“華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。”
這是唐代李商隱寫下的《華清宮》一詩，借古諷今，以周幽王為博褒姒一笑、不惜“烽火戲諸侯”事，刺唐玄宗窮奢極欲、沉迷女色，終引發(fā)“安史之亂”。中唐以降，這類“反思之作”常見，多采取“過去很美好—帝王太驕奢—然后很糟糕”的格式，涉事夸張，歸因簡單。
比如常把“貴妃”和“荔枝”結(jié)合起來，以“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”式的強(qiáng)烈對比，表達(dá)痛惜。
問題是：
首先，唐朝國力真是因送荔枝而空虛的嗎？至晚在東漢，嶺南已向長安貢荔。
其次，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，楊貴妃該負(fù)多大責(zé)？真像《舊唐書》《新唐書》中說的那樣，她是“賊本”“禍本”？
正值電視連續(xù)劇《長安的荔枝》完播，該劇以“從嶺南向長安運荔枝”事為軸，服化道盡顯大唐風(fēng)情，故事時間亦在“安史之亂”前夜，反派角色“右相”頗似楊國忠……以此為切入點，可對相關(guān)歷史梳理一番。
值得注意的是，在網(wǎng)上，《長安的荔枝》還激活了一個爭論多年的話題：楊貴妃吃的荔枝來自嶺南，還是來自四川？嶺南離長安太遠(yuǎn)，驛馬接力運送，也需11天，荔枝會不會在中途變質(zhì)？而從四川涪州（今屬重慶市）到長安，走子午道，只需一兩天。
其實，學(xué)者齊文娥、周松芳在《歷代貢荔新論》中早已表明，從無文獻(xiàn)記楊貴妃吃的是四川荔枝，這是蘇東坡等宋代學(xué)者拍腦袋搞出來的烏龍。
東漢已貢鮮荔枝
荔枝的最早文字記錄始于司馬相如的《上林賦》：“荅遝（音如答踏，似李子的水果）離支，羅乎后宮，列乎北園。”“離支”即荔枝，因采摘時需連帶樹枝一起劙（音如離，意為刀砍）掉。
前138年，漢武帝建上林苑，據(jù)學(xué)者趙軍偉鉤沉，苑中有3000多種植物，縱橫340平方公里。《韓非子》說：“昔者堯有天下，飯于土簋（音如鬼，相當(dāng)于現(xiàn)代大碗），飲于土铏（音如行，古代盛羹餐具）。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月所出入者，莫不實服。”
享“土貢”，是征服天下的象征，上林苑乃“天子意志支配之下的，連結(jié)天地萬物的巫術(shù)圖解和植物符咒”。
元鼎六年（前111年）破南越，漢武帝“南建交趾郡，北設(shè)扶荔宮”，上林苑中以水果命名的宮僅兩座，一扶荔宮，一蒲萄宮。扶荔宮中“自交趾移植百株于庭，無一生者。連年移植不息，后數(shù)歲，偶一株稍茂，然終無華實，帝亦珍惜之。一旦忽萎死，守吏坐誅死者數(shù)十”。
荔枝果靠歲貢，“郵傳者疲斃于道”，疑為鮮果。皇帝吃，也用作祭品。
據(jù)南朝范曄《后漢書》：“舊南海獻(xiàn)龍眼、荔支，十里一置，五里一候（中轉(zhuǎn)站），奔騰阻險，死者繼路。”至遲東漢時，荔枝鮮果已貢到長安。
桂陽郡（今湖南郴州）臨武縣令唐羌上書：天子最頂級食物是太牢（牛羊豕三牲全備），不以水果為珍，吃了未必長壽。漢和帝下詔：“本以薦奉宗廟，茍有傷害，豈愛民之本？其敕太官（掌皇帝膳食的官員）勿復(fù)受獻(xiàn)。”
貢荔不始于唐，用不著現(xiàn)設(shè)荔枝使，現(xiàn)琢磨怎么運荔枝。
她爹是誰說不清
