《揚兮鎮(zhèn)詩篇》是作家許言午的長篇小說，故事發(fā)生在上世紀(jì)80年代的浙西，揚兮鎮(zhèn)，一個三千余人的尋常地方，在作家許言午筆下的“詩篇”里成為鄉(xiāng)愁的凝聚。
11月3日下午，“我們和故鄉(xiāng)的距離，舊車票、童年和丁曉顏——《揚兮鎮(zhèn)詩篇》新書首發(fā)會”于北京 SKP RENDEZ-VOUS書店舉辦。人民文學(xué)出版社原社長、作家、評論家潘凱雄，評論家、《文藝報》副總編輯岳雯，青年學(xué)者、文學(xué)博士賀嘉鈺，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，以及作家、編劇、《揚兮鎮(zhèn)詩篇》作者許言午共同圍繞文本中的故鄉(xiāng)主題進(jìn)行交流討論，探索文學(xué)的故鄉(xiāng)與心靈的歸宿。
“兩個故鄉(xiāng)”的隔空對望
談起《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的創(chuàng)作初衷，作者許言午首先解讀了書名的由來。《揚兮鎮(zhèn)詩篇》不僅描繪了他出生和成長的故鄉(xiāng)，還融入了他文學(xué)的故鄉(xiāng)——古典詩歌。他提到，古典詩歌是他文學(xué)之路的啟蒙，至今仍滋養(yǎng)著他的心靈。這本書將兩個故鄉(xiāng)融為一體，書寫了一個千年小鎮(zhèn)的歷史與一首千年小詩的傳承，以及他渺小而卑微的自身。“這本書里也寫了另外一個故鄉(xiāng)，那個故鄉(xiāng)我把它寄托在古典詩歌上，我把它稱之為是我文學(xué)的故鄉(xiāng)。這兩個故鄉(xiāng)在書名上都得到了體現(xiàn)，揚兮鎮(zhèn)是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)，詩篇也是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)。”
北京十月文藝出版社總編輯韓敬群從出版人的角度，講述了《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的出版故事。他談道，《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的出版充滿了偶然與必然，從最初的發(fā)現(xiàn)到最終呈現(xiàn)，每一步都充滿了文學(xué)的緣分和編輯的用心。小說中的許多細(xì)節(jié)都讓他感到親切，如1984年9月1日胡美蘭送丁曉顏去鄉(xiāng)下讀銀峰初中的場景，以及長途汽車的描述，都充滿了上世紀(jì)80年代的時代特色。
潘凱雄老師作為資深評論家，對《揚兮鎮(zhèn)詩篇》給予了高度評價。首先，他認(rèn)為這本書是一部“向后看”的作品，“向后看”的敘事眼光從在文學(xué)思潮來說，意味著對當(dāng)下的態(tài)度或者一種評判。《揚兮鎮(zhèn)詩篇》對上世紀(jì)80年代初到21世紀(jì)初進(jìn)行了回望，展現(xiàn)了作者對現(xiàn)代生活的復(fù)雜態(tài)度，以及對時代的深刻洞察。其次，潘凱雄評價《揚兮鎮(zhèn)詩篇》“是一部充滿著詩情，用工筆寫就的作品”，他認(rèn)為這本書的敘事節(jié)奏緩慢而富有詩意，需要讀者耐心品味，但正是這種獨特的敘事風(fēng)格，使得作品在當(dāng)下快節(jié)奏的文學(xué)市場中顯得尤為珍貴。“我們現(xiàn)在的一些小說對當(dāng)下生活的判斷或者對當(dāng)下生活的表現(xiàn)都非常簡單，說好就狂熱地說好，說不好也是狂熱地反對，其實‘向后看’這樣的寫作態(tài)度，我總感覺它是復(fù)雜的寫作態(tài)度。”最后，潘凱雄認(rèn)為《揚兮鎮(zhèn)詩篇》成功地塑造了女主人公丁曉顏，她有情感，有命運，有沖突，這種成功的人物塑造也體現(xiàn)了此作品的質(zhì)感。
丁曉顏，是小鎮(zhèn)之心的象征
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中的丁曉顏，生于1970年代的揚兮鎮(zhèn)。不善讀書，追隨外公販?zhǔn)蹮灒歉改秆壑械淖九樱啒闵屏迹虚L性，渾然天成，全無機心。她身上最珍貴的，是與生俱來的溫和與普通。她溫和地面對這個世界。
