上海進入最佳賞花季，所謂“細看造物初無物，春到江南花自開”。在上海地區，應時賞花的習俗可以上溯到宋朝。
“七九河開，八九雁來。”進入3月，距離“九九加一九，耕牛遍地走”已經不遠。享受著吹面不寒的楊柳風，就到了花朵爭相開放的季節。
“細看造物初無物，春到江南花自開。”
在上海地區，應時賞花的習俗可以上溯到宋朝。尤其是到了農歷二月十二日花朝節，又稱百花生日、花神節、花節。這一天，城市里的人，都相約出門欣賞春光。一如這個月份，陽光如約而至，帶著暖意照拂這座城市。
在民間傳統的版本中，花朝節的“十二花神”對應的分別是：一月蘭花、二月梅花、三月桃花、四月牡丹、五月芍藥、六月石榴花、七月荷花、八月紫薇、九月桂花、十月芙蓉、十一月菊花、十二月水仙。但各地也根據當地風俗和本地花卉演繹出不同的版本。今年元宵節，始建于明嘉靖年間的古猗園結合園內植物特色，給出了自己的“十二花神”版本：一月梅花、二月桃花、三月牡丹、四月海棠、五月石榴花、六月荷花、七月玉簪、八月桂花、九月菊花、十月山茶、十一月蘭花、十二月蠟梅。
在上海的這個春天，你最想先去探訪的花，又是什么呢？
1
《松江府志》云：“花朝，群卉遍系紅彩，以祝繁盛。”花朝節這天，賞花、種花、踏青、賞紅成為盛事。婦女、小孩用紅絹條或紅紙條扎貼在花木的枝條上稱賞紅。晚上放花神燈，主要是制作纖巧的涼傘燈，燈為傘形，或圓形或六角，鏤刻人物、花卉、鳥獸，細于繭絲，瓔珞流蘇極為精妙。用淡箋制作的花神燈則更為精巧。出燈時笙歌齊鳴，兒童們提著彩紙花燈、花籃，擊細腰鼓，扮采茶女，且歌且舞。還有坐在“臺閣”里的俊秀兒童，裝扮各種故事人物，爭相競猜。
舊時，城里人在這天相約到郊外春游踏青。婦女平時犯忌戴白花，花朝日可帶白色薺菜花，俗以為可保年內不頭痛。家長大多在這天為小孩蓄頂發，為幼女穿耳孔。文人多相約聚會，飲酒賦詩。張春華《滬城歲事衢歌》：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開樽助賞紅。”（《松江風俗志》）
在嘉定，古猗園曾經是上海本地花朝節活動的聚集地之一。1788年，園內花神殿建成，后捐贈給城隍廟作為靈苑，并在殿內供奉花神。嘉定地區的人們這天會食糖糕，謂之“撐腰糕”。錢大昕《練川竹枝詞》曰：“花朝二月雨初晴，笑語相將北郭行。折得緗桃剛一朵，小鬟偷壓鬢云輕。”描述了賞花者相伴而行、花插云鬢的情景。
既然說到出門賞花，當時的上海地區的人究竟去何處賞花，又賞些什么花呢？
2
龍華寺內外觀桃花，肯定是不能錯過的一個項目。
有詩曰：“龍華寺畔草萋萋，柳繞江村花映溪。十里桃林紅不斷，畫船常滯畫橋西”“紅桃花發萬千株，春滿龍華信不誣”“一色桃花十里紅，踏青士女笑春風”“柳繞江村，桃花十里”。
《龍華鎮志》顯示，龍華桃花的聲名鵲起約在清光緒間，時鄉人多以植水蜜桃為尚，樂此不疲，龍華寺僧亦于寺西辟有數百畝的桃園，私家花園尤以藝桃為能事，花事盛時，恰值龍華香汛、廟會及滬俗至龍華郊游之期，三者相因，遂使桃花名成。
20世紀20年代末，因工廠發展和開辟機場等緣故，桃林漸稀，花事日衰，日軍入侵后，大肆砍伐，致使龍華桃在龍華絕跡。上海解放后，政府為恢復這一有意義的歷史景觀，并為紀念在龍華殉難的革命烈士（紀念烈士的詩有“墻外桃花墻里血，一般鮮艷一般紅”句），在龍華公園重植桃株。桃樹現已成林，陽春三月，踏青賞花者絡繹不絕，每于花前留影，已成為上海一勝。這樣的桃花，不僅僅是美麗可觀的，也被賦予更厚重的含義。
在作家孫甘露榮獲茅盾文學獎的小說《千里江山圖》里，有以烈士口吻寫下的一封“沒有署名的信”：“什么時候你再去龍華吧，三四月間，桃花開時，上報恩塔，替我再看看龍華，看看上海。還有報恩塔東面的那片桃園，看看那些紅色、白色和紅白混色的花朵……我們見過的，沒見過的。聽你講所有的事，我們的過去，這個世界的未來。”