馬端臨先生說：“任土作貢，無代無之……而于百姓，則重困矣。”單拿楊貴妃說事，欠公平。
楊貴妃出身弘農(nóng)楊氏，與隋帝同宗。曾祖父楊汪官至從三品，隋末戰(zhàn)爭投靠王世充，被李世民所殺，后代遷蒲州（今山西永濟(jì)市），她也算蒲州人。小字玉環(huán)，傳說“生而有玉環(huán)，在其左臂，環(huán)上有墳起（即凸起）‘太真’二小字”，開元七年（719年）六月一日生在蜀州（治所在今四川崇州市）司戶楊玄琰家。
司戶是七品下小官，掌戶籍、記賬等。《舊唐書》稱“妃早孤”，10歲左右被三叔楊玄璬（亦七品下，掌工役的“土曹”）收養(yǎng)，遷東都洛陽。
楊玄璬也可能是楊貴妃的親爹。楊貴妃先嫁壽王，再嫁唐玄宗，為掩人耳目，詐稱父親是楊玄琰。楊玄璬長期在東都任官，認(rèn)識他的人多。成貴妃后，楊玄琰被追封為“太尉、齊國公”，楊玄璬卻啥也沒得到。
《容州普寧縣楊妃碑記》稱，楊貴妃是廣西容縣人，本名楊玉娘，家貧被楊康從其父楊維手中買走，后轉(zhuǎn)賣給楊玄琰。此說無據(jù)。
17歲時，楊貴妃嫁給23歲的壽王李琩（常誤作李瑁）。
唐玄宗有30子、29女，李琩是第18子。唐玄宗元配王氏，“上將起事，頗與密謀，贊成大業(yè)”，玄宗登基后，王氏成皇后，無子，與哥哥王守一找僧人明悟施厭勝術(shù)，事敗被廢。
繼而武惠妃專寵，是武則天的親戚，群臣力諫，唐玄宗未給她皇后名號，但享皇后待遇。武惠妃給唐玄宗生了7個孩子，前三早夭，壽王最年長，有機(jī)會當(dāng)太子。可壽王和楊貴妃婚后第二年，武惠妃病死，僅40多歲。
好享受但不干政
武惠妃死后5年，《舊唐書》記：“帝（唐玄宗）悼惜久之，后庭數(shù)千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進(jìn)見，玄宗大悅。”
5年前，正是玄宗令楊貴妃當(dāng)?shù)朗浚n號太真，卻寫得好像他們剛認(rèn)識。顯然，這5年，楊貴妃以“女冠（唐代女道士戴黃冠，世俗女子不戴冠，遂以女冠或女黃冠，代稱女道士）楊太真”的名義侍奉著唐玄宗，二人相差34歲。
當(dāng)年七月，唐玄宗給壽王另娶妃，八月，冊楊太真為貴妃，享半皇后待遇。
楊貴妃上位后提拔親戚，眾姐成韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，虢國夫人容貌佳，常素顏，張祜寫詩說：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”揭其生活作風(fēng)問題。
楊貴妃好享樂，有學(xué)者統(tǒng)計，唐玄宗共游幸華清宮49次，遇楊貴妃前22次，只待半個月左右，遇楊貴妃后27次，以天寶十年（751年）為例，待了96天。
華清宮過奢，玄宗的浴缸竟大到能泛舟，即“上時于其間，泛钑鏤（音如薩漏，錯金銀工藝）小舟以嬉游焉”。
據(jù)學(xué)者倪超鉤沉，長生殿本名“集靈臺，以祀天神”，不在華清宮，且玄宗怎會去祭壇“夜半私語”？唐人鄭嵎批評說：“飛霜殿即寢殿，白傳《長恨歌》以長生殿為寢殿，殊誤矣。”（胡三省認(rèn)為，唐人將寢殿皆稱作長生殿。）
日本學(xué)者村山吉廣說：“楊貴妃本人完全不過問政治，也沒有做大興土木一直勞民之類的事情……玄宗與楊貴妃之間可以說是‘純愛’。”只是真相常跑不過香艷故事。
楊國忠不是草包
楊貴妃最受詬病的，是她的從祖兄楊釗（即楊國忠）專權(quán)。
楊國忠上位多靠虢國夫人，而非楊貴妃，他善樗蒲（賭博游戲），陪玄宗等人玩樗蒲時記賬，“鉤校精密”，玄宗贊“好度支郎”（猶今稱好會計）。
