春天到了，與制花相關(guān)的非遺技藝們也火了起來——江南園林中，絨花發(fā)簪與旗袍打卡悄然成風(fēng)；北京胡同里，絹花團扇DIY課程場場爆滿；在福建德化的紀(jì)念品商店內(nèi)，瓷花香薰成了伴手禮的新寵……借著設(shè)計、功能和體驗的煥新，非遺之“花”們正綻放于更多的消費場景之中。
發(fā)間的春意點綴
今年春天，手推波、旗袍、絨花成為了蘇州平江路上最受歡迎的“變美三件套”。非遺絨花發(fā)飾更成為造型的點睛之筆。
其實，絨花作為發(fā)飾由來已久，最早可追溯至唐代，曾是專供宮廷享用的貢品。絨花以蠶絲為肉，銅絲為骨，通過煉絨、染色、勾條、裁剪、纏扎等多個步驟，最終呈現(xiàn)出絲絲入扣，栩栩如生的花朵形象。從明代陳洪綬所作的《斜倚薰籠圖軸》中能看到，彼時宮廷仕女頭戴絨花已是常態(tài)。
正是緣于宮廷對絨花飾品的重視，絨花的制作工藝得到了不斷精進。據(jù)《清史稿·后妃傳》中記載，乾隆的第一任皇后富察氏生活節(jié)儉，平日里“不御珠翠”。而其在清宮養(yǎng)心殿造辦處檔案中多有購買絨花的記載，每逢節(jié)日慶典，造辦處都需承辦許多絨花制品。
明清之后，民間關(guān)于絨花的記載多了起來。絨花諧音“榮華”，寓意“榮華富貴”，也因此廣受市井百姓的歡迎。清代小說《玉蟾記》中就有：“標(biāo)標(biāo)致致的一個娘娘……身穿著清清雅雅的幾件布服，頭戴著顫顫巍巍的幾枝絨花。”
事實上，絨花制作技藝與明清紡織業(yè)的發(fā)展密不可分。這一時期，南京已成為著名織造之地，與云錦形成了“七作二房”的產(chǎn)業(yè)鏈，“七作二房”其中的“花作”就是以絨花而聞名。
據(jù)《絨花史料》抄本記載，安徽、江西、湖北、河南等地的許多商人經(jīng)常到南京采購絨花工藝品。清朝南京城內(nèi)三山街至中華門的一條街絨花作坊和店鋪林立，被稱為“花市大街”，可謂盛極一時。
清末至民國，絨花仍常常出現(xiàn)在傳統(tǒng)佳節(jié)的廟會、集市上。每逢廟會，敬香完畢的人們多會買幾朵蝙蝠、老虎、蝴蝶造型的絨花佩戴，取“帶福還家”的好寓意。民國三十三年的《益世報》曾報道：“妙峰山朝頂進香。香客盤聚不下千萬人。肩掛黃包袱，頭戴紅絨花。”直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廟會習(xí)俗與絨花行業(yè)才一并衰落。
由于生活方式的變化，在此后的很長一段時間內(nèi)，絨花發(fā)飾隱退在了人們的日常生活之中，僅僅作為古裝影視劇和京劇劇裝出現(xiàn)。
近年來，隨著古裝劇的大熱，絨花頭飾逐漸從劇中火到了劇外。在電視劇《延禧攻略》中，富察皇后的絨花頭飾就引起網(wǎng)友們的爭相模仿。此后，作為“非遺”的絨花技藝跳出傳統(tǒng)模式，不斷拓寬表現(xiàn)題材與表現(xiàn)形式，各地的絨花工作室如雨后春筍般涌現(xiàn)，絨花裝飾甚至還出現(xiàn)在了Dior春夏秀場上。
指間的不褪春色
在北京楊梅竹斜街的非遺體驗館，游客花兩小時便能完成一把絹花團扇。據(jù)“花兒金”第五代傳人蔡志偉介紹，這里的體驗課已經(jīng)預(yù)約到了三個月之后。
“花兒金”是金桂、金文廣、金寶順、金玉林祖孫四代的統(tǒng)稱，與“花兒高”等同為北京著名的絹花世家。據(jù)《舊都文物略》記載：“光緒間有金姓者，制紙質(zhì)盆花及瓶花精巧無匹，人呼為‘花兒金’，至今此業(yè)尚無出金姓右者。”
絹花是以絲織品為原料，通過剪裁、染色、塑形等工序仿制自然花卉的技藝，也被稱為“京花兒”。
目前，絹花體驗館選用真絲替代傳統(tǒng)宣紙，結(jié)合保色劑處理技術(shù)，所制成的牡丹、玉蘭可保十年不褪色。
