近日，國家文物局在美國紐約曼哈頓檢察官辦公室接收美方向我國返還的41件文物藝術(shù)品。
這批文物包括：銅搖錢樹和陶座、素面陶鬲（lì）、素面帶蓋銅鈁（fāng）、陶說唱俑等，種類涵蓋陶器、玉器、青銅器、佛造像、畫像磚及藏傳佛教文物等。
經(jīng)專家進(jìn)行初步圖片鑒定和法律研判，該批文物藝術(shù)品年代跨度從新石器時(shí)代至清代，類別豐富、工藝精湛，每一件都承載著獨(dú)特的歷史密碼與藝術(shù)價(jià)值。
戰(zhàn)國素面陶鬲
打破陶器必飾紋的刻板印象
這件文物高22.3厘米，口徑18.6厘米，三足間距24.8厘米。夾砂灰陶質(zhì)地，器表經(jīng)精細(xì)打磨，腹部飾弦紋，足部有煙熏痕跡。
陶鬲最初是作為烹飪器具而發(fā)明的，其獨(dú)特的袋狀足設(shè)計(jì)增大了受熱面積，使得架上干柴可以更加高效地?zé)椭笫澄铩Ｌ肇鳛樽畛醯?ldquo;鍋”雛形，見證了中華民族從生食走向熟食、又走向飲食成熟的歷史進(jìn)程。
隨著時(shí)代的演變，陶鬲逐漸從實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)槊髌鳎蔀楣糯乖嶂械呐阍崞贰Ｍ瑫r(shí)，其形狀和紋飾也變得更加復(fù)雜和精美，戰(zhàn)國陶器代表性的裝飾有三種：彩繪、暗紋和刻花。雖然戰(zhàn)國時(shí)期陶器裝飾方法多樣，但并不意味著所有陶器都必須裝飾紋飾。這次回歸的素面陶鬲的存在就證明了這一點(diǎn)。此外，素面陶鬲的簡約風(fēng)格也可能與當(dāng)時(shí)的社會背景、審美觀念或制作工藝等因素有關(guān)。
西漢帶蓋銅鈁
或?yàn)闈h武帝時(shí)期陽信公主府邸遺物
銅鈁，即方形壺，由青銅制作，用以盛酒漿或糧食。在戰(zhàn)國以前，方形的壺被稱為“壺”，而到了漢代，則有了專門的名稱“鈁”。鈁作為儲酒器具主要流行于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，《說文》一書寫道：“鈁，方鍾也，”鍾是儲酒器，鈁亦為儲酒器，鈁的最大特征是鈁上任何地方的橫切面都呈方形。
銅鈁的紋飾多樣，反映了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。例如，東周時(shí)期的銅鈁上常飾有勾連紋、鳳鳥紋和怪神紋等，這些紋飾組合在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。同時(shí)，銅鈁的鑄造工藝也十分精湛，體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。
此次回家的銅鈁通高46.5厘米，腹徑28厘米，重9.2公斤。器蓋飾云氣紋，腹部四棱出戟，底部銘文“陽信家”三字清晰可辨，與河北滿城漢墓出土銅鈁銘文體系相符，或?yàn)闈h武帝時(shí)期陽信公主府邸遺物。
東漢青銅搖錢樹
漢代“事死如事生”喪葬觀念的實(shí)證
“搖錢樹”這一叫法最早出現(xiàn)在馮夢龍的《醒世恒言》第三卷，在這之前，被稱為“福壽樹”，或者“神樹”。最初是東漢至三國晚期巴蜀地區(qū)流行的一種具有濃郁地方特色的隨葬器物，蘊(yùn)含了大量的歷史、民族、民俗宗教及神話信息，不僅是墓主升仙的憑借，也是墓主財(cái)富的源泉。
現(xiàn)存完整搖錢樹全球不足20件，這件文物通高1.58米，樹冠直徑0.72米，由青銅樹干、枝葉及陶質(zhì)基座構(gòu)成。主體分九層，飾有西王母、方孔圓錢、瑞獸等浮雕，枝葉間懸掛128枚可活動的錢幣形掛件。
這件東漢時(shí)期的文物融合了中原農(nóng)耕文化與巴蜀地域特色，其枝葉間鑲嵌的西王母、朱雀等神祇，生動展現(xiàn)了漢代人對“天人合一”的信仰，是漢代“事死如事生”喪葬觀念的實(shí)證。因?yàn)閾u錢樹在古代有著非常好的寓意，同時(shí)具備著祈財(cái)納福的吉祥觀念。所以，自古便有善于經(jīng)商傳統(tǒng)的巴蜀之地，受到漢代厚葬奢靡風(fēng)氣的影響，在東漢至三國時(shí)期，就將這種叫作“柱銖”的青銅樹廣泛用做了陪葬品，在巴蜀一帶流行起來。
