在雷德利·斯科特的電影《火星救援》中，有一處與瑪爾倫·豪斯霍費(fèi)爾的《隱墻》相似的情節(jié)：同樣是被動(dòng)置身于一處與世隔絕的環(huán)境之中，為了果腹與生存，宇航員馬克·沃特尼與《隱墻》的女主人公都不約而同地選擇了播種土豆以維持生命的延續(xù)。但在《火星救援》中，希望如影隨形地伴隨著馬克·沃特尼，回歸故鄉(xiāng)是他自始至終的燃料、動(dòng)力、支柱與歸宿，缺少了這份希望，那生存的信念便會(huì)即刻坍塌、化為灰燼；但與之相反的是，在《隱墻》中，女主人公出乎讀者意料地很快便放棄了被人拯救回歸現(xiàn)實(shí)世界的期盼，在這個(gè)某種程度上可以自給自足的世界中鑄造一種嶄新的生活。
在隱墻內(nèi)放棄名字和語言
有時(shí)候，主人公會(huì)登高以望遠(yuǎn)鏡觀察遠(yuǎn)方——那個(gè)被透明的無法穿透的墻分割開來的舊日的世界，所有生命體都被石化——無一例外地得到了一成不變的答案。她的希冀逐漸淡薄，這種行為到后來像是一種無所事事的機(jī)體記憶，甚至更像是作者在不斷對(duì)讀者的閱讀期待進(jìn)行一種沒有任何人類會(huì)再出現(xiàn)的暗示，以達(dá)到為結(jié)尾制造出驚奇效果的目的。
因?yàn)檫^早地放棄了回歸人類世界的希冀，人物和讀者都調(diào)整了期望的指針：不再指向外部——主動(dòng)地和外界建立聯(lián)系以便逃離或獲得某種救援，而指向內(nèi)部——一定程度上可以在自給自足的世界中進(jìn)行某種修行，與自然相處、與自身相處。所以讀者預(yù)期的敘事緊迫感消除了，轉(zhuǎn)向平穩(wěn)徐緩，甚至在敘事的土壤上沐浴了一層圣潔的光輝。這種圣潔不來自于宗教，而是一種真正意義上摒除了塵世的自我圓滿。在小說的開頭，主人公已直白地告訴了我們：這篇小說是一份“盡可能準(zhǔn)確把一切記錄下來的報(bào)告”，而這份報(bào)告甚至她自己都不確定是否希望被人發(fā)現(xiàn)；她不是為了任何人而寫作，是為了尋找自己而寫作，就像她是為了尋找自己而生存一樣。
因?yàn)閺氐讞壗^了人類，所以在這個(gè)漫長(zhǎng)的不知盡頭的空間內(nèi)，主人公的視角得以蔓延，對(duì)周遭的環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的觀察與探索，以制造出豐富的感受體驗(yàn)，同時(shí)又以一種娓娓道來的語調(diào)不厭其煩地講述著生存的每一處細(xì)節(jié)、每一種真實(shí)的感受。
同樣得以蔓延的還有她的意識(shí)，這個(gè)絕對(duì)意義上的封閉空間，反哺了她對(duì)自己曾經(jīng)身為現(xiàn)代社會(huì)的人類的思考。在隱墻之內(nèi)，與主人公為伴的是獵犬、野貓與奶牛，她享用與利用了人類社會(huì)曾經(jīng)的一些遺澤。但很多事在時(shí)間的緩流中慢慢改變，許多塑造人類社會(huì)的工具慢慢失去用處，甚至在這種極端環(huán)境下她戒掉了對(duì)糖分的依戀。同時(shí)主人公也掙脫了某種在人類社會(huì)被視之為理所當(dāng)然的枷鎖，比如小說中主人公的名字從頭到尾都被隱匿，她自己也坦陳，名字——這個(gè)人類社會(huì)中最重要的標(biāo)簽與符號(hào)早已被她遺忘。同樣，小說從頭到尾也沒有人物話語的出現(xiàn)，交流的媒介煙消云散，使敘述者更直接與通透地抵達(dá)自己的內(nèi)心。
唯一的希望是愛