事實上，絹花技藝原本的“保鮮”技術(shù)就十分優(yōu)異。
1973年，新疆吐魯番阿斯塔納古墓群187號墓出土了一束唐代絹花。古墓群位于新疆吐魯番市東南約40公里處的火焰山南麓戈壁之上，得益于干燥的氣候條件，這束1300多年前的絹花不僅保存完好，花瓣形態(tài)逼真，色彩也非常鮮艷，甚至曾被誤認(rèn)為現(xiàn)代工藝品。
絹花誕生于唐宋時期，元代之后，尤其是明清時期，北京作為都城為絹花的發(fā)展提供了充足的資源。據(jù)《燕京歲時記》記載：“京師孟春之月，兒女多剪彩為花或蟲草之類插首，曰鬧嚷嚷，即古所謂鬧裝也，是即綾絹花之濫觴歟。”“鬧嚷嚷”即“鬧蛾”被認(rèn)為是北京絹花首飾的起源。
清代中葉，絹花生產(chǎn)進入鼎盛時期。清宮內(nèi)務(wù)府專設(shè)“花兒作”，承造各色材質(zhì)的佩戴用花、供花、宴花、瓶花等。佩戴絹花不僅在后宮妃嬪之中流行，宮墻外的百姓也對其頗為青睞。民間曾傳唱《花兒市歌》，其中有描述：“制花有匠極工巧，枝葉紛出春爪……富家有女稱國色，一花三日插不得，貧家無米愁炊煙，女兒買花不惜錢。”從中可知時人對絹花首飾的喜愛。
如今，絹花的用途也有了更多的可能。例如在2025年央視蛇年春晚開場節(jié)目《迎?！分校钭悠獾?ldquo;蝴蝶仙子”華服亮相。她右腰、肩膀以及手持的花朵采用了北京絹花工藝。
陶瓷的花花世界
同樣是在《迎福》中，李子柒頭上戴的桂花配飾則來自河南省的非遺瓷花技藝——牡丹瓷，花朵栩栩如生，精巧逼真，很難令人想到是瓷器工藝。
其實，瓷花是一種歷史悠久的陶瓷捏塑技藝，自誕生之日起就廣受歡迎。從去年開始，這種頗具中式美學(xué)的工藝品陶瓷花銷量明顯增長，福建德化部分企業(yè)的訂單已排到了年底。
早在宋代，德化窯工便以“瓷花入器”聞名，明代“瓷圣”何朝宗創(chuàng)作的《渡海觀音》衣袂間綴滿瓷蓮，隨海上絲綢之路遠(yuǎn)銷歐亞。
宋元年間，隨著海外貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，德化陶瓷業(yè)也迎來了繁榮。瓷泥歷經(jīng)練泥、捻色、捏瓣、點蕊、拼合、入窯燒制等五十余道工序，歷時數(shù)天，最終化為一朵朵綻放的瓷花。明代詩人周晉的一首《詠瓷花》詞描繪了瓷花的晶瑩剔透：“如輕云宿墨，似春葓泛幽。”
目前，中國的瓷花制作產(chǎn)區(qū)有德化、景德鎮(zhèn)與潮州等。其中，德化陶瓷選用優(yōu)質(zhì)羊脂玉瓷泥，純度高、觸感細(xì)膩，燒成的瓷花自帶美玉凝脂感，薄可透光，相對更加受到年輕人的歡迎。
事實上，德化瓷花的工藝也在不斷淬煉中創(chuàng)新發(fā)展，新中國成立后，德化國營瓷廠的老藝人蘇清河首創(chuàng)立體瓷花工藝，讓牡丹、菊花從平面紋飾變?yōu)榱Ⅲw雕琢。如今新一代傳承人還引入了3D建模技術(shù)，將過去需數(shù)月雕刻的復(fù)雜花型，通過數(shù)字設(shè)計實現(xiàn)量產(chǎn)，讓古老手藝與現(xiàn)代科技在窯火中互相成就。
國色大牡丹、浮光芍藥、虎頭茉莉、秋日金桂、琉璃繡球、冬日戀歌山茶花……考慮到年輕人的需求，德化的許多陶瓷企業(yè)把產(chǎn)品的功能性做強，比如把瓷花縮小化，做成一個小型的香薰擺件；有些陶瓷企業(yè)還將瓷花和熊貓、兔子等動物形象相結(jié)合，讓各種IP和國風(fēng)熱潮吹到了陶瓷行業(yè)。
從絨花的絲線纏綿，到絹花的真絲永駐，再到瓷花的窯火新生，非遺之“花”正續(xù)寫新故事。這些穿越千年的東方美學(xué)基因，終在當(dāng)代生活的土壤里，開出了新的春花。
