實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求。習近平總書記指出，“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色”。回溯中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革，在理論和實踐上不斷創(chuàng)新，探索出中國式現(xiàn)代化道路。這條道路不僅為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景，也為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，具有深刻內(nèi)涵和世界意義。
西方現(xiàn)代化道路弊端叢生
數(shù)個世紀以來，西方國家憑借其先發(fā)優(yōu)勢和技術(shù)霸權(quán)，一度將西方現(xiàn)代化道路塑造成唯一的、普世的發(fā)展模板。事實上，西方現(xiàn)代化是一條建立在特定歷史條件之上、以資本為中心、充滿內(nèi)部矛盾的道路。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，西方現(xiàn)代化模式固有的、深層次的結(jié)構(gòu)性困境日益凸顯，在現(xiàn)實中也面臨著難以克服的可持續(xù)性危機。
西方現(xiàn)代化通過對其他國家和地區(qū)的系統(tǒng)性掠奪和擴張完成原始積累，具有非正義性與排他性。馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本原始積累的本質(zhì)，指出這種積累“是用血和火的文字載入人類編年史的”。這意味著，西方現(xiàn)代化在起點上就依賴于對世界其他國家和地區(qū)的剝奪。這種模式對于后發(fā)國家而言，在道德上和事實上都是不可復(fù)制的。此外，根據(jù)沃勒斯坦的世界體系理論，處于所謂世界體系中心地帶的西方發(fā)達國家通過不平等交換、技術(shù)壟斷和金融霸權(quán)，持續(xù)地從處于所謂邊緣地帶的廣大發(fā)展中國家攫取資源和剩余價值，使后者淪為西方的附庸。因此，西方國家的發(fā)達和富裕，在一定程度上是以發(fā)展中國家的長期欠發(fā)達、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一和政治動蕩為代價的。
西方現(xiàn)代化將資本的無限增殖和擴張作為核心驅(qū)動力，導(dǎo)致人的異化和社會的撕裂。在以資本增殖為最高準則的體系下，人被當作增殖的工具和手段，而非發(fā)展的目的。這種異化導(dǎo)致了普遍的精神空虛、意義喪失和物質(zhì)主義膨脹，與實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展這一現(xiàn)代化的最終目標背道而馳。同時，資本追求利潤最大化的本能，導(dǎo)致社會財富向少數(shù)資本所有者高度集中。這種貧富分化不僅侵蝕社會公平，更會引發(fā)社會階層固化、民粹主義興起、社會信任崩塌等后果，使得社會內(nèi)部的穩(wěn)定與凝聚力難以維系，進而動搖現(xiàn)代化的社會基礎(chǔ)。
在現(xiàn)實中，西方現(xiàn)代化模式的內(nèi)部矛盾具體表現(xiàn)在以下方面。一是治理效能下降。西方政治制度弊端顯現(xiàn)，難以就關(guān)乎國家長遠發(fā)展的重大議題達成有效共識，使得政府日益喪失應(yīng)對重大挑戰(zhàn)的能力，民眾對政治體制的信任度持續(xù)下滑。二是經(jīng)濟危機不斷。資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾導(dǎo)致了周期性的經(jīng)濟危機持續(xù)演變。當前，西方經(jīng)濟正出現(xiàn)嚴重的金融化、虛擬化趨勢。資本日益脫離實體經(jīng)濟，在金融體系內(nèi)空轉(zhuǎn)套利，虛擬經(jīng)濟的過度膨脹不僅加劇了經(jīng)濟體系的脆弱性和不穩(wěn)定性，還通過債務(wù)、投機等方式進一步掠奪社會財富，加劇實體經(jīng)濟萎縮和產(chǎn)業(yè)空心化。三是霸權(quán)主義和干涉主義愈演愈烈。出于維護金融霸權(quán)、控制戰(zhàn)略資源的經(jīng)濟動因，以及輸出自身制度、維護地緣政治優(yōu)勢的政治圖謀，即便在二戰(zhàn)結(jié)束后，部分西方大國仍頻繁對外發(fā)動或介入戰(zhàn)爭。可見，西方現(xiàn)代化并非一條和平發(fā)展、合作共贏之路，其繁榮往往與世界其他地區(qū)的動蕩相生相伴，造成了巨大的和平赤字。
探索推進中國式現(xiàn)代化
歷史一再證明，在中國這樣一個超大規(guī)模的發(fā)展中國家，實現(xiàn)現(xiàn)代化沒有現(xiàn)成模板可以套用。正如習近平總書記指出的：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”中國共產(chǎn)黨誕生后，歷史性地承擔起了實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任，帶領(lǐng)中國人民不斷探索，走出一條中國式現(xiàn)代化新道路。
在中國這樣一個幅員遼闊、歷史悠久、人口眾多的國家進行現(xiàn)代化建設(shè)，其艱巨性和復(fù)雜性決定了我們不能照搬西方模式，只能獨立自主探索。
新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨科學決策、統(tǒng)籌謀劃，確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線和社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，推行對外開放，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，堅持問題導(dǎo)向，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，全面深化改革，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。一是在認識上不斷深化，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。二是在戰(zhàn)略上不斷完善，作出到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供堅實戰(zhàn)略支撐。三是在實踐上不斷豐富，推進一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進展、取得一系列標志性成果，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。
