回顧歷史，可以發現北京西北郊的三山五園是一個動態變化的園林體系。清代早期、中期和晚期分別以暢春園、圓明園、頤和園三大御苑為中心，以各大行宮為輔翼，以貴胄高官的賜園為屏衛，以眾多的佛寺園林為外圍，組成縱橫數十里的風景區，彼此山水相望，堂榭相接，氣度不凡。
滄桑沿革
康乾盛世的產物
北京西北郊群山屬于太行山的支脈，丘壑起伏，富于水泉，植被茂盛，其東側有大片平地，河流縈回，農田鱗次，自然條件十分優越，自古以來一直被視為風景佳地。
一千七百多年前的西晉時期，北京城名“薊城”，有僧人在西山建造嘉福寺，與清潭古樹相伴，此即潭柘寺之前身，除了殿堂建筑之外，兼具園林景觀可賞。金章宗在香山等處結合各大佛寺設有八大水院，辟為皇家行宮。元代科學家郭守敬主持建設大都的水系工程，開辟金河和長河兩條平行的水道，分別引昌平神山和玉泉山的泉水，蜿蜒流入城內，保證城市用水和水上運輸的需求，也促進了沿途地段的園林發展。明代皇室和宦官熱衷于在西山和長河沿岸修造佛寺，香山寺、碧云寺、戒臺寺、萬壽寺、極樂寺等盛極一時，或依山巔，或傍水際，塔閣巍峨，花木繁盛，往往成為觀覽勝地，游者如織，帝后屢次臨幸，詩人品題不絕。同時豪門與文人官僚也在海淀一帶經營私家園林，其中以武清侯李氏清華園和書畫家米萬鐘的勺園最為著名。
清代康熙年間，隨著天下漸次平定，朝廷開始在北京西北郊興建皇家園林，香山行宮和玉泉山行宮先行告成，康熙二十六年（1687）海淀暢春園初具格局，康熙帝長期在此駐蹕，從此奠定了清代帝王在郊外離宮中“園居理政”的傳統。為了方便平時上朝，暢春園周邊陸續分撥地塊，特許王公重臣建造多座獨立的花園，如裕親王福全的萼輝園、皇三子胤祉的熙春園、皇四子胤禛的圓明園、大學士明珠的自怡園等，由此形成龐大的園林集群，奠定了“三山五園”的雛形。
康熙帝駕崩后，胤禛登上皇位，年號雍正，將其藩邸賜園圓明園擴建為正式的離宮，規模宏敞。乾隆時期大清王朝的國力達到頂峰，御苑建設也空前鼎盛。圓明園經歷了兩次大規模的續建，增加了長春園、綺春園、熙春園、春熙院四座附園，囊括一百多個景區，被譽為“萬園之園”。甕山和甕山泊分別更名為萬壽山和昆明湖，在天然山水的基礎上創建清漪園，玉泉山靜明園、香山靜宜園和暢春園得到進一步擴建，此外還設置了樂善園、泉宗廟等其他次要的行宮，統稱“三山五園”。圓明園周圍的皇子、公主、大臣賜園達到數十座之多，其中和珅的十笏園號稱第一，自得園、春和園、澄懷園等也各擅美景。
作為康乾盛世的產物，三山五園可滿足上層統治者朝政、起居、祭祀、騎射、筵宴、觀稼、游賞等各種活動所需，是宮廷生活的主要載體。在造園藝術方面繼承了延綿數千年的華夏園林文化傳統，治國安邦、昆蓬仙境、佛國凈土、田園山村、蘭亭曲水、濠濮觀魚等經典主題反復呈現，又大量寫仿江南等地的名園勝景，同時還受到西方園林的影響，亭臺樓閣、疊山理水、花木配植乃至匾額楹聯的技藝都達到極高水準，集富麗堂皇與精雅秀美于一身，堪稱“天上人間諸景備”，其中蘊含著深厚的文化內涵，意境深遠，為中國園林史寫下了濃墨重彩的一章。
