當早春第一縷陽光掠過瑞蚨祥金字招牌時，汪超已經穿梭在柜臺前后忙碌。八年柜臺生涯養成在開店前提早到位的習慣，她喜歡聽老算盤撥動發出的清脆響聲，享受看天井灑下的光投射在舒展的面料上，她覺得這是“老綢緞莊的晨鐘”，令人能夠元氣滿滿迎接嶄新的每一天。
作為瑞蚨祥中式服裝手工技藝第五代代表性非遺傳承人，自學校畢業后，汪超便投身瑞蚨祥，拜師“瑞蚨祥中式服裝手工技藝”第四代代表性非遺傳承人鄒秋明學習非遺技藝。她一針一線苦練基本功，帶領瑞蚨祥非遺傳承團隊立足平凡崗位，結合現代審美與市場需求，創新“新中式”服裝，受到行業人士的好評，得到消費者的青睞。
如今，在160多歲的瑞蚨祥，汪超和年輕的工作團隊一起守護著古老的手工技藝。過去這一年里，汪超帶領瑞蚨祥的年輕團隊嘗試了很多新表達，通過開直播和線下體驗，讓大眾看到了一個“新”的老字號，也讓非物質文化遺產煥發出新的面貌，使更多年輕人了解到老字號蘊含的豐厚文化脈絡。
八年堅守三尺柜臺，一聲“刺啦”比任何聲音都好聽
從小耳濡目染，培養了汪超對傳統手工技藝的親近與執著。小時候，媽媽喜歡給她做衣服，有一次六一兒童節，汪超穿著媽媽做的一件連衣裙去參加活動，天藍色的裙擺，翻起一層荷葉邊，她穿上覺得美極了。那天玩了什么游藝早就忘了，但記住了好多人夸贊“這裙子真漂亮”?；貋碇?，小汪超照著那條裙子，自己裁剪，純手工縫了一條同款，縫得像模像樣，家里人都夸她手巧。從那之后，汪超喜歡上做手工，沒事就穿針引線、裁剪縫補，小小年紀，“一說做活兒，還挺上癮。”
記得還在上小學時，有一次媽媽帶汪超去看親戚，回家路過前門大柵欄，特意帶她去瑞蚨祥轉了轉，媽媽跟她說，“這里什么布料都有，姥姥、大姨就在這買料子做衣服。”她當時就被海一樣的布料柜臺驚到了，“我覺得那些布料、那些旗袍有一種說不出的美麗，現在想想，應該那就是我的時尚啟蒙，在我心里種下了一粒美的種子。”
1999年，不到20歲的汪超畢業后到瑞蚨祥應聘，內心無比向往，但也是忐忑的。幸運的是，通過選拔，她順利跨進瑞蚨祥的大門，成為一名柜臺銷售員。當時店里特意給新員工指派一位老員工做指導，“一開始帶我的師傅經驗就特別豐富，她告訴我的面料知識，以及如何接待顧客的方法，這些都是書本上沒有講過的。”她記憶猶新，“比如我師傅能‘盲’辨面料，縐緞、電力紡……師傅看都不用看，用手一摸就知道，特別不可思議。換我摸，就是一塊布而已。”
像一條小魚游進大海，汪超每天貪婪地吸收養料，感到手、腦都“不夠用的”。直到今天，汪超依然佩服師傅為顧客扯布料的精準，舒展兩臂，雙手輕輕一掐，“刺啦”一聲，面料應聲而開，不差分毫。她覺得那個動作太精彩了，“看上去挺簡單，其實特別需要巧勁，得有許多經驗的累積，才能找到絲綢面料上的那個‘點’。”說這話時，汪超的語氣中流露出對老師傅們的崇敬之情，她覺得那一聲“刺啦”比任何聲音都好聽。
在柜臺邊一站就是八年，汪超也練就了一身過硬的本領。汪超覺得，“三尺柜臺傳承百年品牌精髓”，需要一種極強的使命感。而她工作的動力就是源于傳統文化的魅力和她對中式服裝的喜愛。
什么是綾？什么是羅？中國絲綢都包含哪些文化脈絡？汪超如數家珍，她體會最深的是，“學習絲綢面料、掌握面料特點、了解面料特性都是我能夠傳承非遺技藝最基礎也是最寶貴的財富。”在汪超看來，老字號里處處蘊含著傳統文化，即便一粒小小的盤扣背景知識也很豐富，“比如瑞蚨祥中式盤扣的傳統造型與寓意就有很多，植物造型如葫蘆、石榴等，動物造型如龍、鳳、魚等，文字造型如雙喜、福、壽等，其他造型還有如云形、鳳尾、梅花等等，而且不同形狀盤扣有不同的寓意，比如蝴蝶扣寓意福在眼前；鳳尾扣寓意百鳥之首，體現女子的高貴；梅花扣寓意迎春花，體現女子堅韌的品格；牡丹扣代表富貴、吉祥。”