玄宗喜“言利者”，即有財務(wù)專長的官員，他們被儒生鄙夷。學(xué)者李剛在《唐玄宗朝的言利者研究》中鉤沉，當(dāng)時的“言利者”即宇文融、韋堅、楊慎矜、王鉷和楊國忠。唐高宗以來，逃戶日益嚴(yán)重，唐稅以租庸調(diào)為主，以人丁為本，“在均田制下，一般編戶所授之田往往是不足數(shù)的，但是不管授田足與不足，百姓都要交納……定額稅”，加上兵役、勞役和雜徭，“黠吏因公以貪求，豪強(qiáng)恃私而逼掠，以此取濟(jì)，民無以堪。又以征戍闊遠(yuǎn)，土木興作，丁匠疲于往來，餉饋勞于轉(zhuǎn)運，微有水旱，道路遑遑，豈不以課稅殷繁，素?zé)o儲積故也”。
玄宗時，“今天下戶口，逃亡過半，租調(diào)既減，國用不足”。玄宗熱衷邊功，財政出現(xiàn)赤字，宇文融長于“括戶”（清查逃亡人口），韋堅懂漕運，楊慎矜善理財，王鉷能增收，“每年都上貢額外錢一百億緡，貯藏于國庫，以供玄宗在宮中宴飲揮霍”。
楊國忠能任事，“自侍御史以至宰相，凡領(lǐng)四十余使”，唐中期起，為提高行政效率，“使職”大行。任“使職”者無需資歷，專事專責(zé)，事畢去職。弊端也很明顯，即權(quán)力太大，楊國忠手攥一堆“使職”，別的官員都成“胥吏”，他可從中狂收賄賂。
楊國忠偏狹、貪墨、無能，但辦事干練，被玄宗器重，與楊貴妃關(guān)系不大。
稀里糊涂被干掉
756年，安史叛軍靠近長安，楊國忠力主逃蜀。
學(xué)者陳磊在《論馬嵬事變》中鉤沉，唐廷準(zhǔn)備充分，帶了足夠財貨，并厚賞禁軍，“派內(nèi)侍王洛卿告諭沿途郡縣準(zhǔn)備食宿。當(dāng)天有官員照常入朝，宮門口仍然戒備森嚴(yán)”。
剛出發(fā)，長安民心大亂，皇帝私庫（大盈庫）著火，流氓沿街搶劫。第一天，到40里外咸陽望賢驛，發(fā)現(xiàn)王洛卿與縣令已逃走，“日向中，上猶未食，楊國忠自市胡餅以獻(xiàn)。于是民爭獻(xiàn)糲飯，雜以麥豆；皇孫輩爭以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽”。禁軍無糧，只能“散詣村落求食”。
第二天半夜到金城驛，仍無官員百姓。
第三天到馬嵬驛，禁軍官兵饑疲且憤怒，主將陳玄禮彈壓不住，欲殺楊國忠，太子李亨正猶豫，恰好隨行的20多名吐蕃使者攔住楊國忠的馬，抱怨沒食物，軍士們高呼：“國忠與胡虜謀反！”
楊國忠父子被當(dāng)場殺死，亂兵圍玄宗行宮，陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不宜供養(yǎng)，愿陛下割恩正法。”唐玄宗稱貴妃無罪，高力士勸：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”
《資治通鑒》記：“上乃命力士引楊貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸置于驛庭，召玄禮等入視之。”馬嵬驛之變似是意外，但太子李亨很快離開并稱帝，暗中支持李亨的高力士可能也發(fā)揮了作用。
為把馬嵬驛之變合理化，必須污名化楊貴妃，荒淫、惑君、專權(quán)、腐敗、嫉妒……還有人創(chuàng)作了她與梅妃（江采萍）的宮斗大戲，但《新唐書》《舊唐書》均未記此人。
無法圓謊就瞎編
為污名楊貴妃，漢代便有的貢荔成“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師”。可這么吃，如何供應(yīng)得上？
