暌違十余年后，北京大葆臺遺址博物館近期恢復向公眾開放。大葆臺遺址于1974年被發現，是距今兩千多年的西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓葬。它先后共出土漢代文物千余件，是研究西漢中晚期政治、經濟和物質文化發展以及北京歷史的珍貴實物資料。
在這個堪稱漢代幽燕文化典型代表的遺址中，“黃腸題湊”無疑是最大的看點之一。走進北京大葆臺遺址博物館，可以一睹“勃碣都會幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”的風采。
凝聚西漢時期古人建筑智慧
“黃腸題湊”是西漢時期最高等級的墓葬制度。“黃腸”即黃心柏木，柏木便于加工，有香味、耐腐蝕。廣陽王陵的黃腸木經檢測均為側柏木芯，規格以長90厘米、寬厚各為10厘米為主。“題湊”則指其獨特的排列方式，即木頭皆向內，層層疊疊，圍繞著棺槨形成一個封閉的空間。
廣陽王陵的“黃腸題湊”嚴格遵循等級規制，從柏木選材到堆砌方式均與文獻記載及葬制規范高度契合，是西漢禮制體系在喪葬領域的直觀體現，具有極強的身份標識性與排他性。
廣陽王陵規模宏大、結構復雜，其中一號墓被設置在基本陳列展廳，二號墓被設置在室外。一號墓遵循“事死如事生”的理念，完整呈現“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制，凝聚了西漢時期古人的建筑智慧，集中體現了漢代國家禮制文明的核心內涵。
精美玉器彰顯漢代匠人匠心
看過“黃腸題湊”的宏大結構，讓我們再一同欣賞大葆臺遺址出土的精美文物，感受漢代匠人的智慧與匠心。
鎏金銅鋪首為龍首造型，看起來威猛粗獷、雄渾有力。鋪首是一種裝飾構件，主要附著于門戶或器物上，通常以獸首銜環的形式出現。此鋪首集裝飾與實用于一身，以其夸張與變形的獨特藝術風格，展現了西漢時期的藝術特色。
龍鳳紋韘（shè）形佩為白玉質，雙面雕刻，帶有褐色沁斑。圓孔處上尖下圓，呈韘形，兩側透雕龍鳳紋，龍身蜿蜒、鳳首高昂，栩栩如生。其上陰刻云氣紋，內外邊緣處又雕弦紋一周，龍鳳形態紋樣錯落其間，更添美感。
該玉佩紋飾簡潔脫俗、紋飾間巧妙組合，為漢代玉器紋樣研究提供實物資料。在外形設計上，璧與韘的巧妙結合尤為引人注目。韘為古代射御工具，用以鉤弦張弓。這種獨特的設計在韘形佩中極為罕見，彰顯了漢代工匠精湛的玉雕技藝。
漢人尚玉，比德于玉。作為組玉佩的一部分，“玉舞人”上下兩端各有一孔，便于穿系結綴佩戴。它為白玉質，以透雕技法精心雕琢而成，雙面線刻舞人形象。舞人面龐清秀、身姿修長，身著交領長裙、細腰束帶，身姿微側、一臂高舉，長袖越過頭頂，另一臂輕觸腰際、形成卷云之姿。衣袖飄逸身側，長裙輕拂地面，宛如翩翩起舞。
此作巧妙刻畫出輕舒廣袖、微折柳腰、長裙拂地的舞人形象，充分展現了漢代舞者“長袖”與“細腰”的典型特征。
廣陽王陵出土的瑪瑙，由北方草原絲路貿易而來，是歷史的記憶，更是絲路的見證，顯示出地處北疆的廣陽國與域外的物質文化交流。
雞血紅纏絲瑪瑙經過精心琢磨，看起來光滑平整。雞血紅花紋躍然其上，色彩鮮艷奪目，盡顯高貴典雅。它的紋理非常豐富，白色、紅色、褐色“絲帶”交織纏繞，或細如絲、或寬如帶，自然天成、光彩奪目。
深入挖掘考古成果的文化內涵、加大運用數字光影等技術手段、創新展陳敘事手法……北京大葆臺遺址博物館勾勒出一幅氣勢恢宏的漢代文明畫卷，讓大葆臺遺址煥發出新的生機與活力，凸顯漢代幽燕之地在中華文明多元一體進程中的突出地位。