一直以來，汪超都認為，有些傳統手法是不能丟的，比如打算盤、板布等行業傳統需要保留下去。即便是在一針一線的手工技法受到挑戰的快消時代，她依然堅信，不管人們的消費習慣和市場風向如何改變，始終堅持高標準的手工技藝、服務至上，就能得到顧客的青睞。
“媽媽和媽媽的媽媽都是穿著瑞蚨祥的喜服步入婚姻殿堂，我也要在這選擇一套屬于我的喜服。”一次接待顧客時，汪超被一位準新娘的話深深打動。她深深體會到，正是因為一代代瑞蚨祥人用心血縫制出的服裝，成就了這樣的口口相傳、代代相傳。她不由暗下決心，一定要學好這門手藝。
盤扣如做人，松一分則散，緊一分則僵
瑞蚨祥中式服裝手工制作技藝是具有百年傳統的獨門手藝，從量體、打版、裁剪、手針、裝飾（滾邊、鑲嵌、繡繪等）、燙熨，到多達百余種花扣的純手工盤扣、釘扣等工藝都有獨特的要求和“講究”。傳統手工縫紉的多種技藝主要是靠師傅帶徒弟、口傳心授的方式傳承。
在瑞蚨祥，沿襲著一套嚴格的收徒傳承儀式和譜系。汪超深知，手工技藝，尤其是非遺技藝，是要沉下心來才能做好的。汪超記憶猶新，在同一撥兒學徒里，她并不是最完美的收徒人選，但她抱定學習的決心，堅持苦練基本功，“在這個學的過程中自己是要付出很多的，我并不是能力最突出的，但是我愿意做。縫得不好，師傅批評我，我還要學。”
機會青睞有準備的人，那是新世紀之初，一次電視臺來店里攝制紀錄片，能參與拍攝、展示技藝的同時，也意味著得到師傅收徒的認可，“我知道我的問題，一緊張手心就出汗。”直到現在汪超還記得，她當時買了副手套，把拇指和食指的頂部剪下去一截，戴上之后只露出指尖。她把手套拿給師傅看，跟師傅說，“您看，我戴上手套，出汗也不會蹭在面料上，師傅我能做好，我想把這個活兒干好。”那天拍攝的場景，仍歷歷在目，“我準備了一塊黑色的絲絨布，拿著師傅最喜歡的線軸和小剪子擺在案子上，那把小剪子師傅不讓別人使，我能使，心里很激動。”
鄒秋明師傅看到她想學的決心，說：“學，教你。”汪超正式拜師學藝，她體會到真正沉下心來學一門手藝并不容易，既要坐得住，還要有悟性。剛開始，學習盤扣，盤扣是將兩面衣片連接起來的搭扣，分為直扣和花扣兩大類，區別就在于尾部的變化。直扣的尾部成直線形，花扣的尾部則以各種花式來表現各種效果。要制作一副精美的盤扣，需要經過許多道工藝，而且制作者的審美和技巧直接影響到盤扣的裝飾效果。
起初，盤扣盤不好汪超特別著急，后來仔細揣摩師傅的手法，領悟到技巧之后再盤，一彎一繞，從盤一個簡單的花扣，到盤造型獨特、寓意深刻的中式傳統盤扣，得心應手。
“盤扣如做人，松一分則散，緊一分則僵。這是師傅教導我的話，也是我人生中聽到的最實用的一句話，不光是盤扣，我覺得做人做事也是一樣的道理。”回憶跟師傅學手藝的時光，汪超格外動情，“老太太性格直爽，但做活兒特別專注、專業。她老叫我超，一叫我，無論多么急躁，內心就平靜了，特別神奇。”
直到今天，師傅做活兒的樣子依然會一下出現在眼前，“她手里特別穩，我印象很深，再急的單子來催她，說您趕緊做完這個吧。師傅也是慢慢的回一句，‘那不行，做不完。’有時候我縫不好，賭氣扔下不縫了。這時候師傅默默拿過去幫我做，看到之后心里會很慚愧，再縫的時候就變得沉靜了。”
憑借著努力和勤奮，從繡好一朵花，直到把一件旗袍做出來，“那真是特別有成就感。” 汪超感慨萬千地說，“很多時候我想到過放棄，但師傅她一直在幫助我，我真的覺得傳承就是行動派，先做出來再說。我很感謝師傅，她就是這樣的人，你只要認真、有決心，她不會放棄你。我覺得這就是薪火相傳被具象化了。”