于是，宋儒們想到了四川。四川產(chǎn)荔枝，“蜀中之品在唐尤盛”，但蘇東坡是四川眉州人，比蜀州靠南，他卻很少提家鄉(xiāng)荔枝，被貶到嶺南，才“日啖荔枝三百顆”。766年，即楊貴妃死后10年，杜甫在詩中寫道：“先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻(xiàn)，玉座應(yīng)悲白露團(tuán)。”“炎方”即嶺南，可見沒了楊貴妃，貢荔仍繼續(xù)，杜甫當(dāng)時在四川，卻不提蜀中荔枝。
這說明，唐代蜀中荔枝少，品質(zhì)亦不佳。宋范成大承認(rèn)：“楊太真所嗜，去州數(shù)里，有妃子園，然其品實不高。”楊貴妃未必喜吃荔枝，但為吃而勞民傷財，是一個絕佳黑點。實錘它，就能讓她永難翻案。
宋代文人普遍堅信楊貴妃寧愿亡國，也要吃荔枝，“貴妃荔枝來自巴蜀說”幾成主流，始于蘇東坡，蔡襄、范成大、王灼等跟進(jìn)，文獻(xiàn)中從未記錄之事竟成“常識”。四川荔枝在唐代確曾當(dāng)成貢品，但指的是荔枝煎（以荔枝為原料的甜品），非鮮荔枝。
那么，嶺南荔枝是如何送到長安的呢？學(xué)者莊虛之曾有考證，認(rèn)為：
一是放入“玉壺”（即瓷壺）內(nèi)密封，有利于迅速積累二氧化碳和降低氧含量，這些荔枝應(yīng)早摘，“味則稍酸，但非采摘時即食”。
一是如《長安的荔枝》中呈現(xiàn)，將荔枝放入竹筒，當(dāng)時運橘子、桃李均采用此法，即“已去霜蒂，初辭綠莖。然后盛以瀟湘之竹”。
兩種運法損耗均大，楊貴妃無法常吃。
“華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。”
這是唐代李商隱寫下的《華清宮》一詩，借古諷今，以周幽王為博褒姒一笑、不惜“烽火戲諸侯”事，刺唐玄宗窮奢極欲、沉迷女色，終引發(fā)“安史之亂”。中唐以降，這類“反思之作”常見，多采取“過去很美好—帝王太驕奢—然后很糟糕”的格式，涉事夸張，歸因簡單。
比如常把“貴妃”和“荔枝”結(jié)合起來，以“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”式的強(qiáng)烈對比，表達(dá)痛惜。
問題是：
首先，唐朝國力真是因送荔枝而空虛的嗎？至晚在東漢，嶺南已向長安貢荔。
其次，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，楊貴妃該負(fù)多大責(zé)？真像《舊唐書》《新唐書》中說的那樣，她是“賊本”“禍本”？
正值電視連續(xù)劇《長安的荔枝》完播，該劇以“從嶺南向長安運荔枝”事為軸，服化道盡顯大唐風(fēng)情，故事時間亦在“安史之亂”前夜，反派角色“右相”頗似楊國忠……以此為切入點，可對相關(guān)歷史梳理一番。
值得注意的是，在網(wǎng)上，《長安的荔枝》還激活了一個爭論多年的話題：楊貴妃吃的荔枝來自嶺南，還是來自四川？嶺南離長安太遠(yuǎn)，驛馬接力運送，也需11天，荔枝會不會在中途變質(zhì)？而從四川涪州（今屬重慶市）到長安，走子午道，只需一兩天。
其實，學(xué)者齊文娥、周松芳在《歷代貢荔新論》中早已表明，從無文獻(xiàn)記楊貴妃吃的是四川荔枝，這是蘇東坡等宋代學(xué)者拍腦袋搞出來的烏龍。
東漢已貢鮮荔枝
荔枝的最早文字記錄始于司馬相如的《上林賦》：“荅遝（音如答踏，似李子的水果）離支，羅乎后宮，列乎北園。”“離支”即荔枝，因采摘時需連帶樹枝一起劙（音如離，意為刀砍）掉。