清代后期，三山五園逐步由盛轉衰，見證了王朝所有的苦難掙扎。咸豐十年（1860）英法聯軍攻入北京，對西北郊諸園進行大規模焚掠，昔日美輪美奐的風景毀于一旦。光緒年間清廷對清漪園進行全面重建，更名頤和園，升格為離宮御苑，慈禧太后和光緒皇帝長期在此居住聽政，并在太后生日期間舉行萬壽慶典。王公大臣紛紛在海淀地區重修或新建園林，如禮王園、僧王園、承澤園、蔚秀園等，掀起北京最后一次園林建設高潮。
回顧歷史，可以發現北京西北郊的三山五園是一個動態變化的園林體系。清代早期、中期和晚期分別以暢春園、圓明園、頤和園三大御苑為中心，以各大行宮為輔翼，以貴胄高官的賜園為屏衛，以眾多的佛寺園林為外圍，組成縱橫數十里的風景區，彼此山水相望，堂榭相接，氣度不凡，正如雍正帝御制詩所詠，是一處名副其實的“山林城市帝王居”。
頤和勝境
天然山水和人工創造的巧妙融合
清漪園造園之時，將甕山泊加挖成廣闊的昆明湖，在甕山上堆土疊石，構成更宏偉的萬壽山，山水形態忠實地模仿杭州西湖。光緒年間以“奉養太后”的名義在原址重建，基本上沿襲了舊園格局，局部有所變動。
頤和園全園占地面積大約295公頃，整體上可分為宮廷區、前山區、前湖區和后山后河區四個部分。東、北、西三面設有宮門，其中東宮門是整座園林的正門。園內景致主要圍繞萬壽山和昆明湖展開，是清代御苑中把天然山水和人工創造巧妙融合的最佳范例。
園東部為相對獨立的宮廷區，正殿仁壽殿坐西朝東，用于日常朝會和賜宴活動。慈禧太后、光緒帝和后妃分別以樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館三組院落為寢宮，格局井然有序。旁邊還建了一個德和園，內含三層大戲樓，北面是觀戲的頤樂殿。
萬壽山東西長1000米，高60米左右，山勢比較平緩。山南一側沿著昆明湖的北岸設置一條漫長的游廊，從樂壽堂西側的邀月門開始，一直向西伸展到石丈亭，共二百七十三間，長達728米，像一條弧形的飄帶系在山腳下，是世界上最長的一條畫廊。
山中央建有一組宏偉的建筑，由南到北形成一條莊嚴的中軸線，分為幾級臺地，逐次升高，屋頂鋪砌黃色琉璃瓦。其中排云殿是正式舉辦慈禧太后賀壽儀式的場所，而三層的佛香閣采用八角形平面、四重屋檐，閣內供奉觀音像，外形高峻壯闊，成為全園的核心標志建筑，登臨其上可以俯瞰昆明湖的浩淼煙波乃至整個西北郊的山水風光。最高處為琉璃牌坊眾香界和磚砌佛殿智慧海，五彩繽紛，宛如西天凈土世界重現人間。東側的轉輪藏和西側的銅鑄寶云閣均為乾隆時期所建的佛教建筑，形制比較特別。
萬壽山南坡西側的畫中游是一座二層八角形的樓閣，不設臺基，柱子直接立在凹凸不平的山石上，登上二樓，四方八邊分別以柱子和橫楣構成完整的畫框，形成遠近寬窄各不相同的八幅畫面。附近的聽鸝館是一座小戲樓，造型精巧，格局緊湊。
昆明湖水波滉漾，倒映山色，西部構筑了一道長長的西堤，位置、走向幾乎與杭州西湖的蘇堤完全一致，而且同樣在堤上筑有六座石橋以作串連。湖中堆疊南湖島、藻鑒堂和治鏡閣三座大島，重現東海蓬萊、方丈、瀛洲三仙山，還有知春亭和鳳凰墩兩處小島作為陪襯。東岸建文昌閣城關、鎮水銅牛、廓如亭，以十七孔橋與南湖島相連，島上原有一座仿武昌黃鶴樓的三層望蟾閣，后來改為涵虛堂。西北的一片水域比較狹長，中間有一座長島，仿西湖孤山起名叫“小西泠”，臨近岸邊的水面上建有一座清晏舫，在石舫基座上以木結構搭建西洋式樓房，柱子、欄桿都刻有模仿大理石花紋，船身還安裝了一個石雕輪盤。西岸的延賞齋布置若干石碑，上面刻有康熙帝御筆所題的全套《耕織圖》，并在此設立內務府織染局，與東岸的銅牛遙相對應，象征傳說中的牛郎織女。