160多年來，瑞蚨祥的中式服裝手工技藝秉承“四功”（刀功、車功、手功、燙功）“九勢”（脅勢、胖勢、窩勢、戤勢、凹勢、翹勢、省勢、圓勢、彎勢）的獨家百年傳統工藝，獲得“中華老字號”“中國絲綢第一品牌”“非物質文化遺產”等多項殊榮。汪超坦言，作為承上啟下的一代人，她感覺肩上傳承的責任更重了。
未來可期，青年人與傳統文化的雙向奔赴
從傳統消費時代進入快消時代，在汪超看來，這一快一慢，并不違和，“非遺技藝就是慢活，就是堅守，這件衣服我給它做好，也是慢活，這個手藝至少先得花三四年學，它快不了。但是我們在傳播的節奏上，與消費者的溝通上，是可以快節奏的、活潑的。這二者共存，并不沖突。”
從當年青澀的柜臺售貨員，到如今為顧客量身定制時游刃有余的業務部主任，汪超心中裝滿感恩，“我感謝自己的堅守、堅持，更多的感謝是瑞蚨祥這個企業給了我很多學習和成長的空間。”她感觸很深，傳承人不僅是技藝的傳遞者，更是傳統文化的守護者，年輕人更注重個性化和創新，但最終要幫他們找到對傳統技藝的真正熱愛，“你看，我們店里好多年輕漂亮的女孩子，在傳播文化方面，她們的想法又多又好，她們也很感謝老字號提供的這個平臺，這種青年人與傳統文化的雙向奔赴，是多好的一個信號呀！她們又專業又有熱情，這就是未來可期呀！”
在教與學中，汪超希望更多年輕人懂得奮斗創造價值，“現在的孩子比較個性化，要‘因人制宜’地教學。但我最大的感受依然是雙向奔赴，比如今天早上我們剛考核完，她們答得都很好，你說開心不開心？”汪超覺得，一個好的團隊需要各種人才，要樂于為別人的長處鼓掌，“尤其干我們這行，如何讓顧客滿意？一個是專業度一個就是服務熱情。”
熟悉汪超的人都說，從她身上能見到老師傅的影子，“專業、嚴謹、溫和、有力。”汪超覺得這是從師傅那潛移默化而來力量，這種面對困難的勇氣，以及對技藝的追求讓她逐步精進。有時候顧客覺得完美了她自己卻老覺得不完美，琢磨著下次哪兒應該再收緊、哪兒用什么針法更好看，會不斷調整技法和設計思路。
如今，汪超體會越來越深，學手藝就是勤于在手、心如止水，才能不斷突破自己。而且學手藝本身就是磨煉的過程，挫敗和突破是相伴的，“一次失敗不怕，就怕懈怠了、滿足了。”她隨手從兜里掏出一根紅繩，靈活地在指尖三繞兩繞，變出一個新穎的盤扣，“你看，現在我手里也老有一根繩，沒事兒就練練，當裁縫做設計，需要一種臺下十年功的積累。我們做活兒最講究每道程序行云流水、一氣呵成，否則就會影響成品的質量。”
“一個團隊為一個人服務，是瑞蚨祥高端定制的真實寫照。”汪超說，“在瑞蚨祥，銷售設計在定制服裝中是九大流程之首，需要對各種面料、版型有深度了解，才能根據顧客的不同需求，完成選料，提供適合的制作方案。之后量體師要對顧客進行量體，以一件旗袍為例，要測量20多個尺寸。再之后，要打版、試版、裁剪、縫紉、熨燙、整形、質檢。這九大流程概括為‘四功九勢十六法’，這個過程中，既要通過溝通銜接好，還要保證專業的人干專業的事。”
有一次，汪超給一位顧客做旗袍，對方有點兒小兒麻痹后遺癥，她設計時創新思維，嘗試用立體花朵裝飾去掩飾身體缺陷，“那件衣服前面有花，后面也有花，前后對應，做的時候我就把花擱在凹進去的地方，花是立體的、微凸的，做出來的衣服無論從哪個角度看，都是平整的，她特別開心，我也特別開心。”
融合創新，老字號核心的技藝與中國文化是不變的
很多顧客都問過汪超同樣的問題，瑞蚨祥能跨越百年的訣竅是什么？“堅持純手工制作是一個重要因素，您看，比如制作云錦，小到一個盤扣，大到一塊布料，手工制作的和機器做的，區別一目了然。這個就是機器做的，會看到它比較硬、比較板實。您看咱們手工做的，上手摸一摸感覺就很軟，而且每一朵花很立體，像有生命力一樣。機器做的和手工做的，最不一樣的看背面，手工織造要不停地換線、不停地去計算，哪兒該換線，哪兒該換色，所以您看這組梅花圖案，都透著歷久彌新的匠氣，這也是機器織造物沒有辦法替代手工織造的關鍵所在。”