提及丁曉顏，岳雯深情評價她不僅是小說的主角，更是揚兮鎮(zhèn)的象征。她是揚兮鎮(zhèn)的靈魂，她是小鎮(zhèn)之心，是我們在當(dāng)下快節(jié)奏的生活里回望從前時從未消失的憑證，丁曉顏的命運也寫出了我們當(dāng)下的命運感。
回憶起小說中的人物，岳雯還提到：“丁曉顏的姐姐是這樣一個姑娘，也長得很好，她可能就代表著光芒萬丈的時刻，而丁曉顏只是光芒下的一個陰影。”丁曉顏在小說中被塑造為一個不被世界偏愛的女孩，但她的堅韌與自洽給予了她詩一般的純凈。盡管她不被父母和姐姐所重視，卻通過照顧老人和勞作找到了自我價值和生活意義。她不僅照顧了生病的奶奶，還親手送走了多位親人，這些經(jīng)歷使她成為了一個情感豐富、內(nèi)心強大的人物。
岳雯認(rèn)為丁曉顏會為讀者帶來治愈的能量：“丁曉顏讓我們感動，甚至我覺得這也是治愈我的來源，因為丁曉顏身上，生活本身就是目的，生活不是一個手段，不是工具，好像我們經(jīng)由生活本身就可以治愈我們，這是這個小說給我的一個非常大的沖動。”
賀嘉鈺從個人閱讀體驗出發(fā)，分享了《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中丁曉顏這一角色帶給她的深刻感動。她將丁曉顏比作河中的浮光：“小說里面的丁曉顏，在我看來她很像是揚兮河上隨水而逝的那個浮光，她很耀眼，很美，但她就是隨著水流一路而下，又安心又無可掙扎，她甚至沒有想過要去看看大海。”
提起小說中令她印象深刻的地方，賀嘉鈺認(rèn)為許言午對揚兮鎮(zhèn)中各色人物的書寫最讓她動容。她認(rèn)為，小說中展開的各種人生，在不被理解、不能夠跟外界交換有效信息時，依然可以非常頑強地建筑自己的生活，這些“弱者”給小說敷上許多亮色，“不需要他人的定義和理解，只要堅守自己，按照自己對世界的理解，敞亮地活，也是個體在生活中創(chuàng)造自己的辦法。這也是小說讓我很有啟發(fā)的地方。”
“抑若揚兮，美目揚兮”的詩篇
許言午對丁曉顏的人物塑造進(jìn)行了回應(yīng)。丁曉顏在他心里是一個似真似幻的人，她并不完全來自于真實的生活，有相當(dāng)一部分來自于他自己的想象，或是某種寄托。許言午認(rèn)為，書中的丁曉顏是很多人內(nèi)心柔軟之處的匯聚，每個人內(nèi)心都有一個丁曉顏，只是每個人表現(xiàn)的形態(tài)方式不一樣，恰恰如同賀嘉鈺所形容的，丁曉顏如同“揚兮河上的光”，美麗卻易逝。
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中除了丁曉顏，還塑造了數(shù)位出彩的女性角色：胡美蘭、蘇冬麗、丁老太等。許言午坦言，在他真實的生活經(jīng)歷里，他身邊的女性角色就是比男性更加出彩，因此，除卻較為理想化的丁曉顏，書中的其他幾位女性均可稱為實寫。
許言午接著談起書中另一位男性角色張詠。在他心中，張詠如丁曉顏一樣重要，他如同魯迅《故鄉(xiāng)》中從英俊的射箭少年淪落的少年閏土，是揚兮鎮(zhèn)“抑若揚兮，美目揚兮”的另一指征。張詠渴望躲向遠(yuǎn)方，伴隨著對揚兮鎮(zhèn)的恨，這些雜念壓倒了對丁曉顏的愛，于是張詠的覺醒便只能靠自己。“我覺得張詠是非常真實的，他不僅是我，也是從我們那個年代過來的年輕人的一個縮影。”
談起《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的美學(xué)風(fēng)格，韓敬群認(rèn)為小說非常好的體現(xiàn)了中國詩學(xué)的風(fēng)格，含蓄、節(jié)制、不張揚，以及恰到好處的留白。“從《西洲曲》到《邊城》，到《揚兮鎮(zhèn)詩篇》，我們可以看到中國美學(xué)的脈絡(luò)一脈相承，所以我作為一個出版人，很高興看到許老師寫出這一本書，《揚兮鎮(zhèn)詩篇》值得我們反復(fù)閱讀。”
岳雯分享到，自己被《揚兮鎮(zhèn)詩篇》打動便是因為這里面有詩，“詩可能就不是花團錦簇的，詩里面就是憂傷的、孤單的，是每個人最根本的生命情境，在這樣一個的生命情境里面，我們經(jīng)由這個詩篇看到每一個人的生存。”她還深情談道，“我特別希望在座的各位朋友，我們既能像張詠一樣找到我們?nèi)松瞧笪恼碌闹行乃枷耄步K有一天像丁曉顏一樣，并無什么中心思想可言，天晚舟自橫，這可能是對我們?nèi)松詈玫淖Ｔ浮?rdquo;
