《小巷人家》《漫長的季節》《風吹半夏》《人世間》……我們在近年的熒幕上看到了一系列回望上世紀至千禧年的年代劇作品；《南貨店》《實用主義者的愛情》等文學作品也將敘述的時間設定在共和國成立以來有別于當代的時段中；微短劇《家里家外》的故事則開始于1981年……當所有的文藝作品都在“想當年”，年代敘事再度站上當代文娛舞臺的C位。
節奏越發緊張的當代生活向所有人涌來，大眾文化中的復古潮流與社會情感訴求交織生成為當下的年代敘事熱。
才話里弄，又說小巷
小說《繁花》以市井煙火重繪上海精神圖譜，弄堂里獨上閣樓。《繁花》之后，聚焦城市化前城市居民生活的年代敘事作品逐漸增多。當代文學在中國全面鋪開城市化進程多年后，從鄉土文學的彌漫中嘗試走出，探索書寫城市的道路。
這些年代敘事作品將視角投向現在高樓大廈、從前里弄小巷的城市地理空間，將個體的生命記憶與集體的文化記憶羅織成故事的養料。私人史與公共史交替浮現，歷史大事記與故事主人公們的生命歷程交替穿插行進，在虛構的故事里將我們曾經歷過的年代生活再度想象，并藉此扣響此刻的心靈共鳴。
《小巷人家》（大米）的故事線從1977年恢復高考徐徐展開，《大江大河》（阿耐）中宋運輝也正是借著這股東風，終于不再受“家庭成分”桎梏，通過高考邁入大學校門。在那個時代轉折點上，《實用主義者的愛情》（孟中得意）中“費霓每天下班就去醫院里做好人好事，周末也去。她實在太想進步，太想當先進，太想上大學了。”這些作品不約而同地將鏡頭對準歷史長河中的嶄新起點，人物的命運軌跡與時代浪潮緊緊相扣。
年代敘事中的人物命運與抉擇，與時代風云密切交織，背后有更宏大的時代命題投影。《人世間》以三兄妹的人生軌跡亦呈現共和國幾十年風云變幻的縮影：公務人員的仕途沉浮、知識青年的離城與歸返、普通工人在企業改制下的生活圖景。與劇中人的心情一并起伏的，還有國家關于“計劃”與“市場”的道路討論。建設各自的人生與建設我們的城市在年代敘事中一次次同頻共振，想象中的主人公生命與過去的時代脈搏重合。
年代敘事常通過職業選擇映射制度變遷，《風吹半夏》中許半夏從收廢品到勇闖鋼鐵行業，其充滿野心的創業歷程正是彼時市場經濟活力迸發，拼搏者在時代浪潮中展現主動姿態的寫照。命運轉折與制度變遷形成輕盈的映照——當個體的選擇從“沒得選”轉向“我要選”，時代轉型的深刻烙印反而在對比中愈發清晰可感，每個普通人的選擇都成為制度變遷的微觀注腳。
宏大敘事退潮后，生活細節成了歷史的浮標。熒幕上的年代劇蒙著昏黃的濾鏡，“老黃風”的裝修，滿墻土黃色實木柜子，往往在電視劇播出時掀起全網熱議，“這黃柜子和我老家長得一模一樣”。短視頻平臺的“小賣部”賽道興起，用褪色的糖罐、鐵皮餅干盒和老式冰柜搭建場景，復刻消失已久的“抽獎零食盲盒”。這些從我們生活中退場的舊事物，正通過熒幕完成一場物質史的巡禮。
復古、夢核與濾鏡
你是否曾見過大象滑梯？上一次看到大象滑梯是什么時候？豆瓣網友們在小組“尋找大象朋友 大象滑梯粉絲團”分享自己探訪的大象滑梯地址與照片，小組介紹寫道：“是尋找大象朋友，也是尋找童年的夢。”
大象滑梯，連同藍色玻璃大樓、童年的聯歡會布景等構成“中式夢核”的典型意象。“中式夢核”是一個網絡文化中形成的概念，指以懷舊、夢幻手法來表現過去年代日常生活留在記憶中的碎片，并以此建立起新的“懷舊烏托邦”。這種復古的表達構成新的審美潮流，以溫情的過去之想象，哺育當下的文化體驗。
