近年來，隨著考古發掘的突進式發展與史學考證的進一步深入，尤其是三星堆不斷出土的各類精品文物，不斷刷新著人們對巴蜀文明、長江文明乃至中華文明的理解和認知。就在三星堆不斷帶給世人驚嘆的同時，一部旨在“還原”一個更為真實的從“三星堆”到“金沙城”歷史時空的《三千年前的“雙城記”——從“三星堆”到“金沙城”》于2023年底出版，再次因三星堆話題而帶給讀者新的驚喜。
該書分上下兩冊，涵括四個層次的邏輯演繹:遺址探古、文獻鉤沉、再現宏大的歷史、觀照鮮明的現實。圍繞成都、重慶、武漢、杭州，以良渚、寶墩村、巫鹽古道、盤龍城、三星堆、金沙遺址文明為代表的長江流域青銅文化，厘清、還原了從“巴蜀文化帶”到“成渝經濟圈”的演進脈絡，系統再現形成過程中的“長江故事”與“兄弟城市對話”。學者湯繼強認為該書訴說了中華文明傳承千年的開放包容的特性，給“成渝雙城”走向世界提供了堅實的史志支撐。
該書作者易旭東最仰慕的工匠，正是幾千年前的古蜀先人們，在三星堆和金沙，他們可能使用著最簡陋的工具，用最笨拙的方法，制作了無數美輪美奐的青銅神樹、青銅立人像、金杖、縱目面具、青銅持璋跪坐人像、青銅獸面、青銅鳥頭、青銅眼形器、玉璧、玉琮、玉戈、黃金面具、黃金太陽神鳥、商周銅虎、青銅鳥、青銅鈴、蛙形金箔、青銅螺形器、青銅騎獸頂尊人像、龜背形網格狀器……密布其中的工匠精神，經過李冰、諸葛亮、黃道婆，一路傳承至今，也深刻影響著易旭東。對易旭東來說，這本書就是一部凝聚著他無數心血的匠心之作，初稿完成之后，他就像金沙的那些玉器師傅們一樣，對每一個文字都仔細斟酌、反復打磨、精心雕琢。他寫這本書，不僅是為了向生他養他的四川交卷，更是向那些古蜀工匠致敬。
因為工作原因，易旭東曾經多次參與過三星堆和金沙考古發掘的新聞報道。讓人沒有想到的是，當年考古現場的采訪者成了巴蜀文明的鉤沉者、梳理者、研究者和傳播者。作為一名曾經的記者，他始終保持著新聞的敏銳觸角。他發現，三星堆文明長期飽受爭議，有些觀點讓人匪夷所思，而許多不負責任的“網文”火上澆油，三星堆真相隱瞞之說甚囂塵上，而金沙同樣有著許多未解之謎……怎樣才能還原三星堆和金沙的本來面貌？三星堆和金沙作為古代的雙城，與今天的“成渝雙城”又有著怎樣的時空呼應？書齋學者重視的是考證嚴謹的論述，而廣大讀者或許更容易接受“冒熱氣”“沾泥土”“帶露水”的文字。
于是，易旭東以“雙城記”的視角，“采訪”古籍史志，走訪事件發生地，將史志事實與考據事實“融合”，深入挖掘成渝雙城的特色文化符號，通過“情感體驗、內心感悟、歷史質詢與真相推斷”，讓文物與藝術聯動，將學術成果“通俗化”、遠古歷史“現代化”，寫出了這本實驗性和趣味性兼有的史志題材圖書。就像《三國志》與《三國演義》的奇妙關系一樣，他這部用腳跑出來的作品堪稱可讀性很強的《古蜀演義》，最關鍵的是，3000多年前的“巴蜀雙城”與今天的“成渝雙城”，雖然時空相隔，卻彰顯出不凡的當代價值和現實意義，為今天成渝兩地唱好“雙城記”提供了更多的啟示與借鑒。