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》是作家許言午的長篇小說，故事發(fā)生在上世紀(jì)80年代的浙西，揚兮鎮(zhèn)，一個三千余人的尋常地方，在作家許言午筆下的“詩篇”里成為鄉(xiāng)愁的凝聚。
11月3日下午，“我們和故鄉(xiāng)的距離，舊車票、童年和丁曉顏——《揚兮鎮(zhèn)詩篇》新書首發(fā)會”于北京 SKP RENDEZ-VOUS書店舉辦。人民文學(xué)出版社原社長、作家、評論家潘凱雄，評論家、《文藝報》副總編輯岳雯，青年學(xué)者、文學(xué)博士賀嘉鈺，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，以及作家、編劇、《揚兮鎮(zhèn)詩篇》作者許言午共同圍繞文本中的故鄉(xiāng)主題進(jìn)行交流討論，探索文學(xué)的故鄉(xiāng)與心靈的歸宿。
“兩個故鄉(xiāng)”的隔空對望
談起《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的創(chuàng)作初衷，作者許言午首先解讀了書名的由來。《揚兮鎮(zhèn)詩篇》不僅描繪了他出生和成長的故鄉(xiāng)，還融入了他文學(xué)的故鄉(xiāng)——古典詩歌。他提到，古典詩歌是他文學(xué)之路的啟蒙，至今仍滋養(yǎng)著他的心靈。這本書將兩個故鄉(xiāng)融為一體，書寫了一個千年小鎮(zhèn)的歷史與一首千年小詩的傳承，以及他渺小而卑微的自身。“這本書里也寫了另外一個故鄉(xiāng)，那個故鄉(xiāng)我把它寄托在古典詩歌上，我把它稱之為是我文學(xué)的故鄉(xiāng)。這兩個故鄉(xiāng)在書名上都得到了體現(xiàn)，揚兮鎮(zhèn)是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)，詩篇也是養(yǎng)育我的故鄉(xiāng)。”
北京十月文藝出版社總編輯韓敬群從出版人的角度，講述了《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的出版故事。他談道，《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的出版充滿了偶然與必然，從最初的發(fā)現(xiàn)到最終呈現(xiàn)，每一步都充滿了文學(xué)的緣分和編輯的用心。小說中的許多細(xì)節(jié)都讓他感到親切，如1984年9月1日胡美蘭送丁曉顏去鄉(xiāng)下讀銀峰初中的場景，以及長途汽車的描述，都充滿了上世紀(jì)80年代的時代特色。
潘凱雄老師作為資深評論家，對《揚兮鎮(zhèn)詩篇》給予了高度評價。首先，他認(rèn)為這本書是一部“向后看”的作品，“向后看”的敘事眼光從在文學(xué)思潮來說，意味著對當(dāng)下的態(tài)度或者一種評判。《揚兮鎮(zhèn)詩篇》對上世紀(jì)80年代初到21世紀(jì)初進(jìn)行了回望，展現(xiàn)了作者對現(xiàn)代生活的復(fù)雜態(tài)度，以及對時代的深刻洞察。其次，潘凱雄評價《揚兮鎮(zhèn)詩篇》“是一部充滿著詩情，用工筆寫就的作品”，他認(rèn)為這本書的敘事節(jié)奏緩慢而富有詩意，需要讀者耐心品味，但正是這種獨特的敘事風(fēng)格，使得作品在當(dāng)下快節(jié)奏的文學(xué)市場中顯得尤為珍貴。“我們現(xiàn)在的一些小說對當(dāng)下生活的判斷或者對當(dāng)下生活的表現(xiàn)都非常簡單，說好就狂熱地說好，說不好也是狂熱地反對，其實‘向后看’這樣的寫作態(tài)度，我總感覺它是復(fù)雜的寫作態(tài)度。”最后，潘凱雄認(rèn)為《揚兮鎮(zhèn)詩篇》成功地塑造了女主人公丁曉顏，她有情感，有命運，有沖突，這種成功的人物塑造也體現(xiàn)了此作品的質(zhì)感。
丁曉顏，是小鎮(zhèn)之心的象征
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中的丁曉顏，生于1970年代的揚兮鎮(zhèn)。不善讀書，追隨外公販?zhǔn)蹮灒歉改秆壑械淖九樱啒闵屏迹虚L性，渾然天成，全無機心。她身上最珍貴的，是與生俱來的溫和與普通。她溫和地面對這個世界。