當(dāng)小說第一次出現(xiàn)她真正意義上的回顧以往生活時(shí)，她捕捉到了身在局中時(shí)從未審視的東西，她意識(shí)到以前的生活，“發(fā)現(xiàn)它在各個(gè)方面都有著不足。我?guī)缀鯖]有得到我想要的任何東西，而已經(jīng)得到的我都不是那么想要了。也許我的人類同胞經(jīng)歷過相同的事情。這些是我們還會(huì)互相交談時(shí)從不談?wù)摰氖虑椤?rdquo;這段思考深刻闡釋了語言在生活中的無效性，真正重要的東西在社會(huì)這張巨網(wǎng)中從不以語言的形式傳達(dá)。在這里，她和動(dòng)物溝通依靠的是另一種語言——無言的語言，清晰地傳達(dá)出愛。
小說最終漂流到了一個(gè)單純的主題——愛。但這種愛是脫離了人類世界之后才被慢慢體悟到的。在安詳?shù)臄⑹铝魈手校魅斯睬娜话l(fā)生了轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變被潛藏在敘事的霧氣中，偶爾通過被點(diǎn)亮的思緒讀者才驀然覺察。老貓誕生了兩只貓也像是轉(zhuǎn)變的象征：第一只是“珍珠”，天生不適合在野外生存的品種；第二只是“老虎”，品種更適宜在野外生存。但無一例外，這兩只貓最終都沉落到了必然的死亡結(jié)局。雖然生命在整本小說中沒有得到實(shí)在的延續(xù)，但依然留下了一線可能的光明，還存活著的母牛貝拉也許成功受孕了呢？
在這里，一切都要遵循自然法則，即使是各種動(dòng)物對(duì)主人公的態(tài)度——它們以天生的性情對(duì)待主人公，也以它們獨(dú)特的方式愛著主人公。在自然中，一切符號(hào)的意義都被融化了，我們?cè)谏钪袝?huì)尋找事物的意義。但在這個(gè)世界中，“事情的全部意義就在于它本身”。一切人為的障礙都泯除的時(shí)候，意義的光輝才會(huì)照耀到身上。“再也沒有比愛更理性的動(dòng)機(jī)了。它使愛與被愛的人們的生活變得更容易忍受。只是我們沒有及時(shí)地意識(shí)到，這就是過上一種更好的生活的唯一可能和唯一希望了。”
烏托邦王國終破碎
《隱墻》的時(shí)間線具有一定的迷惑性，她書寫報(bào)告的時(shí)間點(diǎn)是在故事中的某個(gè)時(shí)段，甚至很多痕跡暗示了她在書寫的過程中有一定程度的更改。于是小說混雜了不同的時(shí)間模式，其中最明顯也是最常出現(xiàn)的就是“閃前”。
《隱墻》交雜著兩種暗示：第一種是確切的暗示，獵犬“猞猁”最終的結(jié)局是死亡；另一種是朦朧的暗示，小說之前也出現(xiàn)過死亡，但這些死亡都服膺于自然法則。這兩種暗示最終導(dǎo)致突如其來的結(jié)局散裂出極度令人驚詫與恐懼的效果。
作者僅僅用了幾頁的篇幅，就撞碎了那個(gè)她幾乎用整本小說親手構(gòu)筑的夢(mèng)幻烏托邦王國。就在主人公與隱墻內(nèi)的自然世界益發(fā)親密并在讀者心里早已刻下不可磨滅的烙印時(shí)，一個(gè)憑空出現(xiàn)的男人，殺掉了她豢養(yǎng)的公牛和獵犬，隨后主人公又將其毫不猶豫地射殺。她延續(xù)了那種淡淡敘述的語調(diào)去陳述這個(gè)暴力事件，但并不過多地涂抹字詞，就像一記快槍，迅速精準(zhǔn)地命中目標(biāo)——命中那個(gè)屠戮者，也命中讀者的心房。
這是小說被歸類為女性主義文學(xué)的一個(gè)例證：女性每次射殺動(dòng)物是為了果腹，并在射殺后充滿了負(fù)罪感，而男性則將動(dòng)物以一種殘忍的方式殺害——“他的頭顱被砍成了好幾塊，躺在一大攤血漿里。”當(dāng)一個(gè)溫和的世界被打破了，即使一個(gè)女性，也會(huì)當(dāng)機(jī)立斷地除掉那個(gè)破壞者。但剩下這個(gè)殘破的世界，終究無法修補(bǔ)與挽回。