易旭東用自己獨有的表達賦予了該書足夠的文學性與想象力。他用鮮活的文字帶領我們見山、見水、見人、見物、見城、見史，山是高遠的蜀山，水是浩蕩的蜀水，人是智慧的蜀人，物是精美的蜀物，城是古老的蜀城，史是神秘的蜀史。在他的筆下，銅樹會開花，銅像會說話，金烏會飛翔，金杖會舞蹈，象牙會唱歌，玉璋會彈琴，連那些斑駁的陶器都會在泥土里悄悄發芽……僅憑易旭東在書中那一句“三星堆人的眼睛，下雨了”，就讓我引為文學上的知己。充盈字里行間的豐富想象不是無中生有，不是天馬行空，更非癡心妄想，而是基于歷史與現實的合理推測，是“思接千載，神游萬里”的大膽假設。盡管三星堆和金沙的歷史很遙遠，身影很模糊，足跡很凌亂，但是大量的考古發現和專家們的科學論證，為易旭東在寫作中展開想象的翅膀提供了足夠的風力，也讓易旭東的作品有了“立足巴蜀三千年，扶搖直上九萬里”的想象空間。他的思緒從夏禹文化出發，沿著營盤山文化、寶墩文化、賨人文化一路前行，直至三星堆和金沙。其中不乏奇思妙想，但更多的是他把想象的小船放在歷史長河里游弋，雖偶有偏離航道的旁逸斜出，但絕不會撇開河流，離堤萬里。這也彰顯出易旭東對歷史題材書寫的精準把控力。作家蔣藍稱易旭東為巴蜀史志與文學表現結合第一人，認為他在歷史資料十分稀缺的現實情況下，巧妙復原了古蜀歷史原態與人文空間，深具探索創新價值。
唐人劉禹錫詞云：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”此句用在易旭東身上再合適不過了，他徜徉于泥沙俱下的時間長河，歷經千淘萬漉，既尋到了歷史的真金，又見到了歲月湮沒下的三星堆和金沙古城中輝煌燦爛的黃金器具。而讀者也從他的文字中吹沙見金，得窺古蜀的另一番面貌。
作者：王國平 中國作家協會會員 四川省成都市作家協會副主席
近年來，隨著考古發掘的突進式發展與史學考證的進一步深入，尤其是三星堆不斷出土的各類精品文物，不斷刷新著人們對巴蜀文明、長江文明乃至中華文明的理解和認知。就在三星堆不斷帶給世人驚嘆的同時，一部旨在“還原”一個更為真實的從“三星堆”到“金沙城”歷史時空的《三千年前的“雙城記”——從“三星堆”到“金沙城”》于2023年底出版，再次因三星堆話題而帶給讀者新的驚喜。
該書分上下兩冊，涵括四個層次的邏輯演繹:遺址探古、文獻鉤沉、再現宏大的歷史、觀照鮮明的現實。圍繞成都、重慶、武漢、杭州，以良渚、寶墩村、巫鹽古道、盤龍城、三星堆、金沙遺址文明為代表的長江流域青銅文化，厘清、還原了從“巴蜀文化帶”到“成渝經濟圈”的演進脈絡，系統再現形成過程中的“長江故事”與“兄弟城市對話”。學者湯繼強認為該書訴說了中華文明傳承千年的開放包容的特性，給“成渝雙城”走向世界提供了堅實的史志支撐。
該書作者易旭東最仰慕的工匠，正是幾千年前的古蜀先人們，在三星堆和金沙，他們可能使用著最簡陋的工具，用最笨拙的方法，制作了無數美輪美奐的青銅神樹、青銅立人像、金杖、縱目面具、青銅持璋跪坐人像、青銅獸面、青銅鳥頭、青銅眼形器、玉璧、玉琮、玉戈、黃金面具、黃金太陽神鳥、商周銅虎、青銅鳥、青銅鈴、蛙形金箔、青銅螺形器、青銅騎獸頂尊人像、龜背形網格狀器……密布其中的工匠精神，經過李冰、諸葛亮、黃道婆，一路傳承至今，也深刻影響著易旭東。對易旭東來說，這本書就是一部凝聚著他無數心血的匠心之作，初稿完成之后，他就像金沙的那些玉器師傅們一樣，對每一個文字都仔細斟酌、反復打磨、精心雕琢。他寫這本書，不僅是為了向生他養他的四川交卷，更是向那些古蜀工匠致敬。