3
早在1738年，即清朝乾隆年間，位于今日浦東花木街道的凌家花園就開始以種植花木為業。那里俗稱龍王廟，到咸豐年間，龍王廟一帶有凌、羅、徐、金、沈5家經營花木，均以種植金桂為主，稱為五大桂花園。后增種桃、梅、李、杏、蘭、蠟梅、杜鵑、五針松和草本花卉百余種。乾隆年間，寶山彭浦趙家花園也開始花卉生產。
至20世紀30年代，上海地區經營花卉的場圃有183家，花卉種植面積1400余畝，另有崇明縣種植水仙600余畝。形成4個主要生產區：上海縣漕河涇、梅隴一帶，以溫室生產鮮切花、盆花為主，占上海市場銷售量的大部分；寶山縣趙家花園一帶，以露地生產草本、木本鮮切花和盆花為主；浦東凌家花園一帶，以生產木本樹花、盆景、地栽秧苗為主；崇明縣合興、堡鎮一帶生產水仙、球莖花卉。此后，上海經歷1932年一·二八事變、1937年八一三事變，不少場圃被毀。到1949年初，上海市花樹商業同業公會會員中，有花卉園藝場80戶、花農575戶，種植面積1000多畝。（《上海通志》）
在那么多花卉中，哪些花最為上海人民喜愛？
其中，嘉定蠟梅、崇明水仙和松江銀柳，是最為本土化的上海花卉三寶。
嘉定蠟梅因外岡蠟梅園的錢門古蠟梅而聞名，這株蠟梅栽種歷史可以追溯到太平天國時期。20世紀40年代，著名國畫家鄭午昌曾在這里居住，種梅、品梅、畫梅，留下佳話。此后，當地百姓幾乎家家種蠟梅。而崇明水仙與福建漳州水仙齊名，以復瓣為主，名品有“玉玲瓏”等。在松江城北地區，銀柳的種植面積一度超過千畝，還出口東南亞，成為“幫上海賺外匯”的花卉，如今松江銀柳的種植技術已經在江蘇啟東、海門落地生根。
4
《上海園林志》里記載了這樣一段往事：1929年，上海一度以蓮花、月季等數種花卉作為市花的候選對象，是年公布投票結果，在1.7萬張有效選票中，未入市花候選名單的棉花竟以4567票居于首位。
1978年以后，市民對推選市花的呼聲漸高。1983年4月，由上海市園藝學會、市林學會、市植物學會聯合發起，經市園林管理局、市農業局、上海市農業科學院、上海市房產局及有關單位園藝專家醞釀，提出桃花、紫藤、迎春、白玉蘭、繡球、蠟梅、垂絲海棠、蜀葵、崇明水仙和二月蘭等作為候選市花。
同年，在人民公園、中山公園、復興公園、楊浦公園等11個公園設點，請市民投票評選。據所得10萬多張票統計，以白玉蘭票數最多，桃花居次。再經專家評議，初定白玉蘭為市花。據市園林管理局《關于推薦本市市花的報告》，市政府于1986年9月9日提請上海市人民代表大會常務委員會審議。1986年10月25日，第八屆市人大常委會第二十四次會議決定白玉蘭為上海市市花。
白玉蘭，又名玉堂春、應春花，樹干可高達8米以上，每年早春2月結蕾，3月下旬開花，花潔如玉，幽香四溢，傲立于寒霜之中，最早傳送春的氣息。明代沈周有詩曰“點破銀花玉雪香”，魯迅先生也賦詩贊她“寒凝大地發春華”。白玉蘭的迎春挺立，象征著一花引放萬花發的開拓精神和朝氣蓬勃的風貌。
決定白玉蘭為上海市市花的當年，同濟賓館改名為白玉蘭賓館。上海的一批獎項從此都以白玉蘭為名。1987年，淮海中路上新開的美容院也取名為白玉蘭美容院。
1988年，蘇浙滬一帶最大的“萬支白玉蘭”基地在市郊前哨農場建成。春來申城時，街頭一樹一樹的白玉蘭綻放，如振翅欲飛的白鴿，激蕩人們的心懷。
上海進入最佳賞花季，所謂“細看造物初無物，春到江南花自開”。在上海地區，應時賞花的習俗可以上溯到宋朝。
“七九河開，八九雁來。”進入3月，距離“九九加一九，耕牛遍地走”已經不遠。享受著吹面不寒的楊柳風，就到了花朵爭相開放的季節。