在雷德利·斯科特的電影《火星救援》中，有一處與瑪爾倫·豪斯霍費(fèi)爾的《隱墻》相似的情節(jié)：同樣是被動(dòng)置身于一處與世隔絕的環(huán)境之中，為了果腹與生存，宇航員馬克·沃特尼與《隱墻》的女主人公都不約而同地選擇了播種土豆以維持生命的延續(xù)。但在《火星救援》中，希望如影隨形地伴隨著馬克·沃特尼，回歸故鄉(xiāng)是他自始至終的燃料、動(dòng)力、支柱與歸宿，缺少了這份希望，那生存的信念便會(huì)即刻坍塌、化為灰燼；但與之相反的是，在《隱墻》中，女主人公出乎讀者意料地很快便放棄了被人拯救回歸現(xiàn)實(shí)世界的期盼，在這個(gè)某種程度上可以自給自足的世界中鑄造一種嶄新的生活。
在隱墻內(nèi)放棄名字和語言
有時(shí)候，主人公會(huì)登高以望遠(yuǎn)鏡觀察遠(yuǎn)方——那個(gè)被透明的無法穿透的墻分割開來的舊日的世界，所有生命體都被石化——無一例外地得到了一成不變的答案。她的希冀逐漸淡薄，這種行為到后來像是一種無所事事的機(jī)體記憶，甚至更像是作者在不斷對(duì)讀者的閱讀期待進(jìn)行一種沒有任何人類會(huì)再出現(xiàn)的暗示，以達(dá)到為結(jié)尾制造出驚奇效果的目的。
因?yàn)檫^早地放棄了回歸人類世界的希冀，人物和讀者都調(diào)整了期望的指針：不再指向外部——主動(dòng)地和外界建立聯(lián)系以便逃離或獲得某種救援，而指向內(nèi)部——一定程度上可以在自給自足的世界中進(jìn)行某種修行，與自然相處、與自身相處。所以讀者預(yù)期的敘事緊迫感消除了，轉(zhuǎn)向平穩(wěn)徐緩，甚至在敘事的土壤上沐浴了一層圣潔的光輝。這種圣潔不來自于宗教，而是一種真正意義上摒除了塵世的自我圓滿。在小說的開頭，主人公已直白地告訴了我們：這篇小說是一份“盡可能準(zhǔn)確把一切記錄下來的報(bào)告”，而這份報(bào)告甚至她自己都不確定是否希望被人發(fā)現(xiàn)；她不是為了任何人而寫作，是為了尋找自己而寫作，就像她是為了尋找自己而生存一樣。
因?yàn)閺氐讞壗^了人類，所以在這個(gè)漫長(zhǎng)的不知盡頭的空間內(nèi)，主人公的視角得以蔓延，對(duì)周遭的環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的觀察與探索，以制造出豐富的感受體驗(yàn)，同時(shí)又以一種娓娓道來的語調(diào)不厭其煩地講述著生存的每一處細(xì)節(jié)、每一種真實(shí)的感受。
同樣得以蔓延的還有她的意識(shí)，這個(gè)絕對(duì)意義上的封閉空間，反哺了她對(duì)自己曾經(jīng)身為現(xiàn)代社會(huì)的人類的思考。在隱墻之內(nèi)，與主人公為伴的是獵犬、野貓與奶牛，她享用與利用了人類社會(huì)曾經(jīng)的一些遺澤。但很多事在時(shí)間的緩流中慢慢改變，許多塑造人類社會(huì)的工具慢慢失去用處，甚至在這種極端環(huán)境下她戒掉了對(duì)糖分的依戀。同時(shí)主人公也掙脫了某種在人類社會(huì)被視之為理所當(dāng)然的枷鎖，比如小說中主人公的名字從頭到尾都被隱匿，她自己也坦陳，名字——這個(gè)人類社會(huì)中最重要的標(biāo)簽與符號(hào)早已被她遺忘。同樣，小說從頭到尾也沒有人物話語的出現(xiàn)，交流的媒介煙消云散，使敘述者更直接與通透地抵達(dá)自己的內(nèi)心。
唯一的希望是愛