多年來，汪超和團隊通過不斷努力，從色彩搭配到創意設計，從流行趨勢到融合面料結構，再由打版到制作，加強手工盤扣、京派傳統繡花技藝的系統學習，在精進傳統技藝的同時，更掌握了各種面料質地結合傳統花型、搭配文化寓意，進行創新，并運用到服裝款式的設計、研發及生產中，獲得市場的良好反饋。
近兩年，在國潮風的席卷下，新中式已成為流行趨勢。在汪超看來，新中式就是將傳統美學日?；?。她直言，現在瑞蚨祥的新中式風格服飾比以前多了不少，而且根據面料和工藝來定價，豐儉由人，體現了瑞蚨祥“上至達官貴人，下至平民百姓”的經營理念。“對于瑞蚨祥人來講，無論是布料、成品還是高端定制的服裝，并不是想只賣掉一件衣服而已。而是要通過賣這件衣服，讓人們源源不斷地喜歡上瑞蚨祥，喜歡上服飾里的傳統文化。”
開發文創產品，瑞蚨祥也下了功夫。香云紗手提包、千里江山茶杯禮盒，盤扣技藝制成的胸針、發飾，中軸線、二十四節氣主題的絲巾……門店內國風文創區的產品琳瑯滿目。汪超告訴記者，盤扣是很經典的中式元素，體現了中國文化的含蓄美，是很美好的北京伴手禮。
汪超坦言，2019年瑞蚨祥建立了非遺傳承團隊，所有喜歡中式服裝、技藝的職工都可以參與，現在公司40%的年輕員工都加入了這個團隊。一方面，年輕員工提高了業務能力；另一方面，弘揚了非遺文化，也吸引消費者走進來參與非遺體驗，“而且我們的非遺團隊也會走出去，去院校、社區授課。很多小學生，包括留學生通過參加非遺體驗活動，親手制作盤扣等，喜歡上了中國傳統手工技藝。”
2020年初，瑞蚨祥非遺傳承團隊首次試水網絡直播。汪超印象很深，直播間在講述繡花、盤扣等中式服裝手工制作技藝的同時，還通過服裝試穿、絲巾佩戴等環節圈粉年輕觀眾，3小時直播獲得12.7萬次點贊，讓大家興奮不已。
這兩年，在數字化浪潮下，瑞蚨祥傳承人團隊積極擁抱互聯網，借助直播開辟創新發展新路徑。尤其是她們結合現代審美，分享傳統服飾的時尚搭配技巧，受到年輕人的歡迎。與此同時，還深挖老字號的歷史，比如直播中講述紅綢布制作開國大典五星紅旗等故事，打破老字號與年輕人之間的隔閡。
汪超覺得，老字號的直播更多的是體現它的歷史文化屬性，老字號背后的傳統文化如何更好地融入人們的現代生活，是非遺“活態”傳承的新探索。
她還提及，中軸線和中國春節申遺成功，更加深了自己作為非遺傳承人堅守的信念。“中國傳統文化與技藝能流傳至今，是有能夠傳承的文化底氣的。”汪超認為，創始于1862年的瑞蚨祥，在一個世紀前就引領了時尚風潮。而且，瑞蚨祥很早就樹立了“顧客至上”的理念，十六字店訓“至誠至上，貨真價實，言不二價，童叟無欺”傳承一百多年，綿延至今。她覺得新時代的傳播形式，新的文化元素，都是建立在夯實的技藝基礎之上的，她愿意不遺余力地向每一個客人傳播中國傳統文化和老字號文化。
汪超喜歡與顧客交流，也喜歡接觸行業內外的傳承人，“我深深感受到唯有熱愛才能堅持。尤其是在接待世界各國的顧客時，我給她們講盤扣里的中國文化，能看到她們眼里發出的光。”這讓她感到欣喜、自豪，“你看這款‘四合如意’盤扣，包邊特別體現手工，寓意也十分吉祥，既可以當胸針又可以當墜子，特別受年輕人歡迎。這套‘十二生肖’盤扣也有不少顧客‘種草’。包括很多外國客人都喜歡的國潮服裝、宋錦手提包等新品，她們覺得中國的絲綢服飾很大氣、優雅。”
“老字號核心的技藝與中國文化是不變的，希望更多的人去了解中國文化、中式服裝文化以及瑞蚨祥中式手工制作技藝。”暮色中，汪超注視著店里百年前的文物說。此刻，忙碌的直播間正反射著補光燈的星芒。