萬壽山后山與北宮墻之間夾著一條長達1000米的后溪河，河道或寬或窄，蜿蜒幽折。后山上原有綺望軒、構虛軒、賅春園、嘉蔭軒、妙覺寺、云會軒等庭院，大都只剩下臺基遺址。后溪河中段設有一條買賣街，俗稱“蘇州街”，全長270米，兩岸搭建店鋪布景，模仿江南的水街集市。鋪面造型均為北京常見的平頂房、硬山房、牌樓房和樓房式樣，酒樓、茶館、錢莊、文房、古玩店、綢緞莊、香燭鋪應有盡有，吃喝穿用俱全。當時主要以太監來扮演伙計和顧客，皇帝、太后、妃嬪偶爾乘船來逛，場面熱鬧又有趣。
后山中央位置的須彌靈境是一座藏式風格的大型佛寺，在紅色梯形高臺上砌筑佛殿、樓閣和佛塔。臺地的核心建筑原本是一座名為“香巖宗印之閣”的高樓，裝飾極為華麗，象征世界中央的須彌山，四座平面各異的佛殿環居四方，分別代表南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱蘆洲四大部洲，還有八座小殿象征著八小部洲，又有日月二殿和四色寶塔象征太陽、月亮和四大智慧。頤和園現存的須彌靈境經過光緒時期的重建，香巖宗印之閣沒有得到復原，其臺基上另建了一座佛殿，比乾隆時期的原貌大為遜色，但依然能夠表現出一股莊嚴而輝煌的佛教氛圍。
后山東側有一座名為“諧趣園”的園中之園，原名“惠山園”，仿照無錫寄暢園修建而成。園內以曲折的水池為中心，沿岸建造知春亭、引鏡、洗秋、飲綠、澹碧等亭榭小筑和長長的知魚橋，東岸有知春堂，北岸有涵遠堂，西岸有矚新樓和澄爽齋，北部堆疊假山。園中所有的建筑均為北方官式風格，梁柱飾有紅綠油漆和鮮艷彩畫，與江浙地區的建筑風格迥異，卻又將多處圍墻做成帶漏窗的白粉墻，另以京西出產的北湖石和青石代替江南的太湖石、黃石，以北方易種的絳柳、山桃代替南方的垂柳、梅花，營造出宛似江南卻又不失北方神韻的藝術效果。
北京西北郊眾多御苑中，暢春園和圓明園都建在平地上，水景很豐富，山景則以人工堆疊的土山為主；香山靜宜園基本上是旱地園林，有山無水；玉泉山靜明園山水兼具，但水面偏小。相比之下，頤和園既有寬廣的山丘，又有遼闊的湖面，西面的西山諸峰在其外圍構成極好的遠景層次，堪稱是整個北京地區無與倫比的最佳地段。頤和園的宮廷區以規整嚴謹的建筑院落為主，前山區在平緩寬闊的山坡上建造高大的樓閣殿堂，前湖區在疏朗澄明的湖上構筑長堤、島嶼、橋梁，后山后河區在宛轉幽邃的曲溪山崖間點綴小巧的館軒亭榭，彼此差異巨大，又有機地串連為和諧的整體，共同以山水、樓臺和花木演繹出一組無比美麗的風景名勝，宛如一部首尾連貫、情節緊湊的大戲，包含前奏、鋪墊、轉折、高潮、尾聲，從始至終承傳起合，一氣呵成，被譽為“中國皇家園林的傳世絕響”。
余音裊裊
列入“世界文化遺產名錄”