這種審美表達與年代敘事的內在精神一脈相承。當下流行的年代文、年代劇圍繞家長里短、經營生計、情感探索的日常經驗，年代創作想象時代浪潮中普通人的生存軌跡，傳達一種辛苦但幸運且有收獲的浪漫懷舊。當觀眾凝視這些“已克服的困境”時，現實焦慮在想象性解決中獲得舒緩，如同一份“時差的禮贈”。苦盡甘來的生活圖景具有溫情的治愈力量，為當下提供持續前行的精神慰藉。
年代敘事作為“時差的禮贈”更追加一份令人愿意相信的信念。如果我們當下生活中的辛苦將在十幾年后成為心靈按摩的素材，用你我的經歷對十幾年后的人們說要相信“道路曲折，前路光明”，相信“不是意識決定生活，而是生活決定意識”，至少現在回望千禧年的光芒，我們在當下愿意相信。
年代敘事常調遣物質性的文化符號嘗試組織起一代人的精神譜系與共鳴。比如一些作品中會反復提及《收獲》《十月》等文學期刊，又如展現上世紀八十年代文藝活動的盛景：“同濟大禮堂內外擠滿了人，水泄不通。《上海文學》《萌芽》等雜志的編輯們、上海市眾多文化界表演藝術家和學生們齊聚一堂……狂熱的掌聲時不時地狂風暴雨般響起。”然而，在微信讀書的劃線評論區引起最多激動共鳴的則是《十萬個為什么》《兒童文學》，讀者們紛紛表達“小時候最喜歡《兒童文學》”“是小時候的啟蒙書之一”“《十萬個為什么》是我的第一套科普書”。1981年，年代故事中的學生手抄報寫著“迷茫”“苦悶”，與之對應的歷史事件或許是1980年的“潘曉之問”。文藝青年已經換過幾個代際，八九十年代的靈藥不知是否仍與新世代的文藝苦惱對癥。
年代敘事還原一代文藝青年的精神生活，展現以一時代之人文熱為背景的懷舊。這些用記憶濾鏡將歷史碎片重鑄而成的情感方舟，試圖以舊日面孔療愈當下的時代焦慮，并在小說、影視劇、短視頻等媒介共同形成了一場集體造夢的潮流。
舊日面孔表征時代天氣
年代敘事通過對集體記憶再度想象，引發情感共鳴的同時，也強化著大眾對改革開放的時代共識。
觀察近年文藝市場可見，年代劇在電視熒屏持續回暖，年代文成為各大網絡文學平臺的增長主題，短視頻平臺涌現大量以“懷舊記憶”為流量密碼的創作賬號。在這些創作中，除了前述提及的“小賣部”賽道，還有展現城市化進程中較為簡易條件下的食物制作方法、傳統的家庭手工制作等內容，通過模糊具體年代背景的沉浸式場景，將觀眾帶入半是鄉土記憶、半是懷舊幻境的特殊體驗。博主們對過往生活場景的循環展演，既滿足當代人對質樸歲月的補償式想象，也通過記憶符號的反復強化，使年代敘事最終回歸其本質功能——在歷史與當下的對話中，構筑共同的情感認同與文化向心力。
改革開放以來的社會轉型與新型文化生產力、生產關系交匯融合，催生出當下流行的文藝作品類型——年代敘事。這類創作以大眾的個體日常生活為敘事主軸，家長里短與生計經營成為歷史進程的可感刻度，彰顯了人民史觀在當代文藝的回響，主流價值與大眾審美深度融合，文藝是時代的晴雨表。
年代敘事的懷舊取向與全球性的復古浪潮形成共振。當Y2K美學與夢核藝術重構千禧記憶，年代敘事正以獨特路徑參與這場集體尋根。有年代文里反復出現的票證，有年代劇里昏黃的濾鏡，有短視頻復刻的1980年代婚房。可以預見，在可見的未來，這種以復古建構文化認同的創作仍將持續生長，我們仍有大把時間和機會感受年代懷舊的往日氛圍。
作者：黃蕾 山東大學文學院現當代文學博士生