當早春第一縷陽光掠過瑞蚨祥金字招牌時，汪超已經穿梭在柜臺前后忙碌。八年柜臺生涯養成在開店前提早到位的習慣，她喜歡聽老算盤撥動發出的清脆響聲，享受看天井灑下的光投射在舒展的面料上，她覺得這是“老綢緞莊的晨鐘”，令人能夠元氣滿滿迎接嶄新的每一天。
作為瑞蚨祥中式服裝手工技藝第五代代表性非遺傳承人，自學校畢業后，汪超便投身瑞蚨祥，拜師“瑞蚨祥中式服裝手工技藝”第四代代表性非遺傳承人鄒秋明學習非遺技藝。她一針一線苦練基本功，帶領瑞蚨祥非遺傳承團隊立足平凡崗位，結合現代審美與市場需求，創新“新中式”服裝，受到行業人士的好評，得到消費者的青睞。
如今，在160多歲的瑞蚨祥，汪超和年輕的工作團隊一起守護著古老的手工技藝。過去這一年里，汪超帶領瑞蚨祥的年輕團隊嘗試了很多新表達，通過開直播和線下體驗，讓大眾看到了一個“新”的老字號，也讓非物質文化遺產煥發出新的面貌，使更多年輕人了解到老字號蘊含的豐厚文化脈絡。
八年堅守三尺柜臺，一聲“刺啦”比任何聲音都好聽
從小耳濡目染，培養了汪超對傳統手工技藝的親近與執著。小時候，媽媽喜歡給她做衣服，有一次六一兒童節，汪超穿著媽媽做的一件連衣裙去參加活動，天藍色的裙擺，翻起一層荷葉邊，她穿上覺得美極了。那天玩了什么游藝早就忘了，但記住了好多人夸贊“這裙子真漂亮”。回來之后，小汪超照著那條裙子，自己裁剪，純手工縫了一條同款，縫得像模像樣，家里人都夸她手巧。從那之后，汪超喜歡上做手工，沒事就穿針引線、裁剪縫補，小小年紀，“一說做活兒，還挺上癮。”
記得還在上小學時，有一次媽媽帶汪超去看親戚，回家路過前門大柵欄，特意帶她去瑞蚨祥轉了轉，媽媽跟她說，“這里什么布料都有，姥姥、大姨就在這買料子做衣服。”她當時就被海一樣的布料柜臺驚到了，“我覺得那些布料、那些旗袍有一種說不出的美麗，現在想想，應該那就是我的時尚啟蒙，在我心里種下了一粒美的種子。”
1999年，不到20歲的汪超畢業后到瑞蚨祥應聘，內心無比向往，但也是忐忑的。幸運的是，通過選拔，她順利跨進瑞蚨祥的大門，成為一名柜臺銷售員。當時店里特意給新員工指派一位老員工做指導，“一開始帶我的師傅經驗就特別豐富，她告訴我的面料知識，以及如何接待顧客的方法，這些都是書本上沒有講過的。”她記憶猶新，“比如我師傅能‘盲’辨面料，縐緞、電力紡……師傅看都不用看，用手一摸就知道，特別不可思議。換我摸，就是一塊布而已。”
像一條小魚游進大海，汪超每天貪婪地吸收養料，感到手、腦都“不夠用的”。直到今天，汪超依然佩服師傅為顧客扯布料的精準，舒展兩臂，雙手輕輕一掐，“刺啦”一聲，面料應聲而開，不差分毫。她覺得那個動作太精彩了，“看上去挺簡單，其實特別需要巧勁，得有許多經驗的累積，才能找到絲綢面料上的那個‘點’。”說這話時，汪超的語氣中流露出對老師傅們的崇敬之情，她覺得那一聲“刺啦”比任何聲音都好聽。
在柜臺邊一站就是八年，汪超也練就了一身過硬的本領。汪超覺得，“三尺柜臺傳承百年品牌精髓”，需要一種極強的使命感。而她工作的動力就是源于傳統文化的魅力和她對中式服裝的喜愛。
什么是綾？什么是羅？中國絲綢都包含哪些文化脈絡？汪超如數家珍，她體會最深的是，“學習絲綢面料、掌握面料特點、了解面料特性都是我能夠傳承非遺技藝最基礎也是最寶貴的財富。”在汪超看來，老字號里處處蘊含著傳統文化，即便一粒小小的盤扣背景知識也很豐富，“比如瑞蚨祥中式盤扣的傳統造型與寓意就有很多，植物造型如葫蘆、石榴等，動物造型如龍、鳳、魚等，文字造型如雙喜、福、壽等，其他造型還有如云形、鳳尾、梅花等等，而且不同形狀盤扣有不同的寓意，比如蝴蝶扣寓意福在眼前；鳳尾扣寓意百鳥之首，體現女子的高貴；梅花扣寓意迎春花，體現女子堅韌的品格；牡丹扣代表富貴、吉祥。”