清朝滅亡后，昔日的皇家園林失去嚴密的防衛和日常的維護，日漸頹敗。圓明園經過貪官、奸商、愚民的無數次劫掠盜賣，徹底淪為廢墟。頤和園起初仍算皇室資產，1924年收歸民國政府，改為公園，但久未整修，景色凋零，乏善可陳。為了籌措經費，園方還一度將昆明湖承包給私人公司開辦養魚場。
新中國成立以后，三山五園得到有效的保護修繕，近年來被進一步確立為與北京古城同等重要的歷史文化保護區。頤和園作為其中唯一保持完整的皇家園林，于1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，1998年進一步被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產名錄”，其無與倫比的歷史價值、藝術價值和文化價值不斷得到發掘。世界文化遺產委員會對頤和園的評價是：
其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。
頤和園是中國造園思想和實踐的集中體現，而這種思想和實踐對整個東方園林藝術文化形式的發展起了關鍵性的作用。以頤和園為代表的皇家園林，是世界幾大文明之一的有力象征。
歷經滄桑的三山五園故景依稀，新顏煥然，頤和園、圓明園、香山、樂善園等昔日皇家專享的御苑轉化為人民的公園，在若干王府花園的舊址上建立清華、北大和中央黨校校園，眾多的寺廟園林香火重燃、花木復蘇。冬去春來，頤和園萬壽山依舊端莊，昆明湖依舊清澈，在華麗的樓臺和茂盛的花木掩映之下，迎接世界各地的游客來此游覽，體會綺麗風景中蘊藏的無窮魅力。
作者：賈珺 清華大學建筑學院教授
回顧歷史，可以發現北京西北郊的三山五園是一個動態變化的園林體系。清代早期、中期和晚期分別以暢春園、圓明園、頤和園三大御苑為中心，以各大行宮為輔翼，以貴胄高官的賜園為屏衛，以眾多的佛寺園林為外圍，組成縱橫數十里的風景區，彼此山水相望，堂榭相接，氣度不凡。
滄桑沿革
康乾盛世的產物
北京西北郊群山屬于太行山的支脈，丘壑起伏，富于水泉，植被茂盛，其東側有大片平地，河流縈回，農田鱗次，自然條件十分優越，自古以來一直被視為風景佳地。
一千七百多年前的西晉時期，北京城名“薊城”，有僧人在西山建造嘉福寺，與清潭古樹相伴，此即潭柘寺之前身，除了殿堂建筑之外，兼具園林景觀可賞。金章宗在香山等處結合各大佛寺設有八大水院，辟為皇家行宮。元代科學家郭守敬主持建設大都的水系工程，開辟金河和長河兩條平行的水道，分別引昌平神山和玉泉山的泉水，蜿蜒流入城內，保證城市用水和水上運輸的需求，也促進了沿途地段的園林發展。明代皇室和宦官熱衷于在西山和長河沿岸修造佛寺，香山寺、碧云寺、戒臺寺、萬壽寺、極樂寺等盛極一時，或依山巔，或傍水際，塔閣巍峨，花木繁盛，往往成為觀覽勝地，游者如織，帝后屢次臨幸，詩人品題不絕。同時豪門與文人官僚也在海淀一帶經營私家園林，其中以武清侯李氏清華園和書畫家米萬鐘的勺園最為著名。
清代康熙年間，隨著天下漸次平定，朝廷開始在北京西北郊興建皇家園林，香山行宮和玉泉山行宮先行告成，康熙二十六年（1687）海淀暢春園初具格局，康熙帝長期在此駐蹕，從此奠定了清代帝王在郊外離宮中“園居理政”的傳統。為了方便平時上朝，暢春園周邊陸續分撥地塊，特許王公重臣建造多座獨立的花園，如裕親王福全的萼輝園、皇三子胤祉的熙春園、皇四子胤禛的圓明園、大學士明珠的自怡園等，由此形成龐大的園林集群，奠定了“三山五園”的雛形。
