“怎么把敦煌文化與當代相結合，并且帶到大都市，是一個很有意思的課題，一件從沒做過的事，沒有藍本可以借鑒。”藝術史學家巫鴻用“新型美術館”來定義新近于上海楊浦區長陽創谷揭面的敦煌當代美術館。他期待這里能為藝術家、歷史學家、敦煌研究學者、美術研究者等以及周邊的年輕人提供一個可以交流的平臺，期待看到敦煌文化如何刺激當代藝術、當代文化以及當代人的城市生活，如何讓敦煌在思想層面、哲學層面等更廣義地與當代掛鉤。
敦煌，絲綢之路上一顆璀璨發光的世界明珠，它根植傳統，又融匯各方。巫鴻指出，一提中國藝術傳統，人們可能最先想到的不是它，而是博物館里那些精彩的青銅器或是古代書畫。事實上，像敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟等很多留存在原址的寶藏，盡管沒有被納入現存的博物館美術館系統里呈現，卻構成中國藝術傳統的重要部分。
近年來，全國乃至全球都在掀起一股“敦煌熱”，以敦煌為主題的展覽此起彼伏，好不熱鬧。敦煌當代美術館不出意外地牽引著人們的目光。在業內看來，它值得關注之處，不僅僅因為敦煌文化本身，而更在于其致力于跨越時代與地域探索傳統文化當代轉譯的定位。
該館名為“境象敦煌”的首展，可以引申為現當代藝術家們對于敦煌豐厚歷史文化遺產的回應，既代表了敦煌作為文化遺產的實體存在，更是一個不斷變遷的文化符號。其中的不少展品，讓人們得以感受敦煌文化的當代連接，由此一窺這座全新美術館的使命。
在展廳里，觀眾會邂逅一座體量驚人的“鳴沙山”，它真的是用鳴沙山的沙堆出來的，覆于其上的片片落葉則來自莫高窟前。置身其中，還能聞到一種特別的香氣。這竟然是件展品——魯雯的氣味裝置《鳴沙香山》，藝術家以藏經洞經卷所載的香方為線索，用敦煌本地香料復原古香，并通過熏香等方法，將香的無形附著在沙與落葉的有形之上。
并置的兩塊巨大豎屏，一塊屏播放著以紀實拍攝手法不經意記錄下的敦煌大漠中那些千奇百態的身姿——只見cosplay敦煌壁畫中各類風格服飾的游客，正在攝影師的指導下擺出壁畫中不同的經典人物造型；另一塊屏則截選敦煌洞窟壁畫的圖像，以傳統中國畫卷軸的觀看方式緩緩展開，掃描其中人物、建筑和風景等細節。這是館方邀請藝術家楊振中前往敦煌參與藝術駐留項目時所創作的其中一件作品，名為《鳴沙》。豎屏提示了當下所處被智能手機創造的新圖像時代，雙屏在節奏和內容上又形成一種微妙的聯動關系，讓人對憑借簡單“模仿”理解敦煌的方式感到有些哭笑不得。據透露，該館將長期開設這樣的駐留項目，搭建創新實驗平臺，助力藝術家探索新的創作可能。
“希望能在一些空白處去書寫。”敦煌當代美術館執行館長劉迎九認為，這是一條知道方向同時又非常寬闊的路，敦煌是起點，但絕不會是終點，可以書寫的空白處還有很多，例如傳統與當代、歷史與現實、中國與國際之間的空白，藝術、歷史、科技之間的空白，與常規設想的美術館展覽之間的空白，跟如今還無法定義的一些創作之間的空白，一些公共傳播行為之間的空白。他坦言，接下來要做的是一步一步落實業內的期待，以更加自由的姿態介入文化的研究創造和傳播。
“怎么把敦煌文化與當代相結合，并且帶到大都市，是一個很有意思的課題，一件從沒做過的事，沒有藍本可以借鑒。”藝術史學家巫鴻用“新型美術館”來定義新近于上海楊浦區長陽創谷揭面的敦煌當代美術館。他期待這里能為藝術家、歷史學家、敦煌研究學者、美術研究者等以及周邊的年輕人提供一個可以交流的平臺，期待看到敦煌文化如何刺激當代藝術、當代文化以及當代人的城市生活，如何讓敦煌在思想層面、哲學層面等更廣義地與當代掛鉤。
敦煌，絲綢之路上一顆璀璨發光的世界明珠，它根植傳統，又融匯各方。巫鴻指出，一提中國藝術傳統，人們可能最先想到的不是它，而是博物館里那些精彩的青銅器或是古代書畫。事實上，像敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟等很多留存在原址的寶藏，盡管沒有被納入現存的博物館美術館系統里呈現，卻構成中國藝術傳統的重要部分。
近年來，全國乃至全球都在掀起一股“敦煌熱”，以敦煌為主題的展覽此起彼伏，好不熱鬧。敦煌當代美術館不出意外地牽引著人們的目光。在業內看來，它值得關注之處，不僅僅因為敦煌文化本身，而更在于其致力于跨越時代與地域探索傳統文化當代轉譯的定位。
該館名為“境象敦煌”的首展，可以引申為現當代藝術家們對于敦煌豐厚歷史文化遺產的回應，既代表了敦煌作為文化遺產的實體存在，更是一個不斷變遷的文化符號。其中的不少展品，讓人們得以感受敦煌文化的當代連接，由此一窺這座全新美術館的使命。
在展廳里，觀眾會邂逅一座體量驚人的“鳴沙山”，它真的是用鳴沙山的沙堆出來的，覆于其上的片片落葉則來自莫高窟前。置身其中，還能聞到一種特別的香氣。這竟然是件展品——魯雯的氣味裝置《鳴沙香山》，藝術家以藏經洞經卷所載的香方為線索，用敦煌本地香料復原古香，并通過熏香等方法，將香的無形附著在沙與落葉的有形之上。
并置的兩塊巨大豎屏，一塊屏播放著以紀實拍攝手法不經意記錄下的敦煌大漠中那些千奇百態的身姿——只見cosplay敦煌壁畫中各類風格服飾的游客，正在攝影師的指導下擺出壁畫中不同的經典人物造型；另一塊屏則截選敦煌洞窟壁畫的圖像，以傳統中國畫卷軸的觀看方式緩緩展開，掃描其中人物、建筑和風景等細節。這是館方邀請藝術家楊振中前往敦煌參與藝術駐留項目時所創作的其中一件作品，名為《鳴沙》。豎屏提示了當下所處被智能手機創造的新圖像時代，雙屏在節奏和內容上又形成一種微妙的聯動關系，讓人對憑借簡單“模仿”理解敦煌的方式感到有些哭笑不得。據透露，該館將長期開設這樣的駐留項目，搭建創新實驗平臺，助力藝術家探索新的創作可能。
“希望能在一些空白處去書寫。”敦煌當代美術館執行館長劉迎九認為，這是一條知道方向同時又非常寬闊的路，敦煌是起點，但絕不會是終點，可以書寫的空白處還有很多，例如傳統與當代、歷史與現實、中國與國際之間的空白，藝術、歷史、科技之間的空白，與常規設想的美術館展覽之間的空白，跟如今還無法定義的一些創作之間的空白，一些公共傳播行為之間的空白。他坦言，接下來要做的是一步一步落實業內的期待，以更加自由的姿態介入文化的研究創造和傳播。
本文鏈接：美術館如何做好傳統文化當代轉譯http://www.sq15.cn/show-6-11905-0.html
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