒng)一新征程。
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