一直以來，汪超都認為，有些傳統手法是不能丟的，比如打算盤、板布等行業傳統需要保留下去。即便是在一針一線的手工技法受到挑戰的快消時代，她依然堅信，不管人們的消費習慣和市場風向如何改變，始終堅持高標準的手工技藝、服務至上，就能得到顧客的青睞。
“媽媽和媽媽的媽媽都是穿著瑞蚨祥的喜服步入婚姻殿堂，我也要在這選擇一套屬于我的喜服。”一次接待顧客時，汪超被一位準新娘的話深深打動。她深深體會到，正是因為一代代瑞蚨祥人用心血縫制出的服裝，成就了這樣的口口相傳、代代相傳。她不由暗下決心，一定要學好這門手藝。
盤扣如做人，松一分則散，緊一分則僵
瑞蚨祥中式服裝手工制作技藝是具有百年傳統的獨門手藝，從量體、打版、裁剪、手針、裝飾（滾邊、鑲嵌、繡繪等）、燙熨，到多達百余種花扣的純手工盤扣、釘扣等工藝都有獨特的要求和“講究”。傳統手工縫紉的多種技藝主要是靠師傅帶徒弟、口傳心授的方式傳承。
在瑞蚨祥，沿襲著一套嚴格的收徒傳承儀式和譜系。汪超深知，手工技藝，尤其是非遺技藝，是要沉下心來才能做好的。汪超記憶猶新，在同一撥兒學徒里，她并不是最完美的收徒人選，但她抱定學習的決心，堅持苦練基本功，“在這個學的過程中自己是要付出很多的，我并不是能力最突出的，但是我愿意做。縫得不好，師傅批評我，我還要學。”
機會青睞有準備的人，那是新世紀之初，一次電視臺來店里攝制紀錄片，能參與拍攝、展示技藝的同時，也意味著得到師傅收徒的認可，“我知道我的問題，一緊張手心就出汗。”直到現在汪超還記得，她當時買了副手套，把拇指和食指的頂部剪下去一截，戴上之后只露出指尖。她把手套拿給師傅看，跟師傅說，“您看，我戴上手套，出汗也不會蹭在面料上，師傅我能做好，我想把這個活兒干好。”那天拍攝的場景，仍歷歷在目，“我準備了一塊黑色的絲絨布，拿著師傅最喜歡的線軸和小剪子擺在案子上，那把小剪子師傅不讓別人使，我能使，心里很激動。”
鄒秋明師傅看到她想學的決心，說：“學，教你。”汪超正式拜師學藝，她體會到真正沉下心來學一門手藝并不容易，既要坐得住，還要有悟性。剛開始，學習盤扣，盤扣是將兩面衣片連接起來的搭扣，分為直扣和花扣兩大類，區別就在于尾部的變化。直扣的尾部成直線形，花扣的尾部則以各種花式來表現各種效果。要制作一副精美的盤扣，需要經過許多道工藝，而且制作者的審美和技巧直接影響到盤扣的裝飾效果。
起初，盤扣盤不好汪超特別著急，后來仔細揣摩師傅的手法，領悟到技巧之后再盤，一彎一繞，從盤一個簡單的花扣，到盤造型獨特、寓意深刻的中式傳統盤扣，得心應手。
“盤扣如做人，松一分則散，緊一分則僵。這是師傅教導我的話，也是我人生中聽到的最實用的一句話，不光是盤扣，我覺得做人做事也是一樣的道理。”回憶跟師傅學手藝的時光，汪超格外動情，“老太太性格直爽，但做活兒特別專注、專業。她老叫我超，一叫我，無論多么急躁，內心就平靜了，特別神奇。”
直到今天，師傅做活兒的樣子依然會一下出現在眼前，“她手里特別穩，我印象很深，再急的單子來催她，說您趕緊做完這個吧。師傅也是慢慢的回一句，‘那不行，做不完。’有時候我縫不好，賭氣扔下不縫了。這時候師傅默默拿過去幫我做，看到之后心里會很慚愧，再縫的時候就變得沉靜了。”
憑借著努力和勤奮，從繡好一朵花，直到把一件旗袍做出來，“那真是特別有成就感。” 汪超感慨萬千地說，“很多時候我想到過放棄，但師傅她一直在幫助我，我真的覺得傳承就是行動派，先做出來再說。我很感謝師傅，她就是這樣的人，你只要認真、有決心，她不會放棄你。我覺得這就是薪火相傳被具象化了。”
160多年來，瑞蚨祥的中式服裝手工技藝秉承“四功”（刀功、車功、手功、燙功）“九勢”（脅勢、胖勢、窩勢、戤勢、凹勢、翹勢、省勢、圓勢、彎勢）的獨家百年傳統工藝，獲得“中華老字號”“中國絲綢第一品牌”“非物質文化遺產”等多項殊榮。汪超坦言，作為承上啟下的一代人，她感覺肩上傳承的責任更重了。