當(dāng)小說第一次出現(xiàn)她真正意義上的回顧以往生活時(shí)，她捕捉到了身在局中時(shí)從未審視的東西，她意識(shí)到以前的生活，“發(fā)現(xiàn)它在各個(gè)方面都有著不足。我?guī)缀鯖]有得到我想要的任何東西，而已經(jīng)得到的我都不是那么想要了。也許我的人類同胞經(jīng)歷過相同的事情。這些是我們還會(huì)互相交談時(shí)從不談?wù)摰氖虑椤?rdquo;這段思考深刻闡釋了語言在生活中的無效性，真正重要的東西在社會(huì)這張巨網(wǎng)中從不以語言的形式傳達(dá)。在這里，她和動(dòng)物溝通依靠的是另一種語言——無言的語言，清晰地傳達(dá)出愛。
小說最終漂流到了一個(gè)單純的主題——愛。但這種愛是脫離了人類世界之后才被慢慢體悟到的。在安詳?shù)臄⑹铝魈手校魅斯睬娜话l(fā)生了轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變被潛藏在敘事的霧氣中，偶爾通過被點(diǎn)亮的思緒讀者才驀然覺察。老貓誕生了兩只貓也像是轉(zhuǎn)變的象征：第一只是“珍珠”，天生不適合在野外生存的品種；第二只是“老虎”，品種更適宜在野外生存。但無一例外，這兩只貓最終都沉落到了必然的死亡結(jié)局。雖然生命在整本小說中沒有得到實(shí)在的延續(xù)，但依然留下了一線可能的光明，還存活著的母牛貝拉也許成功受孕了呢？
在這里，一切都要遵循自然法則，即使是各種動(dòng)物對(duì)主人公的態(tài)度——它們以天生的性情對(duì)待主人公，也以它們獨(dú)特的方式愛著主人公。在自然中，一切符號(hào)的意義都被融化了，我們?cè)谏钪袝?huì)尋找事物的意義。但在這個(gè)世界中，“事情的全部意義就在于它本身”。一切人為的障礙都泯除的時(shí)候，意義的光輝才會(huì)照耀到身上。“再也沒有比愛更理性的動(dòng)機(jī)了。它使愛與被愛的人們的生活變得更容易忍受。只是我們沒有及時(shí)地意識(shí)到，這就是過上一種更好的生活的唯一可能和唯一希望了。”
烏托邦王國終破碎
《隱墻》的時(shí)間線具有一定的迷惑性，她書寫報(bào)告的時(shí)間點(diǎn)是在故事中的某個(gè)時(shí)段，甚至很多痕跡暗示了她在書寫的過程中有一定程度的更改。于是小說混雜了不同的時(shí)間模式，其中最明顯也是最常出現(xiàn)的就是“閃前”。
《隱墻》交雜著兩種暗示：第一種是確切的暗示，獵犬“猞猁”最終的結(jié)局是死亡；另一種是朦朧的暗示，小說之前也出現(xiàn)過死亡，但這些死亡都服膺于自然法則。這兩種暗示最終導(dǎo)致突如其來的結(jié)局散裂出極度令人驚詫與恐懼的效果。
作者僅僅用了幾頁的篇幅，就撞碎了那個(gè)她幾乎用整本小說親手構(gòu)筑的夢(mèng)幻烏托邦王國。就在主人公與隱墻內(nèi)的自然世界益發(fā)親密并在讀者心里早已刻下不可磨滅的烙印時(shí)，一個(gè)憑空出現(xiàn)的男人，殺掉了她豢養(yǎng)的公牛和獵犬，隨后主人公又將其毫不猶豫地射殺。她延續(xù)了那種淡淡敘述的語調(diào)去陳述這個(gè)暴力事件，但并不過多地涂抹字詞，就像一記快槍，迅速精準(zhǔn)地命中目標(biāo)——命中那個(gè)屠戮者，也命中讀者的心房。
這是小說被歸類為女性主義文學(xué)的一個(gè)例證：女性每次射殺動(dòng)物是為了果腹，并在射殺后充滿了負(fù)罪感，而男性則將動(dòng)物以一種殘忍的方式殺害——“他的頭顱被砍成了好幾塊，躺在一大攤血漿里。”當(dāng)一個(gè)溫和的世界被打破了，即使一個(gè)女性，也會(huì)當(dāng)機(jī)立斷地除掉那個(gè)破壞者。但剩下這個(gè)殘破的世界，終究無法修補(bǔ)與挽回。
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