黨的二十屆三中全會圍繞進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)部署。近期召開的黨的二十屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，明確了“十五五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的總體思路、重要原則、主要目標、戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措，為乘勢而上、深入推進中國式現(xiàn)代化指明了前進方向、凝聚了磅礴力量。
中國式現(xiàn)代化道路的世界意義
習近平總書記指出：“實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國情、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。”中國式現(xiàn)代化的成功實踐，為人類對現(xiàn)代化道路的探索貢獻了中國智慧。
打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化的另一幅圖景，突破了人們對現(xiàn)代化原有的刻板印象和程式化認識，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了新路徑。可見，中國式現(xiàn)代化不但推動了本國發(fā)展，還改寫了世界現(xiàn)代化范式，是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越。
成功詮釋獨立自主的發(fā)展道路。不少發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中普遍面臨“依附性發(fā)展”困境，而中國能夠?qū)崿F(xiàn)獨立自主發(fā)展的重要原因，就在于中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠確保國家發(fā)展戰(zhàn)略的長期穩(wěn)定。通過制定并堅定執(zhí)行中長期發(fā)展規(guī)劃，匯聚全國之力完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)。這種集中力量辦大事的制度優(yōu)勢使中國能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。與此同時，中國注重構(gòu)建獨立完整的國民經(jīng)濟體系，從新中國成立初期的工業(yè)體系建設(shè)到如今維護產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全，經(jīng)濟自主性成為中國抵御外部風險的重要保障。更為重要的是，中國將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持探索符合自身國情的發(fā)展道路和治理模式。這啟示著廣大發(fā)展中國家：任何發(fā)展模式都必須契合本國實際，經(jīng)過本國實踐的檢驗。
實現(xiàn)發(fā)展目的的矯正。與西方現(xiàn)代化旨在實現(xiàn)資本增殖不同，我們黨在推進中國式現(xiàn)代化進程中，始終堅持以人民為中心。從規(guī)模空前的脫貧攻堅戰(zhàn)到持續(xù)推進的民生改善工程，都體現(xiàn)了發(fā)展成果由人民共享的價值取向。這種發(fā)展模式不僅帶來了經(jīng)濟快速增長，更促進了社會長期穩(wěn)定，形成了“經(jīng)濟發(fā)展—民生改善—社會穩(wěn)定”的良性循環(huán)。此外，中國注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時加強文化建設(shè)，滿足了人民對美好生活的向往，促進了人的全面發(fā)展。
在實事求是中取得發(fā)展經(jīng)驗。我們黨創(chuàng)造性提出并建立社會主義市場經(jīng)濟體制，既充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，確保經(jīng)濟社會發(fā)展各項目標任務(wù)達成，為在“市場原教旨主義”和過度干預(yù)之間搖擺的發(fā)展中國家提供了重要參考。中國的改革開放實踐也表明，把頂層設(shè)計和“摸著石頭過河”結(jié)合起來，有助于在保持穩(wěn)定的前提下推進發(fā)展，這對面臨復(fù)雜轉(zhuǎn)型任務(wù)的發(fā)展中國家具有重要借鑒意義。
中國式現(xiàn)代化的實踐通過參與全球治理影響世界。共建“一帶一路”倡議秉持共商共建共享原則，統(tǒng)籌深化基礎(chǔ)設(shè)施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標準“軟聯(lián)通”和同共建國家人民“心聯(lián)通”，為共建國家突破發(fā)展瓶頸提供了重要機遇。中國提出的全球發(fā)展倡議，以減貧、糧食安全、氣候變化和綠色發(fā)展等發(fā)展中國家面臨的最緊迫問題為切入點，推動國際社會合力應(yīng)對發(fā)展挑戰(zhàn)，努力不讓任何一個國家、任何一個人掉隊。尤為重要的是，中國在與其他發(fā)展中國家交往中始終堅持平等相待、合作共贏，這種合作模式增強了發(fā)展中國家在全球事務(wù)中的話語權(quán)。同時，中國崛起本身也正在改變著國際力量對比，為發(fā)展中國家發(fā)展創(chuàng)造了更有利的國際環(huán)境。
中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗源于中國，屬于世界。它以波瀾壯闊的成功實踐，鼓舞著全球發(fā)展中國家勇于探索適合本國的現(xiàn)代化道路。在當前世界百年變局加速演進、國際形勢變亂交織的大背景下，中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，其世界意義將隨著時間的推移而愈加凸顯。
（張冠梓 作者系中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國式現(xiàn)代化研究院院長）
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