東漢陶說唱俑
漢代俳優(yōu)文化的立體寫照
這件陶俑通高56厘米，底徑21厘米。紅陶胎體施綠釉，俑人袒胸露腹，右臂上揚(yáng)執(zhí)槌，左腿曲抬呈擊鼓狀，面部表情夸張生動。
說唱俑是漢代俳優(yōu)文化的立體寫照，其動態(tài)捕捉技法比歐洲寫實(shí)雕塑早十五個(gè)世紀(jì)。漢代俳優(yōu)以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，以此來博得主人和觀賞者的笑顏。他們往往隨侍主人左右，作即興表演，隨時(shí)供主人取樂。表演時(shí)，他們一般邊擊鼓邊歌唱。漢時(shí)的皇族貴戚、豪門富戶蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。漢武帝“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”；丞相田蚡“愛倡優(yōu)、巧匠之屬”；桓寬《鹽鐵論·散不足》云“富者祈名岳、望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像”都可以說明這一點(diǎn)。
現(xiàn)藏于中國國家博物館的漢代擊缶俑，以其造型經(jīng)典、堪稱教科書級別，被稱為“漢代第一俑”。兩個(gè)陶俑在外貌上差別不算大，都是圓臉大漢，袒露著上身、肚大如鼓。從動作上看也是基本相同，兩個(gè)說唱俑都是左手執(zhí)缶，高舉緊握短槌的右手，并屈膝踢出右腳。在穿搭上，這次歸還的漢代陶俑別出心裁地戴了發(fā)笄，而且在鬢角插上了花。特別是戴花的形態(tài)，在漢代袒露上身的說唱俑中并不常見。
說唱俑對于研究古代俳優(yōu)和話本小說等民間藝術(shù)有重要價(jià)值。它們不僅展示了漢代民間藝人的形象和生活狀態(tài)，還反映了當(dāng)時(shí)社會的文化風(fēng)貌和審美趣味。
近日，國家文物局在美國紐約曼哈頓檢察官辦公室接收美方向我國返還的41件文物藝術(shù)品。
這批文物包括：銅搖錢樹和陶座、素面陶鬲（lì）、素面帶蓋銅鈁（fāng）、陶說唱俑等，種類涵蓋陶器、玉器、青銅器、佛造像、畫像磚及藏傳佛教文物等。
經(jīng)專家進(jìn)行初步圖片鑒定和法律研判，該批文物藝術(shù)品年代跨度從新石器時(shí)代至清代，類別豐富、工藝精湛，每一件都承載著獨(dú)特的歷史密碼與藝術(shù)價(jià)值。
戰(zhàn)國素面陶鬲
打破陶器必飾紋的刻板印象
這件文物高22.3厘米，口徑18.6厘米，三足間距24.8厘米。夾砂灰陶質(zhì)地，器表經(jīng)精細(xì)打磨，腹部飾弦紋，足部有煙熏痕跡。
陶鬲最初是作為烹飪器具而發(fā)明的，其獨(dú)特的袋狀足設(shè)計(jì)增大了受熱面積，使得架上干柴可以更加高效地?zé)椭笫澄铩Ｌ肇鳛樽畛醯?ldquo;鍋”雛形，見證了中華民族從生食走向熟食、又走向飲食成熟的歷史進(jìn)程。
隨著時(shí)代的演變，陶鬲逐漸從實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)槊髌鳎蔀楣糯乖嶂械呐阍崞贰Ｍ瑫r(shí)，其形狀和紋飾也變得更加復(fù)雜和精美，戰(zhàn)國陶器代表性的裝飾有三種：彩繪、暗紋和刻花。雖然戰(zhàn)國時(shí)期陶器裝飾方法多樣，但并不意味著所有陶器都必須裝飾紋飾。這次回歸的素面陶鬲的存在就證明了這一點(diǎn)。此外，素面陶鬲的簡約風(fēng)格也可能與當(dāng)時(shí)的社會背景、審美觀念或制作工藝等因素有關(guān)。
西漢帶蓋銅鈁
或?yàn)闈h武帝時(shí)期陽信公主府邸遺物
銅鈁，即方形壺，由青銅制作，用以盛酒漿或糧食。在戰(zhàn)國以前，方形的壺被稱為“壺”，而到了漢代，則有了專門的名稱“鈁”。鈁作為儲酒器具主要流行于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，《說文》一書寫道：“鈁，方鍾也，”鍾是儲酒器，鈁亦為儲酒器，鈁的最大特征是鈁上任何地方的橫切面都呈方形。