未來可期，青年人與傳統文化的雙向奔赴
從傳統消費時代進入快消時代，在汪超看來，這一快一慢，并不違和，“非遺技藝就是慢活，就是堅守，這件衣服我給它做好，也是慢活，這個手藝至少先得花三四年學，它快不了。但是我們在傳播的節奏上，與消費者的溝通上，是可以快節奏的、活潑的。這二者共存，并不沖突。”
從當年青澀的柜臺售貨員，到如今為顧客量身定制時游刃有余的業務部主任，汪超心中裝滿感恩，“我感謝自己的堅守、堅持，更多的感謝是瑞蚨祥這個企業給了我很多學習和成長的空間。”她感觸很深，傳承人不僅是技藝的傳遞者，更是傳統文化的守護者，年輕人更注重個性化和創新，但最終要幫他們找到對傳統技藝的真正熱愛，“你看，我們店里好多年輕漂亮的女孩子，在傳播文化方面，她們的想法又多又好，她們也很感謝老字號提供的這個平臺，這種青年人與傳統文化的雙向奔赴，是多好的一個信號呀！她們又專業又有熱情，這就是未來可期呀！”
在教與學中，汪超希望更多年輕人懂得奮斗創造價值，“現在的孩子比較個性化，要‘因人制宜’地教學。但我最大的感受依然是雙向奔赴，比如今天早上我們剛考核完，她們答得都很好，你說開心不開心？”汪超覺得，一個好的團隊需要各種人才，要樂于為別人的長處鼓掌，“尤其干我們這行，如何讓顧客滿意？一個是專業度一個就是服務熱情。”
熟悉汪超的人都說，從她身上能見到老師傅的影子，“專業、嚴謹、溫和、有力。”汪超覺得這是從師傅那潛移默化而來力量，這種面對困難的勇氣，以及對技藝的追求讓她逐步精進。有時候顧客覺得完美了她自己卻老覺得不完美，琢磨著下次哪兒應該再收緊、哪兒用什么針法更好看，會不斷調整技法和設計思路。
如今，汪超體會越來越深，學手藝就是勤于在手、心如止水，才能不斷突破自己。而且學手藝本身就是磨煉的過程，挫敗和突破是相伴的，“一次失敗不怕，就怕懈怠了、滿足了。”她隨手從兜里掏出一根紅繩，靈活地在指尖三繞兩繞，變出一個新穎的盤扣，“你看，現在我手里也老有一根繩，沒事兒就練練，當裁縫做設計，需要一種臺下十年功的積累。我們做活兒最講究每道程序行云流水、一氣呵成，否則就會影響成品的質量。”
“一個團隊為一個人服務，是瑞蚨祥高端定制的真實寫照。”汪超說，“在瑞蚨祥，銷售設計在定制服裝中是九大流程之首，需要對各種面料、版型有深度了解，才能根據顧客的不同需求，完成選料，提供適合的制作方案。之后量體師要對顧客進行量體，以一件旗袍為例，要測量20多個尺寸。再之后，要打版、試版、裁剪、縫紉、熨燙、整形、質檢。這九大流程概括為‘四功九勢十六法’，這個過程中，既要通過溝通銜接好，還要保證專業的人干專業的事。”
有一次，汪超給一位顧客做旗袍，對方有點兒小兒麻痹后遺癥，她設計時創新思維，嘗試用立體花朵裝飾去掩飾身體缺陷，“那件衣服前面有花，后面也有花，前后對應，做的時候我就把花擱在凹進去的地方，花是立體的、微凸的，做出來的衣服無論從哪個角度看，都是平整的，她特別開心，我也特別開心。”
融合創新，老字號核心的技藝與中國文化是不變的
很多顧客都問過汪超同樣的問題，瑞蚨祥能跨越百年的訣竅是什么？“堅持純手工制作是一個重要因素，您看，比如制作云錦，小到一個盤扣，大到一塊布料，手工制作的和機器做的，區別一目了然。這個就是機器做的，會看到它比較硬、比較板實。您看咱們手工做的，上手摸一摸感覺就很軟，而且每一朵花很立體，像有生命力一樣。機器做的和手工做的，最不一樣的看背面，手工織造要不停地換線、不停地去計算，哪兒該換線，哪兒該換色，所以您看這組梅花圖案，都透著歷久彌新的匠氣，這也是機器織造物沒有辦法替代手工織造的關鍵所在。”