“細看造物初無物，春到江南花自開。”
在上海地區，應時賞花的習俗可以上溯到宋朝。尤其是到了農歷二月十二日花朝節，又稱百花生日、花神節、花節。這一天，城市里的人，都相約出門欣賞春光。一如這個月份，陽光如約而至，帶著暖意照拂這座城市。
在民間傳統的版本中，花朝節的“十二花神”對應的分別是：一月蘭花、二月梅花、三月桃花、四月牡丹、五月芍藥、六月石榴花、七月荷花、八月紫薇、九月桂花、十月芙蓉、十一月菊花、十二月水仙。但各地也根據當地風俗和本地花卉演繹出不同的版本。今年元宵節，始建于明嘉靖年間的古猗園結合園內植物特色，給出了自己的“十二花神”版本：一月梅花、二月桃花、三月牡丹、四月海棠、五月石榴花、六月荷花、七月玉簪、八月桂花、九月菊花、十月山茶、十一月蘭花、十二月蠟梅。
在上海的這個春天，你最想先去探訪的花，又是什么呢？
1
《松江府志》云：“花朝，群卉遍系紅彩，以祝繁盛。”花朝節這天，賞花、種花、踏青、賞紅成為盛事。婦女、小孩用紅絹條或紅紙條扎貼在花木的枝條上稱賞紅。晚上放花神燈，主要是制作纖巧的涼傘燈，燈為傘形，或圓形或六角，鏤刻人物、花卉、鳥獸，細于繭絲，瓔珞流蘇極為精妙。用淡箋制作的花神燈則更為精巧。出燈時笙歌齊鳴，兒童們提著彩紙花燈、花籃，擊細腰鼓，扮采茶女，且歌且舞。還有坐在“臺閣”里的俊秀兒童，裝扮各種故事人物，爭相競猜。
舊時，城里人在這天相約到郊外春游踏青。婦女平時犯忌戴白花，花朝日可帶白色薺菜花，俗以為可保年內不頭痛。家長大多在這天為小孩蓄頂發，為幼女穿耳孔。文人多相約聚會，飲酒賦詩。張春華《滬城歲事衢歌》：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開樽助賞紅。”（《松江風俗志》）
在嘉定，古猗園曾經是上海本地花朝節活動的聚集地之一。1788年，園內花神殿建成，后捐贈給城隍廟作為靈苑，并在殿內供奉花神。嘉定地區的人們這天會食糖糕，謂之“撐腰糕”。錢大昕《練川竹枝詞》曰：“花朝二月雨初晴，笑語相將北郭行。折得緗桃剛一朵，小鬟偷壓鬢云輕。”描述了賞花者相伴而行、花插云鬢的情景。
既然說到出門賞花，當時的上海地區的人究竟去何處賞花，又賞些什么花呢？
2
龍華寺內外觀桃花，肯定是不能錯過的一個項目。
有詩曰：“龍華寺畔草萋萋，柳繞江村花映溪。十里桃林紅不斷，畫船常滯畫橋西”“紅桃花發萬千株，春滿龍華信不誣”“一色桃花十里紅，踏青士女笑春風”“柳繞江村，桃花十里”。
《龍華鎮志》顯示，龍華桃花的聲名鵲起約在清光緒間，時鄉人多以植水蜜桃為尚，樂此不疲，龍華寺僧亦于寺西辟有數百畝的桃園，私家花園尤以藝桃為能事，花事盛時，恰值龍華香汛、廟會及滬俗至龍華郊游之期，三者相因，遂使桃花名成。
20世紀20年代末，因工廠發展和開辟機場等緣故，桃林漸稀，花事日衰，日軍入侵后，大肆砍伐，致使龍華桃在龍華絕跡。上海解放后，政府為恢復這一有意義的歷史景觀，并為紀念在龍華殉難的革命烈士（紀念烈士的詩有“墻外桃花墻里血，一般鮮艷一般紅”句），在龍華公園重植桃株。桃樹現已成林，陽春三月，踏青賞花者絡繹不絕，每于花前留影，已成為上海一勝。這樣的桃花，不僅僅是美麗可觀的，也被賦予更厚重的含義。
在作家孫甘露榮獲茅盾文學獎的小說《千里江山圖》里，有以烈士口吻寫下的一封“沒有署名的信”：“什么時候你再去龍華吧，三四月間，桃花開時，上報恩塔，替我再看看龍華，看看上海。還有報恩塔東面的那片桃園，看看那些紅色、白色和紅白混色的花朵……我們見過的，沒見過的。聽你講所有的事，我們的過去，這個世界的未來。”
3