銅鈁的紋飾多樣，反映了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。例如，東周時(shí)期的銅鈁上常飾有勾連紋、鳳鳥紋和怪神紋等，這些紋飾組合在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。同時(shí)，銅鈁的鑄造工藝也十分精湛，體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。
此次回家的銅鈁通高46.5厘米，腹徑28厘米，重9.2公斤。器蓋飾云氣紋，腹部四棱出戟，底部銘文“陽信家”三字清晰可辨，與河北滿城漢墓出土銅鈁銘文體系相符，或?yàn)闈h武帝時(shí)期陽信公主府邸遺物。
東漢青銅搖錢樹
漢代“事死如事生”喪葬觀念的實(shí)證
“搖錢樹”這一叫法最早出現(xiàn)在馮夢龍的《醒世恒言》第三卷，在這之前，被稱為“福壽樹”，或者“神樹”。最初是東漢至三國晚期巴蜀地區(qū)流行的一種具有濃郁地方特色的隨葬器物，蘊(yùn)含了大量的歷史、民族、民俗宗教及神話信息，不僅是墓主升仙的憑借，也是墓主財(cái)富的源泉。
現(xiàn)存完整搖錢樹全球不足20件，這件文物通高1.58米，樹冠直徑0.72米，由青銅樹干、枝葉及陶質(zhì)基座構(gòu)成。主體分九層，飾有西王母、方孔圓錢、瑞獸等浮雕，枝葉間懸掛128枚可活動的錢幣形掛件。
這件東漢時(shí)期的文物融合了中原農(nóng)耕文化與巴蜀地域特色，其枝葉間鑲嵌的西王母、朱雀等神祇，生動展現(xiàn)了漢代人對“天人合一”的信仰，是漢代“事死如事生”喪葬觀念的實(shí)證。因?yàn)閾u錢樹在古代有著非常好的寓意，同時(shí)具備著祈財(cái)納福的吉祥觀念。所以，自古便有善于經(jīng)商傳統(tǒng)的巴蜀之地，受到漢代厚葬奢靡風(fēng)氣的影響，在東漢至三國時(shí)期，就將這種叫作“柱銖”的青銅樹廣泛用做了陪葬品，在巴蜀一帶流行起來。
東漢陶說唱俑
漢代俳優(yōu)文化的立體寫照
這件陶俑通高56厘米，底徑21厘米。紅陶胎體施綠釉，俑人袒胸露腹，右臂上揚(yáng)執(zhí)槌，左腿曲抬呈擊鼓狀，面部表情夸張生動。
說唱俑是漢代俳優(yōu)文化的立體寫照，其動態(tài)捕捉技法比歐洲寫實(shí)雕塑早十五個(gè)世紀(jì)。漢代俳優(yōu)以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，以此來博得主人和觀賞者的笑顏。他們往往隨侍主人左右，作即興表演，隨時(shí)供主人取樂。表演時(shí)，他們一般邊擊鼓邊歌唱。漢時(shí)的皇族貴戚、豪門富戶蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。漢武帝“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”；丞相田蚡“愛倡優(yōu)、巧匠之屬”；桓寬《鹽鐵論·散不足》云“富者祈名岳、望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像”都可以說明這一點(diǎn)。
現(xiàn)藏于中國國家博物館的漢代擊缶俑，以其造型經(jīng)典、堪稱教科書級別，被稱為“漢代第一俑”。兩個(gè)陶俑在外貌上差別不算大，都是圓臉大漢，袒露著上身、肚大如鼓。從動作上看也是基本相同，兩個(gè)說唱俑都是左手執(zhí)缶，高舉緊握短槌的右手，并屈膝踢出右腳。在穿搭上，這次歸還的漢代陶俑別出心裁地戴了發(fā)笄，而且在鬢角插上了花。特別是戴花的形態(tài)，在漢代袒露上身的說唱俑中并不常見。
說唱俑對于研究古代俳優(yōu)和話本小說等民間藝術(shù)有重要價(jià)值。它們不僅展示了漢代民間藝人的形象和生活狀態(tài)，還反映了當(dāng)時(shí)社會的文化風(fēng)貌和審美趣味。
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