春天到了，與制花相關(guān)的非遺技藝們也火了起來——江南園林中，絨花發(fā)簪與旗袍打卡悄然成風(fēng)；北京胡同里，絹花團扇DIY課程場場爆滿；在福建德化的紀(jì)念品商店內(nèi)，瓷花香薰成了伴手禮的新寵……借著設(shè)計、功能和體驗的煥新，非遺之“花”們正綻放于更多的消費場景之中。
發(fā)間的春意點綴
今年春天，手推波、旗袍、絨花成為了蘇州平江路上最受歡迎的“變美三件套”。非遺絨花發(fā)飾更成為造型的點睛之筆。
其實，絨花作為發(fā)飾由來已久，最早可追溯至唐代，曾是專供宮廷享用的貢品。絨花以蠶絲為肉，銅絲為骨，通過煉絨、染色、勾條、裁剪、纏扎等多個步驟，最終呈現(xiàn)出絲絲入扣，栩栩如生的花朵形象。從明代陳洪綬所作的《斜倚薰籠圖軸》中能看到，彼時宮廷仕女頭戴絨花已是常態(tài)。
正是緣于宮廷對絨花飾品的重視，絨花的制作工藝得到了不斷精進。據(jù)《清史稿·后妃傳》中記載，乾隆的第一任皇后富察氏生活節(jié)儉，平日里“不御珠翠”。而其在清宮養(yǎng)心殿造辦處檔案中多有購買絨花的記載，每逢節(jié)日慶典，造辦處都需承辦許多絨花制品。
明清之后，民間關(guān)于絨花的記載多了起來。絨花諧音“榮華”，寓意“榮華富貴”，也因此廣受市井百姓的歡迎。清代小說《玉蟾記》中就有：“標(biāo)標(biāo)致致的一個娘娘……身穿著清清雅雅的幾件布服，頭戴著顫顫巍巍的幾枝絨花。”
事實上，絨花制作技藝與明清紡織業(yè)的發(fā)展密不可分。這一時期，南京已成為著名織造之地，與云錦形成了“七作二房”的產(chǎn)業(yè)鏈，“七作二房”其中的“花作”就是以絨花而聞名。
據(jù)《絨花史料》抄本記載，安徽、江西、湖北、河南等地的許多商人經(jīng)常到南京采購絨花工藝品。清朝南京城內(nèi)三山街至中華門的一條街絨花作坊和店鋪林立，被稱為“花市大街”，可謂盛極一時。
清末至民國，絨花仍常常出現(xiàn)在傳統(tǒng)佳節(jié)的廟會、集市上。每逢廟會，敬香完畢的人們多會買幾朵蝙蝠、老虎、蝴蝶造型的絨花佩戴，取“帶福還家”的好寓意。民國三十三年的《益世報》曾報道：“妙峰山朝頂進香。香客盤聚不下千萬人。肩掛黃包袱，頭戴紅絨花。”直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廟會習(xí)俗與絨花行業(yè)才一并衰落。
由于生活方式的變化，在此后的很長一段時間內(nèi)，絨花發(fā)飾隱退在了人們的日常生活之中，僅僅作為古裝影視劇和京劇劇裝出現(xiàn)。
近年來，隨著古裝劇的大熱，絨花頭飾逐漸從劇中火到了劇外。在電視劇《延禧攻略》中，富察皇后的絨花頭飾就引起網(wǎng)友們的爭相模仿。此后，作為“非遺”的絨花技藝跳出傳統(tǒng)模式，不斷拓寬表現(xiàn)題材與表現(xiàn)形式，各地的絨花工作室如雨后春筍般涌現(xiàn)，絨花裝飾甚至還出現(xiàn)在了Dior春夏秀場上。
指間的不褪春色
在北京楊梅竹斜街的非遺體驗館，游客花兩小時便能完成一把絹花團扇。據(jù)“花兒金”第五代傳人蔡志偉介紹，這里的體驗課已經(jīng)預(yù)約到了三個月之后。
“花兒金”是金桂、金文廣、金寶順、金玉林祖孫四代的統(tǒng)稱，與“花兒高”等同為北京著名的絹花世家。據(jù)《舊都文物略》記載：“光緒間有金姓者，制紙質(zhì)盆花及瓶花精巧無匹，人呼為‘花兒金’，至今此業(yè)尚無出金姓右者。”
絹花是以絲織品為原料，通過剪裁、染色、塑形等工序仿制自然花卉的技藝，也被稱為“京花兒”。
目前，絹花體驗館選用真絲替代傳統(tǒng)宣紙，結(jié)合保色劑處理技術(shù)，所制成的牡丹、玉蘭可保十年不褪色。
事實上，絹花技藝原本的“保鮮”技術(shù)就十分優(yōu)異。