多年來，汪超和團隊通過不斷努力，從色彩搭配到創意設計，從流行趨勢到融合面料結構，再由打版到制作，加強手工盤扣、京派傳統繡花技藝的系統學習，在精進傳統技藝的同時，更掌握了各種面料質地結合傳統花型、搭配文化寓意，進行創新，并運用到服裝款式的設計、研發及生產中，獲得市場的良好反饋。
近兩年，在國潮風的席卷下，新中式已成為流行趨勢。在汪超看來，新中式就是將傳統美學日?；恕Ｋ毖裕F在瑞蚨祥的新中式風格服飾比以前多了不少，而且根據面料和工藝來定價，豐儉由人，體現了瑞蚨祥“上至達官貴人，下至平民百姓”的經營理念。“對于瑞蚨祥人來講，無論是布料、成品還是高端定制的服裝，并不是想只賣掉一件衣服而已。而是要通過賣這件衣服，讓人們源源不斷地喜歡上瑞蚨祥，喜歡上服飾里的傳統文化。”
開發文創產品，瑞蚨祥也下了功夫。香云紗手提包、千里江山茶杯禮盒，盤扣技藝制成的胸針、發飾，中軸線、二十四節氣主題的絲巾……門店內國風文創區的產品琳瑯滿目。汪超告訴記者，盤扣是很經典的中式元素，體現了中國文化的含蓄美，是很美好的北京伴手禮。
汪超坦言，2019年瑞蚨祥建立了非遺傳承團隊，所有喜歡中式服裝、技藝的職工都可以參與，現在公司40%的年輕員工都加入了這個團隊。一方面，年輕員工提高了業務能力；另一方面，弘揚了非遺文化，也吸引消費者走進來參與非遺體驗，“而且我們的非遺團隊也會走出去，去院校、社區授課。很多小學生，包括留學生通過參加非遺體驗活動，親手制作盤扣等，喜歡上了中國傳統手工技藝。”
2020年初，瑞蚨祥非遺傳承團隊首次試水網絡直播。汪超印象很深，直播間在講述繡花、盤扣等中式服裝手工制作技藝的同時，還通過服裝試穿、絲巾佩戴等環節圈粉年輕觀眾，3小時直播獲得12.7萬次點贊，讓大家興奮不已。
這兩年，在數字化浪潮下，瑞蚨祥傳承人團隊積極擁抱互聯網，借助直播開辟創新發展新路徑。尤其是她們結合現代審美，分享傳統服飾的時尚搭配技巧，受到年輕人的歡迎。與此同時，還深挖老字號的歷史，比如直播中講述紅綢布制作開國大典五星紅旗等故事，打破老字號與年輕人之間的隔閡。
汪超覺得，老字號的直播更多的是體現它的歷史文化屬性，老字號背后的傳統文化如何更好地融入人們的現代生活，是非遺“活態”傳承的新探索。
她還提及，中軸線和中國春節申遺成功，更加深了自己作為非遺傳承人堅守的信念。“中國傳統文化與技藝能流傳至今，是有能夠傳承的文化底氣的。”汪超認為，創始于1862年的瑞蚨祥，在一個世紀前就引領了時尚風潮。而且，瑞蚨祥很早就樹立了“顧客至上”的理念，十六字店訓“至誠至上，貨真價實，言不二價，童叟無欺”傳承一百多年，綿延至今。她覺得新時代的傳播形式，新的文化元素，都是建立在夯實的技藝基礎之上的，她愿意不遺余力地向每一個客人傳播中國傳統文化和老字號文化。
汪超喜歡與顧客交流，也喜歡接觸行業內外的傳承人，“我深深感受到唯有熱愛才能堅持。尤其是在接待世界各國的顧客時，我給她們講盤扣里的中國文化，能看到她們眼里發出的光。”這讓她感到欣喜、自豪，“你看這款‘四合如意’盤扣，包邊特別體現手工，寓意也十分吉祥，既可以當胸針又可以當墜子，特別受年輕人歡迎。這套‘十二生肖’盤扣也有不少顧客‘種草’。包括很多外國客人都喜歡的國潮服裝、宋錦手提包等新品，她們覺得中國的絲綢服飾很大氣、優雅。”
“老字號核心的技藝與中國文化是不變的，希望更多的人去了解中國文化、中式服裝文化以及瑞蚨祥中式手工制作技藝。”暮色中，汪超注視著店里百年前的文物說。此刻，忙碌的直播間正反射著補光燈的星芒。
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