提及丁曉顏，岳雯深情評價她不僅是小說的主角，更是揚兮鎮(zhèn)的象征。她是揚兮鎮(zhèn)的靈魂，她是小鎮(zhèn)之心，是我們在當(dāng)下快節(jié)奏的生活里回望從前時從未消失的憑證，丁曉顏的命運也寫出了我們當(dāng)下的命運感。
回憶起小說中的人物，岳雯還提到：“丁曉顏的姐姐是這樣一個姑娘，也長得很好，她可能就代表著光芒萬丈的時刻，而丁曉顏只是光芒下的一個陰影。”丁曉顏在小說中被塑造為一個不被世界偏愛的女孩，但她的堅韌與自洽給予了她詩一般的純凈。盡管她不被父母和姐姐所重視，卻通過照顧老人和勞作找到了自我價值和生活意義。她不僅照顧了生病的奶奶，還親手送走了多位親人，這些經(jīng)歷使她成為了一個情感豐富、內(nèi)心強大的人物。
岳雯認(rèn)為丁曉顏會為讀者帶來治愈的能量：“丁曉顏讓我們感動，甚至我覺得這也是治愈我的來源，因為丁曉顏身上，生活本身就是目的，生活不是一個手段，不是工具，好像我們經(jīng)由生活本身就可以治愈我們，這是這個小說給我的一個非常大的沖動。”
賀嘉鈺從個人閱讀體驗出發(fā)，分享了《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中丁曉顏這一角色帶給她的深刻感動。她將丁曉顏比作河中的浮光：“小說里面的丁曉顏，在我看來她很像是揚兮河上隨水而逝的那個浮光，她很耀眼，很美，但她就是隨著水流一路而下，又安心又無可掙扎，她甚至沒有想過要去看看大海。”
提起小說中令她印象深刻的地方，賀嘉鈺認(rèn)為許言午對揚兮鎮(zhèn)中各色人物的書寫最讓她動容。她認(rèn)為，小說中展開的各種人生，在不被理解、不能夠跟外界交換有效信息時，依然可以非常頑強地建筑自己的生活，這些“弱者”給小說敷上許多亮色，“不需要他人的定義和理解，只要堅守自己，按照自己對世界的理解，敞亮地活，也是個體在生活中創(chuàng)造自己的辦法。這也是小說讓我很有啟發(fā)的地方。”
“抑若揚兮，美目揚兮”的詩篇
許言午對丁曉顏的人物塑造進(jìn)行了回應(yīng)。丁曉顏在他心里是一個似真似幻的人，她并不完全來自于真實的生活，有相當(dāng)一部分來自于他自己的想象，或是某種寄托。許言午認(rèn)為，書中的丁曉顏是很多人內(nèi)心柔軟之處的匯聚，每個人內(nèi)心都有一個丁曉顏，只是每個人表現(xiàn)的形態(tài)方式不一樣，恰恰如同賀嘉鈺所形容的，丁曉顏如同“揚兮河上的光”，美麗卻易逝。
《揚兮鎮(zhèn)詩篇》中除了丁曉顏，還塑造了數(shù)位出彩的女性角色：胡美蘭、蘇冬麗、丁老太等。許言午坦言，在他真實的生活經(jīng)歷里，他身邊的女性角色就是比男性更加出彩，因此，除卻較為理想化的丁曉顏，書中的其他幾位女性均可稱為實寫。
許言午接著談起書中另一位男性角色張詠。在他心中，張詠如丁曉顏一樣重要，他如同魯迅《故鄉(xiāng)》中從英俊的射箭少年淪落的少年閏土，是揚兮鎮(zhèn)“抑若揚兮，美目揚兮”的另一指征。張詠渴望躲向遠(yuǎn)方，伴隨著對揚兮鎮(zhèn)的恨，這些雜念壓倒了對丁曉顏的愛，于是張詠的覺醒便只能靠自己。“我覺得張詠是非常真實的，他不僅是我，也是從我們那個年代過來的年輕人的一個縮影。”
談起《揚兮鎮(zhèn)詩篇》的美學(xué)風(fēng)格，韓敬群認(rèn)為小說非常好的體現(xiàn)了中國詩學(xué)的風(fēng)格，含蓄、節(jié)制、不張揚，以及恰到好處的留白。“從《西洲曲》到《邊城》，到《揚兮鎮(zhèn)詩篇》，我們可以看到中國美學(xué)的脈絡(luò)一脈相承，所以我作為一個出版人，很高興看到許老師寫出這一本書，《揚兮鎮(zhèn)詩篇》值得我們反復(fù)閱讀。”
岳雯分享到，自己被《揚兮鎮(zhèn)詩篇》打動便是因為這里面有詩，“詩可能就不是花團錦簇的，詩里面就是憂傷的、孤單的，是每個人最根本的生命情境，在這樣一個的生命情境里面，我們經(jīng)由這個詩篇看到每一個人的生存。”她還深情談道，“我特別希望在座的各位朋友，我們既能像張詠一樣找到我們?nèi)松瞧笪恼碌闹行乃枷耄步K有一天像丁曉顏一樣，并無什么中心思想可言，天晚舟自橫，這可能是對我們?nèi)松詈玫淖Ｔ浮?rdquo;
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