《小巷人家》《漫長的季節》《風吹半夏》《人世間》……我們在近年的熒幕上看到了一系列回望上世紀至千禧年的年代劇作品；《南貨店》《實用主義者的愛情》等文學作品也將敘述的時間設定在共和國成立以來有別于當代的時段中；微短劇《家里家外》的故事則開始于1981年……當所有的文藝作品都在“想當年”，年代敘事再度站上當代文娛舞臺的C位。
節奏越發緊張的當代生活向所有人涌來，大眾文化中的復古潮流與社會情感訴求交織生成為當下的年代敘事熱。
才話里弄，又說小巷
小說《繁花》以市井煙火重繪上海精神圖譜，弄堂里獨上閣樓。《繁花》之后，聚焦城市化前城市居民生活的年代敘事作品逐漸增多。當代文學在中國全面鋪開城市化進程多年后，從鄉土文學的彌漫中嘗試走出，探索書寫城市的道路。
這些年代敘事作品將視角投向現在高樓大廈、從前里弄小巷的城市地理空間，將個體的生命記憶與集體的文化記憶羅織成故事的養料。私人史與公共史交替浮現，歷史大事記與故事主人公們的生命歷程交替穿插行進，在虛構的故事里將我們曾經歷過的年代生活再度想象，并藉此扣響此刻的心靈共鳴。
《小巷人家》（大米）的故事線從1977年恢復高考徐徐展開，《大江大河》（阿耐）中宋運輝也正是借著這股東風，終于不再受“家庭成分”桎梏，通過高考邁入大學校門。在那個時代轉折點上，《實用主義者的愛情》（孟中得意）中“費霓每天下班就去醫院里做好人好事，周末也去。她實在太想進步，太想當先進，太想上大學了。”這些作品不約而同地將鏡頭對準歷史長河中的嶄新起點，人物的命運軌跡與時代浪潮緊緊相扣。
年代敘事中的人物命運與抉擇，與時代風云密切交織，背后有更宏大的時代命題投影。《人世間》以三兄妹的人生軌跡亦呈現共和國幾十年風云變幻的縮影：公務人員的仕途沉浮、知識青年的離城與歸返、普通工人在企業改制下的生活圖景。與劇中人的心情一并起伏的，還有國家關于“計劃”與“市場”的道路討論。建設各自的人生與建設我們的城市在年代敘事中一次次同頻共振，想象中的主人公生命與過去的時代脈搏重合。
年代敘事常通過職業選擇映射制度變遷，《風吹半夏》中許半夏從收廢品到勇闖鋼鐵行業，其充滿野心的創業歷程正是彼時市場經濟活力迸發，拼搏者在時代浪潮中展現主動姿態的寫照。命運轉折與制度變遷形成輕盈的映照——當個體的選擇從“沒得選”轉向“我要選”，時代轉型的深刻烙印反而在對比中愈發清晰可感，每個普通人的選擇都成為制度變遷的微觀注腳。
宏大敘事退潮后，生活細節成了歷史的浮標。熒幕上的年代劇蒙著昏黃的濾鏡，“老黃風”的裝修，滿墻土黃色實木柜子，往往在電視劇播出時掀起全網熱議，“這黃柜子和我老家長得一模一樣”。短視頻平臺的“小賣部”賽道興起，用褪色的糖罐、鐵皮餅干盒和老式冰柜搭建場景，復刻消失已久的“抽獎零食盲盒”。這些從我們生活中退場的舊事物，正通過熒幕完成一場物質史的巡禮。
復古、夢核與濾鏡
你是否曾見過大象滑梯？上一次看到大象滑梯是什么時候？豆瓣網友們在小組“尋找大象朋友 大象滑梯粉絲團”分享自己探訪的大象滑梯地址與照片，小組介紹寫道：“是尋找大象朋友，也是尋找童年的夢。”
大象滑梯，連同藍色玻璃大樓、童年的聯歡會布景等構成“中式夢核”的典型意象。“中式夢核”是一個網絡文化中形成的概念，指以懷舊、夢幻手法來表現過去年代日常生活留在記憶中的碎片，并以此建立起新的“懷舊烏托邦”。這種復古的表達構成新的審美潮流，以溫情的過去之想象，哺育當下的文化體驗。