康熙帝駕崩后，胤禛登上皇位，年號雍正，將其藩邸賜園圓明園擴建為正式的離宮，規模宏敞。乾隆時期大清王朝的國力達到頂峰，御苑建設也空前鼎盛。圓明園經歷了兩次大規模的續建，增加了長春園、綺春園、熙春園、春熙院四座附園，囊括一百多個景區，被譽為“萬園之園”。甕山和甕山泊分別更名為萬壽山和昆明湖，在天然山水的基礎上創建清漪園，玉泉山靜明園、香山靜宜園和暢春園得到進一步擴建，此外還設置了樂善園、泉宗廟等其他次要的行宮，統稱“三山五園”。圓明園周圍的皇子、公主、大臣賜園達到數十座之多，其中和珅的十笏園號稱第一，自得園、春和園、澄懷園等也各擅美景。
作為康乾盛世的產物，三山五園可滿足上層統治者朝政、起居、祭祀、騎射、筵宴、觀稼、游賞等各種活動所需，是宮廷生活的主要載體。在造園藝術方面繼承了延綿數千年的華夏園林文化傳統，治國安邦、昆蓬仙境、佛國凈土、田園山村、蘭亭曲水、濠濮觀魚等經典主題反復呈現，又大量寫仿江南等地的名園勝景，同時還受到西方園林的影響，亭臺樓閣、疊山理水、花木配植乃至匾額楹聯的技藝都達到極高水準，集富麗堂皇與精雅秀美于一身，堪稱“天上人間諸景備”，其中蘊含著深厚的文化內涵，意境深遠，為中國園林史寫下了濃墨重彩的一章。
清代后期，三山五園逐步由盛轉衰，見證了王朝所有的苦難掙扎。咸豐十年（1860）英法聯軍攻入北京，對西北郊諸園進行大規模焚掠，昔日美輪美奐的風景毀于一旦。光緒年間清廷對清漪園進行全面重建，更名頤和園，升格為離宮御苑，慈禧太后和光緒皇帝長期在此居住聽政，并在太后生日期間舉行萬壽慶典。王公大臣紛紛在海淀地區重修或新建園林，如禮王園、僧王園、承澤園、蔚秀園等，掀起北京最后一次園林建設高潮。
回顧歷史，可以發現北京西北郊的三山五園是一個動態變化的園林體系。清代早期、中期和晚期分別以暢春園、圓明園、頤和園三大御苑為中心，以各大行宮為輔翼，以貴胄高官的賜園為屏衛，以眾多的佛寺園林為外圍，組成縱橫數十里的風景區，彼此山水相望，堂榭相接，氣度不凡，正如雍正帝御制詩所詠，是一處名副其實的“山林城市帝王居”。
頤和勝境
天然山水和人工創造的巧妙融合
清漪園造園之時，將甕山泊加挖成廣闊的昆明湖，在甕山上堆土疊石，構成更宏偉的萬壽山，山水形態忠實地模仿杭州西湖。光緒年間以“奉養太后”的名義在原址重建，基本上沿襲了舊園格局，局部有所變動。
頤和園全園占地面積大約295公頃，整體上可分為宮廷區、前山區、前湖區和后山后河區四個部分。東、北、西三面設有宮門，其中東宮門是整座園林的正門。園內景致主要圍繞萬壽山和昆明湖展開，是清代御苑中把天然山水和人工創造巧妙融合的最佳范例。
園東部為相對獨立的宮廷區，正殿仁壽殿坐西朝東，用于日常朝會和賜宴活動。慈禧太后、光緒帝和后妃分別以樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館三組院落為寢宮，格局井然有序。旁邊還建了一個德和園，內含三層大戲樓，北面是觀戲的頤樂殿。