暌違十余年后，北京大葆臺遺址博物館近期恢復向公眾開放。大葆臺遺址于1974年被發現，是距今兩千多年的西漢廣陽頃王劉建及其王后的墓葬。它先后共出土漢代文物千余件，是研究西漢中晚期政治、經濟和物質文化發展以及北京歷史的珍貴實物資料。
在這個堪稱漢代幽燕文化典型代表的遺址中，“黃腸題湊”無疑是最大的看點之一。走進北京大葆臺遺址博物館，可以一睹“勃碣都會幽燕華章——西漢廣陽國歷史文化展”的風采。
凝聚西漢時期古人建筑智慧
“黃腸題湊”是西漢時期最高等級的墓葬制度。“黃腸”即黃心柏木，柏木便于加工，有香味、耐腐蝕。廣陽王陵的黃腸木經檢測均為側柏木芯，規格以長90厘米、寬厚各為10厘米為主。“題湊”則指其獨特的排列方式，即木頭皆向內，層層疊疊，圍繞著棺槨形成一個封閉的空間。
廣陽王陵的“黃腸題湊”嚴格遵循等級規制，從柏木選材到堆砌方式均與文獻記載及葬制規范高度契合，是西漢禮制體系在喪葬領域的直觀體現，具有極強的身份標識性與排他性。
廣陽王陵規模宏大、結構復雜，其中一號墓被設置在基本陳列展廳，二號墓被設置在室外。一號墓遵循“事死如事生”的理念，完整呈現“梓宮、便房、黃腸題湊”葬制，凝聚了西漢時期古人的建筑智慧，集中體現了漢代國家禮制文明的核心內涵。
精美玉器彰顯漢代匠人匠心
看過“黃腸題湊”的宏大結構，讓我們再一同欣賞大葆臺遺址出土的精美文物，感受漢代匠人的智慧與匠心。
鎏金銅鋪首為龍首造型，看起來威猛粗獷、雄渾有力。鋪首是一種裝飾構件，主要附著于門戶或器物上，通常以獸首銜環的形式出現。此鋪首集裝飾與實用于一身，以其夸張與變形的獨特藝術風格，展現了西漢時期的藝術特色。
龍鳳紋韘（shè）形佩為白玉質，雙面雕刻，帶有褐色沁斑。圓孔處上尖下圓，呈韘形，兩側透雕龍鳳紋，龍身蜿蜒、鳳首高昂，栩栩如生。其上陰刻云氣紋，內外邊緣處又雕弦紋一周，龍鳳形態紋樣錯落其間，更添美感。
該玉佩紋飾簡潔脫俗、紋飾間巧妙組合，為漢代玉器紋樣研究提供實物資料。在外形設計上，璧與韘的巧妙結合尤為引人注目。韘為古代射御工具，用以鉤弦張弓。這種獨特的設計在韘形佩中極為罕見，彰顯了漢代工匠精湛的玉雕技藝。
漢人尚玉，比德于玉。作為組玉佩的一部分，“玉舞人”上下兩端各有一孔，便于穿系結綴佩戴。它為白玉質，以透雕技法精心雕琢而成，雙面線刻舞人形象。舞人面龐清秀、身姿修長，身著交領長裙、細腰束帶，身姿微側、一臂高舉，長袖越過頭頂，另一臂輕觸腰際、形成卷云之姿。衣袖飄逸身側，長裙輕拂地面，宛如翩翩起舞。
此作巧妙刻畫出輕舒廣袖、微折柳腰、長裙拂地的舞人形象，充分展現了漢代舞者“長袖”與“細腰”的典型特征。
廣陽王陵出土的瑪瑙，由北方草原絲路貿易而來，是歷史的記憶，更是絲路的見證，顯示出地處北疆的廣陽國與域外的物質文化交流。
雞血紅纏絲瑪瑙經過精心琢磨，看起來光滑平整。雞血紅花紋躍然其上，色彩鮮艷奪目，盡顯高貴典雅。它的紋理非常豐富，白色、紅色、褐色“絲帶”交織纏繞，或細如絲、或寬如帶，自然天成、光彩奪目。
深入挖掘考古成果的文化內涵、加大運用數字光影等技術手段、創新展陳敘事手法……北京大葆臺遺址博物館勾勒出一幅氣勢恢宏的漢代文明畫卷，讓大葆臺遺址煥發出新的生機與活力，凸顯漢代幽燕之地在中華文明多元一體進程中的突出地位。
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