1973年，新疆吐魯番阿斯塔納古墓群187號墓出土了一束唐代絹花。古墓群位于新疆吐魯番市東南約40公里處的火焰山南麓戈壁之上，得益于干燥的氣候條件，這束1300多年前的絹花不僅保存完好，花瓣形態(tài)逼真，色彩也非常鮮艷，甚至曾被誤認(rèn)為現(xiàn)代工藝品。
絹花誕生于唐宋時期，元代之后，尤其是明清時期，北京作為都城為絹花的發(fā)展提供了充足的資源。據(jù)《燕京歲時記》記載：“京師孟春之月，兒女多剪彩為花或蟲草之類插首，曰鬧嚷嚷，即古所謂鬧裝也，是即綾絹花之濫觴歟。”“鬧嚷嚷”即“鬧蛾”被認(rèn)為是北京絹花首飾的起源。
清代中葉，絹花生產(chǎn)進入鼎盛時期。清宮內(nèi)務(wù)府專設(shè)“花兒作”，承造各色材質(zhì)的佩戴用花、供花、宴花、瓶花等。佩戴絹花不僅在后宮妃嬪之中流行，宮墻外的百姓也對其頗為青睞。民間曾傳唱《花兒市歌》，其中有描述：“制花有匠極工巧，枝葉紛出春爪……富家有女稱國色，一花三日插不得，貧家無米愁炊煙，女兒買花不惜錢。”從中可知時人對絹花首飾的喜愛。
如今，絹花的用途也有了更多的可能。例如在2025年央視蛇年春晚開場節(jié)目《迎福》中，李子柒的“蝴蝶仙子”華服亮相。她右腰、肩膀以及手持的花朵采用了北京絹花工藝。
陶瓷的花花世界
同樣是在《迎?！分?，李子柒頭上戴的桂花配飾則來自河南省的非遺瓷花技藝——牡丹瓷，花朵栩栩如生，精巧逼真，很難令人想到是瓷器工藝。
其實，瓷花是一種歷史悠久的陶瓷捏塑技藝，自誕生之日起就廣受歡迎。從去年開始，這種頗具中式美學(xué)的工藝品陶瓷花銷量明顯增長，福建德化部分企業(yè)的訂單已排到了年底。
早在宋代，德化窯工便以“瓷花入器”聞名，明代“瓷圣”何朝宗創(chuàng)作的《渡海觀音》衣袂間綴滿瓷蓮，隨海上絲綢之路遠(yuǎn)銷歐亞。
宋元年間，隨著海外貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，德化陶瓷業(yè)也迎來了繁榮。瓷泥歷經(jīng)練泥、捻色、捏瓣、點蕊、拼合、入窯燒制等五十余道工序，歷時數(shù)天，最終化為一朵朵綻放的瓷花。明代詩人周晉的一首《詠瓷花》詞描繪了瓷花的晶瑩剔透：“如輕云宿墨，似春葓泛幽。”
目前，中國的瓷花制作產(chǎn)區(qū)有德化、景德鎮(zhèn)與潮州等。其中，德化陶瓷選用優(yōu)質(zhì)羊脂玉瓷泥，純度高、觸感細(xì)膩，燒成的瓷花自帶美玉凝脂感，薄可透光，相對更加受到年輕人的歡迎。
事實上，德化瓷花的工藝也在不斷淬煉中創(chuàng)新發(fā)展，新中國成立后，德化國營瓷廠的老藝人蘇清河首創(chuàng)立體瓷花工藝，讓牡丹、菊花從平面紋飾變?yōu)榱Ⅲw雕琢。如今新一代傳承人還引入了3D建模技術(shù)，將過去需數(shù)月雕刻的復(fù)雜花型，通過數(shù)字設(shè)計實現(xiàn)量產(chǎn)，讓古老手藝與現(xiàn)代科技在窯火中互相成就。
國色大牡丹、浮光芍藥、虎頭茉莉、秋日金桂、琉璃繡球、冬日戀歌山茶花……考慮到年輕人的需求，德化的許多陶瓷企業(yè)把產(chǎn)品的功能性做強，比如把瓷花縮小化，做成一個小型的香薰擺件；有些陶瓷企業(yè)還將瓷花和熊貓、兔子等動物形象相結(jié)合，讓各種IP和國風(fēng)熱潮吹到了陶瓷行業(yè)。
從絨花的絲線纏綿，到絹花的真絲永駐，再到瓷花的窯火新生，非遺之“花”正續(xù)寫新故事。這些穿越千年的東方美學(xué)基因，終在當(dāng)代生活的土壤里，開出了新的春花。
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