萬壽山東西長1000米，高60米左右，山勢比較平緩。山南一側沿著昆明湖的北岸設置一條漫長的游廊，從樂壽堂西側的邀月門開始，一直向西伸展到石丈亭，共二百七十三間，長達728米，像一條弧形的飄帶系在山腳下，是世界上最長的一條畫廊。
山中央建有一組宏偉的建筑，由南到北形成一條莊嚴的中軸線，分為幾級臺地，逐次升高，屋頂鋪砌黃色琉璃瓦。其中排云殿是正式舉辦慈禧太后賀壽儀式的場所，而三層的佛香閣采用八角形平面、四重屋檐，閣內供奉觀音像，外形高峻壯闊，成為全園的核心標志建筑，登臨其上可以俯瞰昆明湖的浩淼煙波乃至整個西北郊的山水風光。最高處為琉璃牌坊眾香界和磚砌佛殿智慧海，五彩繽紛，宛如西天凈土世界重現人間。東側的轉輪藏和西側的銅鑄寶云閣均為乾隆時期所建的佛教建筑，形制比較特別。
萬壽山南坡西側的畫中游是一座二層八角形的樓閣，不設臺基，柱子直接立在凹凸不平的山石上，登上二樓，四方八邊分別以柱子和橫楣構成完整的畫框，形成遠近寬窄各不相同的八幅畫面。附近的聽鸝館是一座小戲樓，造型精巧，格局緊湊。
昆明湖水波滉漾，倒映山色，西部構筑了一道長長的西堤，位置、走向幾乎與杭州西湖的蘇堤完全一致，而且同樣在堤上筑有六座石橋以作串連。湖中堆疊南湖島、藻鑒堂和治鏡閣三座大島，重現東海蓬萊、方丈、瀛洲三仙山，還有知春亭和鳳凰墩兩處小島作為陪襯。東岸建文昌閣城關、鎮水銅牛、廓如亭，以十七孔橋與南湖島相連，島上原有一座仿武昌黃鶴樓的三層望蟾閣，后來改為涵虛堂。西北的一片水域比較狹長，中間有一座長島，仿西湖孤山起名叫“小西泠”，臨近岸邊的水面上建有一座清晏舫，在石舫基座上以木結構搭建西洋式樓房，柱子、欄桿都刻有模仿大理石花紋，船身還安裝了一個石雕輪盤。西岸的延賞齋布置若干石碑，上面刻有康熙帝御筆所題的全套《耕織圖》，并在此設立內務府織染局，與東岸的銅牛遙相對應，象征傳說中的牛郎織女。
萬壽山后山與北宮墻之間夾著一條長達1000米的后溪河，河道或寬或窄，蜿蜒幽折。后山上原有綺望軒、構虛軒、賅春園、嘉蔭軒、妙覺寺、云會軒等庭院，大都只剩下臺基遺址。后溪河中段設有一條買賣街，俗稱“蘇州街”，全長270米，兩岸搭建店鋪布景，模仿江南的水街集市。鋪面造型均為北京常見的平頂房、硬山房、牌樓房和樓房式樣，酒樓、茶館、錢莊、文房、古玩店、綢緞莊、香燭鋪應有盡有，吃喝穿用俱全。當時主要以太監來扮演伙計和顧客，皇帝、太后、妃嬪偶爾乘船來逛，場面熱鬧又有趣。
后山中央位置的須彌靈境是一座藏式風格的大型佛寺，在紅色梯形高臺上砌筑佛殿、樓閣和佛塔。臺地的核心建筑原本是一座名為“香巖宗印之閣”的高樓，裝飾極為華麗，象征世界中央的須彌山，四座平面各異的佛殿環居四方，分別代表南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱蘆洲四大部洲，還有八座小殿象征著八小部洲，又有日月二殿和四色寶塔象征太陽、月亮和四大智慧。頤和園現存的須彌靈境經過光緒時期的重建，香巖宗印之閣沒有得到復原，其臺基上另建了一座佛殿，比乾隆時期的原貌大為遜色，但依然能夠表現出一股莊嚴而輝煌的佛教氛圍。
