北京是一座擁有3000多年建城史、870年建都史的歷史文化名城。所以，有人說“厚重的歷史文化是北京的金名片……”那么，它究竟源于哪里？
1995年，當時的宣武區(qū)人民政府在今廣安門外濱河公園內(nèi)豎起了一根高30多米的“薊城紀念柱”，上書16個漢隸大字。書曰：“北京城區(qū)，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊”，柱前有著名歷史地理學家、北京大學教授侯仁之先生撰寫的碑文——《北京建城記》。碑文言簡意賅，對北京的起源及其歷史演進作了闡述。
應(yīng)該說，這篇《北京建城記》雖然僅有短短的幾百字，但是，它既是侯仁之先生自1946年留學英國利物浦大學讀博士時撰寫的論文《北平歷史地理》以來，數(shù)十年研究成果的高度濃縮版，也是對歷史上薊城所在位置的確定——薊城是孕育在由永定河所形成的洪沖積平原之上，并仰仗永定河的“乳汁”哺育成長起來的。
然而，現(xiàn)實的問題是，今天的北京地區(qū)在歷史上曾經(jīng)存在有兩個自然生長的奴隸制小國——薊和燕。它們之中，哪個在先，哪個在后，史書并無明文記載。于是，學者們便以周武王“伐紂滅商”和分封的日子，作為北京城的誕生之日。
1996年，我國有關(guān)部門啟動了“夏商周斷代工程”，在經(jīng)過歷史學、考古學、天文學、地理學等多學科領(lǐng)域的專家們仔細認真研究的基礎(chǔ)上，還對相關(guān)的文物作了碳十四年代測定，武王“伐紂滅商”的確切年代是：公元前1046年1月20日。這個日子與出土于陜西寶雞的青銅器——利簋上的銘文所記的“甲子日”也完全吻合。因之，也是可信的。而周武王在滅商之后便“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)氏之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……”（《史記·周本記》）?！抖Y記·樂記》則又載：孔子授徒曰：“武王克殷反商，未及下車而封黃帝之后于薊。”這也就是說，“薊國”是周武王褒封出來的。而這個“褒封”，又是周武王為鞏固其政權(quán)，對原本有人民、有土地的舊有部族，只需在名義上“嘉之”，承認其在當?shù)卦械臋?quán)力，但歸附于周。所以，這實際上是一種名義上的嘉封，而這種嘉封也說明“薊國”原有勢力的雄厚及其根基之深。
史書上所記的與“薊”并存的“燕”，位居薊城之南，相去約百里之遙。這是一座位于太行山東麓，仰仗著東流的琉璃河水哺育成長起來的城邑，即后來的“燕都”。
自上個世紀60年代以來，有關(guān)部門對“燕都”遺址進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，出土文物達數(shù)千件之多，成果斐然。特別是在1193號大墓中出土的、帶有“成周”銘文的卜甲和戈，它們對確定“燕都”的時代劃分，具有非常重要的價值。
周武王在“伐紂滅商”之后兩年，便因病去世，其子成王即位，并由輔政大臣周公、召公遵照武王遺愿，在洛陽卜地建新都——“東都”。而在琉璃河遺址中發(fā)掘的帶有“成周”銘文的卜甲和戈，既說明了1193號大墓墓主人葬的是召公，也證明了它們是由召公帶到“燕都”來的。至于后來，由于“燕都”背依中原的宗周實力雄厚、勢力強大，卻又受到“燕都”城南琉璃河夏季洪水，乃至泥石流的嚴重威脅，遂北上吞并了地處華北大平原北端，且處于南北交通地理樞紐位置的薊城，并把“燕”的都城也遷到了“薊”。薊城自此之后更得以迅速發(fā)展，它從戰(zhàn)國時“富冠天下的名都”，到秦漢時南北經(jīng)濟文化交流的中心薊城，隋唐時期則成為中國北方的邊防重鎮(zhèn)——幽州，東北契丹族崛起，又成為遼代的陪都——南京城（也稱“燕京”）；女真族繼起，這里又成了金代的中都城；中國北方大漠的游牧民族起兵南下，號稱“大元”，又在北京建起了赫赫有名的大都城；明清兩代這里又建成了北京城……先后相沿數(shù)千年未有間斷。
而位于琉璃河旁的古城“燕都”，雖規(guī)模宏大（整個遺址面積有5.35平方千米），卻也并不是城市發(fā)展的理想之地，因而在遷都以后的數(shù)千年里，再也沒有發(fā)展成為更大的城市，留給我們的僅僅是一處“燕都遺址”，并一直遺存至今。也因此，才為我們后人提供了得以考古發(fā)掘的理想場所，并取得重大的成果。1958年國務(wù)院將原屬于河北省房山等五縣劃歸北京市，琉璃河燕都遺址也就隨之進入了北京地區(qū)……
如前所述，我們可以滿懷自信地說：位于今廣安門內(nèi)外一帶的“薊城”是北京的起源地，它的“建城日”就是武王“伐紂滅商”的日子——公元前1046年1月20日。
作者：朱祖希 著名史地學者