前138年，漢武帝建上林苑，據(jù)學(xué)者趙軍偉鉤沉，苑中有3000多種植物，縱橫340平方公里。《韓非子》說：“昔者堯有天下，飯于土簋（音如鬼，相當(dāng)于現(xiàn)代大碗），飲于土铏（音如行，古代盛羹餐具）。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月所出入者，莫不實服。”
享“土貢”，是征服天下的象征，上林苑乃“天子意志支配之下的，連結(jié)天地萬物的巫術(shù)圖解和植物符咒”。
元鼎六年（前111年）破南越，漢武帝“南建交趾郡，北設(shè)扶荔宮”，上林苑中以水果命名的宮僅兩座，一扶荔宮，一蒲萄宮。扶荔宮中“自交趾移植百株于庭，無一生者。連年移植不息，后數(shù)歲，偶一株稍茂，然終無華實，帝亦珍惜之。一旦忽萎死，守吏坐誅死者數(shù)十”。
荔枝果靠歲貢，“郵傳者疲斃于道”，疑為鮮果。皇帝吃，也用作祭品。
據(jù)南朝范曄《后漢書》：“舊南海獻(xiàn)龍眼、荔支，十里一置，五里一候（中轉(zhuǎn)站），奔騰阻險，死者繼路。”至遲東漢時，荔枝鮮果已貢到長安。
桂陽郡（今湖南郴州）臨武縣令唐羌上書：天子最頂級食物是太牢（牛羊豕三牲全備），不以水果為珍，吃了未必長壽。漢和帝下詔：“本以薦奉宗廟，茍有傷害，豈愛民之本？其敕太官（掌皇帝膳食的官員）勿復(fù)受獻(xiàn)。”
貢荔不始于唐，用不著現(xiàn)設(shè)荔枝使，現(xiàn)琢磨怎么運荔枝。
她爹是誰說不清
馬端臨先生說：“任土作貢，無代無之……而于百姓，則重困矣。”單拿楊貴妃說事，欠公平。
楊貴妃出身弘農(nóng)楊氏，與隋帝同宗。曾祖父楊汪官至從三品，隋末戰(zhàn)爭投靠王世充，被李世民所殺，后代遷蒲州（今山西永濟(jì)市），她也算蒲州人。小字玉環(huán)，傳說“生而有玉環(huán)，在其左臂，環(huán)上有墳起（即凸起）‘太真’二小字”，開元七年（719年）六月一日生在蜀州（治所在今四川崇州市）司戶楊玄琰家。
司戶是七品下小官，掌戶籍、記賬等。《舊唐書》稱“妃早孤”，10歲左右被三叔楊玄璬（亦七品下，掌工役的“土曹”）收養(yǎng)，遷東都洛陽。
楊玄璬也可能是楊貴妃的親爹。楊貴妃先嫁壽王，再嫁唐玄宗，為掩人耳目，詐稱父親是楊玄琰。楊玄璬長期在東都任官，認(rèn)識他的人多。成貴妃后，楊玄琰被追封為“太尉、齊國公”，楊玄璬卻啥也沒得到。
《容州普寧縣楊妃碑記》稱，楊貴妃是廣西容縣人，本名楊玉娘，家貧被楊康從其父楊維手中買走，后轉(zhuǎn)賣給楊玄琰。此說無據(jù)。
17歲時，楊貴妃嫁給23歲的壽王李琩（常誤作李瑁）。
唐玄宗有30子、29女，李琩是第18子。唐玄宗元配王氏，“上將起事，頗與密謀，贊成大業(yè)”，玄宗登基后，王氏成皇后，無子，與哥哥王守一找僧人明悟施厭勝術(shù)，事敗被廢。
繼而武惠妃專寵，是武則天的親戚，群臣力諫，唐玄宗未給她皇后名號，但享皇后待遇。武惠妃給唐玄宗生了7個孩子，前三早夭，壽王最年長，有機(jī)會當(dāng)太子。可壽王和楊貴妃婚后第二年，武惠妃病死，僅40多歲。
好享受但不干政
武惠妃死后5年，《舊唐書》記：“帝（唐玄宗）悼惜久之，后庭數(shù)千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進(jìn)見，玄宗大悅。”