后山東側有一座名為“諧趣園”的園中之園，原名“惠山園”，仿照無錫寄暢園修建而成。園內以曲折的水池為中心，沿岸建造知春亭、引鏡、洗秋、飲綠、澹碧等亭榭小筑和長長的知魚橋，東岸有知春堂，北岸有涵遠堂，西岸有矚新樓和澄爽齋，北部堆疊假山。園中所有的建筑均為北方官式風格，梁柱飾有紅綠油漆和鮮艷彩畫，與江浙地區的建筑風格迥異，卻又將多處圍墻做成帶漏窗的白粉墻，另以京西出產的北湖石和青石代替江南的太湖石、黃石，以北方易種的絳柳、山桃代替南方的垂柳、梅花，營造出宛似江南卻又不失北方神韻的藝術效果。
北京西北郊眾多御苑中，暢春園和圓明園都建在平地上，水景很豐富，山景則以人工堆疊的土山為主；香山靜宜園基本上是旱地園林，有山無水；玉泉山靜明園山水兼具，但水面偏小。相比之下，頤和園既有寬廣的山丘，又有遼闊的湖面，西面的西山諸峰在其外圍構成極好的遠景層次，堪稱是整個北京地區無與倫比的最佳地段。頤和園的宮廷區以規整嚴謹的建筑院落為主，前山區在平緩寬闊的山坡上建造高大的樓閣殿堂，前湖區在疏朗澄明的湖上構筑長堤、島嶼、橋梁，后山后河區在宛轉幽邃的曲溪山崖間點綴小巧的館軒亭榭，彼此差異巨大，又有機地串連為和諧的整體，共同以山水、樓臺和花木演繹出一組無比美麗的風景名勝，宛如一部首尾連貫、情節緊湊的大戲，包含前奏、鋪墊、轉折、高潮、尾聲，從始至終承傳起合，一氣呵成，被譽為“中國皇家園林的傳世絕響”。
余音裊裊
列入“世界文化遺產名錄”
清朝滅亡后，昔日的皇家園林失去嚴密的防衛和日常的維護，日漸頹敗。圓明園經過貪官、奸商、愚民的無數次劫掠盜賣，徹底淪為廢墟。頤和園起初仍算皇室資產，1924年收歸民國政府，改為公園，但久未整修，景色凋零，乏善可陳。為了籌措經費，園方還一度將昆明湖承包給私人公司開辦養魚場。
新中國成立以后，三山五園得到有效的保護修繕，近年來被進一步確立為與北京古城同等重要的歷史文化保護區。頤和園作為其中唯一保持完整的皇家園林，于1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，1998年進一步被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產名錄”，其無與倫比的歷史價值、藝術價值和文化價值不斷得到發掘。世界文化遺產委員會對頤和園的評價是：
其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。
頤和園是中國造園思想和實踐的集中體現，而這種思想和實踐對整個東方園林藝術文化形式的發展起了關鍵性的作用。以頤和園為代表的皇家園林，是世界幾大文明之一的有力象征。
歷經滄桑的三山五園故景依稀，新顏煥然，頤和園、圓明園、香山、樂善園等昔日皇家專享的御苑轉化為人民的公園，在若干王府花園的舊址上建立清華、北大和中央黨校校園，眾多的寺廟園林香火重燃、花木復蘇。冬去春來，頤和園萬壽山依舊端莊，昆明湖依舊清澈，在華麗的樓臺和茂盛的花木掩映之下，迎接世界各地的游客來此游覽，體會綺麗風景中蘊藏的無窮魅力。
作者：賈珺 清華大學建筑學院教授
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