這種審美表達與年代敘事的內在精神一脈相承。當下流行的年代文、年代劇圍繞家長里短、經營生計、情感探索的日常經驗，年代創作想象時代浪潮中普通人的生存軌跡，傳達一種辛苦但幸運且有收獲的浪漫懷舊。當觀眾凝視這些“已克服的困境”時，現實焦慮在想象性解決中獲得舒緩，如同一份“時差的禮贈”。苦盡甘來的生活圖景具有溫情的治愈力量，為當下提供持續前行的精神慰藉。
年代敘事作為“時差的禮贈”更追加一份令人愿意相信的信念。如果我們當下生活中的辛苦將在十幾年后成為心靈按摩的素材，用你我的經歷對十幾年后的人們說要相信“道路曲折，前路光明”，相信“不是意識決定生活，而是生活決定意識”，至少現在回望千禧年的光芒，我們在當下愿意相信。
年代敘事常調遣物質性的文化符號嘗試組織起一代人的精神譜系與共鳴。比如一些作品中會反復提及《收獲》《十月》等文學期刊，又如展現上世紀八十年代文藝活動的盛景：“同濟大禮堂內外擠滿了人，水泄不通。《上海文學》《萌芽》等雜志的編輯們、上海市眾多文化界表演藝術家和學生們齊聚一堂……狂熱的掌聲時不時地狂風暴雨般響起。”然而，在微信讀書的劃線評論區引起最多激動共鳴的則是《十萬個為什么》《兒童文學》，讀者們紛紛表達“小時候最喜歡《兒童文學》”“是小時候的啟蒙書之一”“《十萬個為什么》是我的第一套科普書”。1981年，年代故事中的學生手抄報寫著“迷茫”“苦悶”，與之對應的歷史事件或許是1980年的“潘曉之問”。文藝青年已經換過幾個代際，八九十年代的靈藥不知是否仍與新世代的文藝苦惱對癥。
年代敘事還原一代文藝青年的精神生活，展現以一時代之人文熱為背景的懷舊。這些用記憶濾鏡將歷史碎片重鑄而成的情感方舟，試圖以舊日面孔療愈當下的時代焦慮，并在小說、影視劇、短視頻等媒介共同形成了一場集體造夢的潮流。
舊日面孔表征時代天氣
年代敘事通過對集體記憶再度想象，引發情感共鳴的同時，也強化著大眾對改革開放的時代共識。
觀察近年文藝市場可見，年代劇在電視熒屏持續回暖，年代文成為各大網絡文學平臺的增長主題，短視頻平臺涌現大量以“懷舊記憶”為流量密碼的創作賬號。在這些創作中，除了前述提及的“小賣部”賽道，還有展現城市化進程中較為簡易條件下的食物制作方法、傳統的家庭手工制作等內容，通過模糊具體年代背景的沉浸式場景，將觀眾帶入半是鄉土記憶、半是懷舊幻境的特殊體驗。博主們對過往生活場景的循環展演，既滿足當代人對質樸歲月的補償式想象，也通過記憶符號的反復強化，使年代敘事最終回歸其本質功能——在歷史與當下的對話中，構筑共同的情感認同與文化向心力。
改革開放以來的社會轉型與新型文化生產力、生產關系交匯融合，催生出當下流行的文藝作品類型——年代敘事。這類創作以大眾的個體日常生活為敘事主軸，家長里短與生計經營成為歷史進程的可感刻度，彰顯了人民史觀在當代文藝的回響，主流價值與大眾審美深度融合，文藝是時代的晴雨表。
年代敘事的懷舊取向與全球性的復古浪潮形成共振。當Y2K美學與夢核藝術重構千禧記憶，年代敘事正以獨特路徑參與這場集體尋根。有年代文里反復出現的票證，有年代劇里昏黃的濾鏡，有短視頻復刻的1980年代婚房。可以預見，在可見的未來，這種以復古建構文化認同的創作仍將持續生長，我們仍有大把時間和機會感受年代懷舊的往日氛圍。
作者：黃蕾 山東大學文學院現當代文學博士生
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