北京是一座擁有3000多年建城史、870年建都史的歷史文化名城。所以，有人說“厚重的歷史文化是北京的金名片……”那么，它究竟源于哪里？
1995年，當時的宣武區(qū)人民政府在今廣安門外濱河公園內(nèi)豎起了一根高30多米的“薊城紀念柱”，上書16個漢隸大字。書曰：“北京城區(qū)，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊”，柱前有著名歷史地理學家、北京大學教授侯仁之先生撰寫的碑文——《北京建城記》。碑文言簡意賅，對北京的起源及其歷史演進作了闡述。
應(yīng)該說，這篇《北京建城記》雖然僅有短短的幾百字，但是，它既是侯仁之先生自1946年留學英國利物浦大學讀博士時撰寫的論文《北平歷史地理》以來，數(shù)十年研究成果的高度濃縮版，也是對歷史上薊城所在位置的確定——薊城是孕育在由永定河所形成的洪沖積平原之上，并仰仗永定河的“乳汁”哺育成長起來的。
然而，現(xiàn)實的問題是，今天的北京地區(qū)在歷史上曾經(jīng)存在有兩個自然生長的奴隸制小國——薊和燕。它們之中，哪個在先，哪個在后，史書并無明文記載。于是，學者們便以周武王“伐紂滅商”和分封的日子，作為北京城的誕生之日。
1996年，我國有關(guān)部門啟動了“夏商周斷代工程”，在經(jīng)過歷史學、考古學、天文學、地理學等多學科領(lǐng)域的專家們仔細認真研究的基礎(chǔ)上，還對相關(guān)的文物作了碳十四年代測定，武王“伐紂滅商”的確切年代是：公元前1046年1月20日。這個日子與出土于陜西寶雞的青銅器——利簋上的銘文所記的“甲子日”也完全吻合。因之，也是可信的。而周武王在滅商之后便“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)氏之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……”（《史記·周本記》）?！抖Y記·樂記》則又載：孔子授徒曰：“武王克殷反商，未及下車而封黃帝之后于薊。”這也就是說，“薊國”是周武王褒封出來的。而這個“褒封”，又是周武王為鞏固其政權(quán)，對原本有人民、有土地的舊有部族，只需在名義上“嘉之”，承認其在當?shù)卦械臋?quán)力，但歸附于周。所以，這實際上是一種名義上的嘉封，而這種嘉封也說明“薊國”原有勢力的雄厚及其根基之深。
史書上所記的與“薊”并存的“燕”，位居薊城之南，相去約百里之遙。這是一座位于太行山東麓，仰仗著東流的琉璃河水哺育成長起來的城邑，即后來的“燕都”。
自上個世紀60年代以來，有關(guān)部門對“燕都”遺址進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，出土文物達數(shù)千件之多，成果斐然。特別是在1193號大墓中出土的、帶有“成周”銘文的卜甲和戈，它們對確定“燕都”的時代劃分，具有非常重要的價值。
周武王在“伐紂滅商”之后兩年，便因病去世，其子成王即位，并由輔政大臣周公、召公遵照武王遺愿，在洛陽卜地建新都——“東都”。而在琉璃河遺址中發(fā)掘的帶有“成周”銘文的卜甲和戈，既說明了1193號大墓墓主人葬的是召公，也證明了它們是由召公帶到“燕都”來的。至于后來，由于“燕都”背依中原的宗周實力雄厚、勢力強大，卻又受到“燕都”城南琉璃河夏季洪水，乃至泥石流的嚴重威脅，遂北上吞并了地處華北大平原北端，且處于南北交通地理樞紐位置的薊城，并把“燕”的都城也遷到了“薊”。薊城自此之后更得以迅速發(fā)展，它從戰(zhàn)國時“富冠天下的名都”，到秦漢時南北經(jīng)濟文化交流的中心薊城，隋唐時期則成為中國北方的邊防重鎮(zhèn)——幽州，東北契丹族崛起，又成為遼代的陪都——南京城（也稱“燕京”）；女真族繼起，這里又成了金代的中都城；中國北方大漠的游牧民族起兵南下，號稱“大元”，又在北京建起了赫赫有名的大都城；明清兩代這里又建成了北京城……先后相沿數(shù)千年未有間斷。
而位于琉璃河旁的古城“燕都”，雖規(guī)模宏大（整個遺址面積有5.35平方千米），卻也并不是城市發(fā)展的理想之地，因而在遷都以后的數(shù)千年里，再也沒有發(fā)展成為更大的城市，留給我們的僅僅是一處“燕都遺址”，并一直遺存至今。也因此，才為我們后人提供了得以考古發(fā)掘的理想場所，并取得重大的成果。1958年國務(wù)院將原屬于河北省房山等五縣劃歸北京市，琉璃河燕都遺址也就隨之進入了北京地區(qū)……
如前所述，我們可以滿懷自信地說：位于今廣安門內(nèi)外一帶的“薊城”是北京的起源地，它的“建城日”就是武王“伐紂滅商”的日子——公元前1046年1月20日。
作者：朱祖希 著名史地學者
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