5年前，正是玄宗令楊貴妃當(dāng)?shù)朗浚n號太真，卻寫得好像他們剛認(rèn)識。顯然，這5年，楊貴妃以“女冠（唐代女道士戴黃冠，世俗女子不戴冠，遂以女冠或女黃冠，代稱女道士）楊太真”的名義侍奉著唐玄宗，二人相差34歲。
當(dāng)年七月，唐玄宗給壽王另娶妃，八月，冊楊太真為貴妃，享半皇后待遇。
楊貴妃上位后提拔親戚，眾姐成韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，虢國夫人容貌佳，常素顏，張祜寫詩說：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”揭其生活作風(fēng)問題。
楊貴妃好享樂，有學(xué)者統(tǒng)計，唐玄宗共游幸華清宮49次，遇楊貴妃前22次，只待半個月左右，遇楊貴妃后27次，以天寶十年（751年）為例，待了96天。
華清宮過奢，玄宗的浴缸竟大到能泛舟，即“上時于其間，泛钑鏤（音如薩漏，錯金銀工藝）小舟以嬉游焉”。
據(jù)學(xué)者倪超鉤沉，長生殿本名“集靈臺，以祀天神”，不在華清宮，且玄宗怎會去祭壇“夜半私語”？唐人鄭嵎批評說：“飛霜殿即寢殿，白傳《長恨歌》以長生殿為寢殿，殊誤矣。”（胡三省認(rèn)為，唐人將寢殿皆稱作長生殿。）
日本學(xué)者村山吉廣說：“楊貴妃本人完全不過問政治，也沒有做大興土木一直勞民之類的事情……玄宗與楊貴妃之間可以說是‘純愛’。”只是真相常跑不過香艷故事。
楊國忠不是草包
楊貴妃最受詬病的，是她的從祖兄楊釗（即楊國忠）專權(quán)。
楊國忠上位多靠虢國夫人，而非楊貴妃，他善樗蒲（賭博游戲），陪玄宗等人玩樗蒲時記賬，“鉤校精密”，玄宗贊“好度支郎”（猶今稱好會計）。
玄宗喜“言利者”，即有財務(wù)專長的官員，他們被儒生鄙夷。學(xué)者李剛在《唐玄宗朝的言利者研究》中鉤沉，當(dāng)時的“言利者”即宇文融、韋堅、楊慎矜、王鉷和楊國忠。唐高宗以來，逃戶日益嚴(yán)重，唐稅以租庸調(diào)為主，以人丁為本，“在均田制下，一般編戶所授之田往往是不足數(shù)的，但是不管授田足與不足，百姓都要交納……定額稅”，加上兵役、勞役和雜徭，“黠吏因公以貪求，豪強(qiáng)恃私而逼掠，以此取濟(jì)，民無以堪。又以征戍闊遠(yuǎn)，土木興作，丁匠疲于往來，餉饋勞于轉(zhuǎn)運，微有水旱，道路遑遑，豈不以課稅殷繁，素?zé)o儲積故也”。
玄宗時，“今天下戶口，逃亡過半，租調(diào)既減，國用不足”。玄宗熱衷邊功，財政出現(xiàn)赤字，宇文融長于“括戶”（清查逃亡人口），韋堅懂漕運，楊慎矜善理財，王鉷能增收，“每年都上貢額外錢一百億緡，貯藏于國庫，以供玄宗在宮中宴飲揮霍”。
楊國忠能任事，“自侍御史以至宰相，凡領(lǐng)四十余使”，唐中期起，為提高行政效率，“使職”大行。任“使職”者無需資歷，專事專責(zé)，事畢去職。弊端也很明顯，即權(quán)力太大，楊國忠手攥一堆“使職”，別的官員都成“胥吏”，他可從中狂收賄賂。
楊國忠偏狹、貪墨、無能，但辦事干練，被玄宗器重，與楊貴妃關(guān)系不大。
稀里糊涂被干掉
756年，安史叛軍靠近長安，楊國忠力主逃蜀。
學(xué)者陳磊在《論馬嵬事變》中鉤沉，唐廷準(zhǔn)備充分，帶了足夠財貨，并厚賞禁軍，“派內(nèi)侍王洛卿告諭沿途郡縣準(zhǔn)備食宿。當(dāng)天有官員照常入朝，宮門口仍然戒備森嚴(yán)”。