早在1738年，即清朝乾隆年間，位于今日浦東花木街道的凌家花園就開始以種植花木為業。那里俗稱龍王廟，到咸豐年間，龍王廟一帶有凌、羅、徐、金、沈5家經營花木，均以種植金桂為主，稱為五大桂花園。后增種桃、梅、李、杏、蘭、蠟梅、杜鵑、五針松和草本花卉百余種。乾隆年間，寶山彭浦趙家花園也開始花卉生產。
至20世紀30年代，上海地區經營花卉的場圃有183家，花卉種植面積1400余畝，另有崇明縣種植水仙600余畝。形成4個主要生產區：上海縣漕河涇、梅隴一帶，以溫室生產鮮切花、盆花為主，占上海市場銷售量的大部分；寶山縣趙家花園一帶，以露地生產草本、木本鮮切花和盆花為主；浦東凌家花園一帶，以生產木本樹花、盆景、地栽秧苗為主；崇明縣合興、堡鎮一帶生產水仙、球莖花卉。此后，上海經歷1932年一·二八事變、1937年八一三事變，不少場圃被毀。到1949年初，上海市花樹商業同業公會會員中，有花卉園藝場80戶、花農575戶，種植面積1000多畝。（《上海通志》）
在那么多花卉中，哪些花最為上海人民喜愛？
其中，嘉定蠟梅、崇明水仙和松江銀柳，是最為本土化的上海花卉三寶。
嘉定蠟梅因外岡蠟梅園的錢門古蠟梅而聞名，這株蠟梅栽種歷史可以追溯到太平天國時期。20世紀40年代，著名國畫家鄭午昌曾在這里居住，種梅、品梅、畫梅，留下佳話。此后，當地百姓幾乎家家種蠟梅。而崇明水仙與福建漳州水仙齊名，以復瓣為主，名品有“玉玲瓏”等。在松江城北地區，銀柳的種植面積一度超過千畝，還出口東南亞，成為“幫上海賺外匯”的花卉，如今松江銀柳的種植技術已經在江蘇啟東、海門落地生根。
4
《上海園林志》里記載了這樣一段往事：1929年，上海一度以蓮花、月季等數種花卉作為市花的候選對象，是年公布投票結果，在1.7萬張有效選票中，未入市花候選名單的棉花竟以4567票居于首位。
1978年以后，市民對推選市花的呼聲漸高。1983年4月，由上海市園藝學會、市林學會、市植物學會聯合發起，經市園林管理局、市農業局、上海市農業科學院、上海市房產局及有關單位園藝專家醞釀，提出桃花、紫藤、迎春、白玉蘭、繡球、蠟梅、垂絲海棠、蜀葵、崇明水仙和二月蘭等作為候選市花。
同年，在人民公園、中山公園、復興公園、楊浦公園等11個公園設點，請市民投票評選。據所得10萬多張票統計，以白玉蘭票數最多，桃花居次。再經專家評議，初定白玉蘭為市花。據市園林管理局《關于推薦本市市花的報告》，市政府于1986年9月9日提請上海市人民代表大會常務委員會審議。1986年10月25日，第八屆市人大常委會第二十四次會議決定白玉蘭為上海市市花。
白玉蘭，又名玉堂春、應春花，樹干可高達8米以上，每年早春2月結蕾，3月下旬開花，花潔如玉，幽香四溢，傲立于寒霜之中，最早傳送春的氣息。明代沈周有詩曰“點破銀花玉雪香”，魯迅先生也賦詩贊她“寒凝大地發春華”。白玉蘭的迎春挺立，象征著一花引放萬花發的開拓精神和朝氣蓬勃的風貌。
決定白玉蘭為上海市市花的當年，同濟賓館改名為白玉蘭賓館。上海的一批獎項從此都以白玉蘭為名。1987年，淮海中路上新開的美容院也取名為白玉蘭美容院。
1988年，蘇浙滬一帶最大的“萬支白玉蘭”基地在市郊前哨農場建成。春來申城時，街頭一樹一樹的白玉蘭綻放，如振翅欲飛的白鴿，激蕩人們的心懷。
本文鏈接：春到江南花自開http://www.sq15.cn/show-6-6096-0.html
聲明：本網站為非營利性網站，本網頁內容由互聯網博主自發貢獻，不代表本站觀點，本站不承擔任何法律責任。天上不會到餡餅，請大家謹防詐騙！若有侵權等問題請及時與本網聯系，我們將在第一時間刪除處理。
上一篇： 《獵冰》之傷：為了這點醋，包了頓餃子
下一篇： 吳越：心可以熱，但頭腦要冷