因為工作原因，易旭東曾經多次參與過三星堆和金沙考古發掘的新聞報道。讓人沒有想到的是，當年考古現場的采訪者成了巴蜀文明的鉤沉者、梳理者、研究者和傳播者。作為一名曾經的記者，他始終保持著新聞的敏銳觸角。他發現，三星堆文明長期飽受爭議，有些觀點讓人匪夷所思，而許多不負責任的“網文”火上澆油，三星堆真相隱瞞之說甚囂塵上，而金沙同樣有著許多未解之謎……怎樣才能還原三星堆和金沙的本來面貌？三星堆和金沙作為古代的雙城，與今天的“成渝雙城”又有著怎樣的時空呼應？書齋學者重視的是考證嚴謹的論述，而廣大讀者或許更容易接受“冒熱氣”“沾泥土”“帶露水”的文字。
于是，易旭東以“雙城記”的視角，“采訪”古籍史志，走訪事件發生地，將史志事實與考據事實“融合”，深入挖掘成渝雙城的特色文化符號，通過“情感體驗、內心感悟、歷史質詢與真相推斷”，讓文物與藝術聯動，將學術成果“通俗化”、遠古歷史“現代化”，寫出了這本實驗性和趣味性兼有的史志題材圖書。就像《三國志》與《三國演義》的奇妙關系一樣，他這部用腳跑出來的作品堪稱可讀性很強的《古蜀演義》，最關鍵的是，3000多年前的“巴蜀雙城”與今天的“成渝雙城”，雖然時空相隔，卻彰顯出不凡的當代價值和現實意義，為今天成渝兩地唱好“雙城記”提供了更多的啟示與借鑒。
易旭東用自己獨有的表達賦予了該書足夠的文學性與想象力。他用鮮活的文字帶領我們見山、見水、見人、見物、見城、見史，山是高遠的蜀山，水是浩蕩的蜀水，人是智慧的蜀人，物是精美的蜀物，城是古老的蜀城，史是神秘的蜀史。在他的筆下，銅樹會開花，銅像會說話，金烏會飛翔，金杖會舞蹈，象牙會唱歌，玉璋會彈琴，連那些斑駁的陶器都會在泥土里悄悄發芽……僅憑易旭東在書中那一句“三星堆人的眼睛，下雨了”，就讓我引為文學上的知己。充盈字里行間的豐富想象不是無中生有，不是天馬行空，更非癡心妄想，而是基于歷史與現實的合理推測，是“思接千載，神游萬里”的大膽假設。盡管三星堆和金沙的歷史很遙遠，身影很模糊，足跡很凌亂，但是大量的考古發現和專家們的科學論證，為易旭東在寫作中展開想象的翅膀提供了足夠的風力，也讓易旭東的作品有了“立足巴蜀三千年，扶搖直上九萬里”的想象空間。他的思緒從夏禹文化出發，沿著營盤山文化、寶墩文化、賨人文化一路前行，直至三星堆和金沙。其中不乏奇思妙想，但更多的是他把想象的小船放在歷史長河里游弋，雖偶有偏離航道的旁逸斜出，但絕不會撇開河流，離堤萬里。這也彰顯出易旭東對歷史題材書寫的精準把控力。作家蔣藍稱易旭東為巴蜀史志與文學表現結合第一人，認為他在歷史資料十分稀缺的現實情況下，巧妙復原了古蜀歷史原態與人文空間，深具探索創新價值。
唐人劉禹錫詞云：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”此句用在易旭東身上再合適不過了，他徜徉于泥沙俱下的時間長河，歷經千淘萬漉，既尋到了歷史的真金，又見到了歲月湮沒下的三星堆和金沙古城中輝煌燦爛的黃金器具。而讀者也從他的文字中吹沙見金，得窺古蜀的另一番面貌。
作者：王國平 中國作家協會會員 四川省成都市作家協會副主席
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