剛出發(fā)，長安民心大亂，皇帝私庫（大盈庫）著火，流氓沿街搶劫。第一天，到40里外咸陽望賢驛，發(fā)現(xiàn)王洛卿與縣令已逃走，“日向中，上猶未食，楊國忠自市胡餅以獻(xiàn)。于是民爭獻(xiàn)糲飯，雜以麥豆；皇孫輩爭以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽”。禁軍無糧，只能“散詣村落求食”。
第二天半夜到金城驛，仍無官員百姓。
第三天到馬嵬驛，禁軍官兵饑疲且憤怒，主將陳玄禮彈壓不住，欲殺楊國忠，太子李亨正猶豫，恰好隨行的20多名吐蕃使者攔住楊國忠的馬，抱怨沒食物，軍士們高呼：“國忠與胡虜謀反！”
楊國忠父子被當(dāng)場殺死，亂兵圍玄宗行宮，陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不宜供養(yǎng)，愿陛下割恩正法。”唐玄宗稱貴妃無罪，高力士勸：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安？愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”
《資治通鑒》記：“上乃命力士引楊貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸置于驛庭，召玄禮等入視之。”馬嵬驛之變似是意外，但太子李亨很快離開并稱帝，暗中支持李亨的高力士可能也發(fā)揮了作用。
為把馬嵬驛之變合理化，必須污名化楊貴妃，荒淫、惑君、專權(quán)、腐敗、嫉妒……還有人創(chuàng)作了她與梅妃（江采萍）的宮斗大戲，但《新唐書》《舊唐書》均未記此人。
無法圓謊就瞎編
為污名楊貴妃，漢代便有的貢荔成“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師”。可這么吃，如何供應(yīng)得上？
于是，宋儒們想到了四川。四川產(chǎn)荔枝，“蜀中之品在唐尤盛”，但蘇東坡是四川眉州人，比蜀州靠南，他卻很少提家鄉(xiāng)荔枝，被貶到嶺南，才“日啖荔枝三百顆”。766年，即楊貴妃死后10年，杜甫在詩中寫道：“先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻(xiàn)，玉座應(yīng)悲白露團(tuán)。”“炎方”即嶺南，可見沒了楊貴妃，貢荔仍繼續(xù)，杜甫當(dāng)時在四川，卻不提蜀中荔枝。
這說明，唐代蜀中荔枝少，品質(zhì)亦不佳。宋范成大承認(rèn)：“楊太真所嗜，去州數(shù)里，有妃子園，然其品實不高。”楊貴妃未必喜吃荔枝，但為吃而勞民傷財，是一個絕佳黑點。實錘它，就能讓她永難翻案。
宋代文人普遍堅信楊貴妃寧愿亡國，也要吃荔枝，“貴妃荔枝來自巴蜀說”幾成主流，始于蘇東坡，蔡襄、范成大、王灼等跟進(jìn)，文獻(xiàn)中從未記錄之事竟成“常識”。四川荔枝在唐代確曾當(dāng)成貢品，但指的是荔枝煎（以荔枝為原料的甜品），非鮮荔枝。
那么，嶺南荔枝是如何送到長安的呢？學(xué)者莊虛之曾有考證，認(rèn)為：
一是放入“玉壺”（即瓷壺）內(nèi)密封，有利于迅速積累二氧化碳和降低氧含量，這些荔枝應(yīng)早摘，“味則稍酸，但非采摘時即食”。
一是如《長安的荔枝》中呈現(xiàn)，將荔枝放入竹筒，當(dāng)時運橘子、桃李均采用此法，即“已去霜蒂，初辭綠莖。然后盛以瀟湘之竹”。
兩種運法損耗均大，楊貴妃無法常吃。
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