《清明上河圖密碼》講述了宋朝時(shí)期趙不尤（張頌文 飾）、溫悅（白百何 飾）等一家五口人，從解決家庭內(nèi)部矛盾到共同抵御外界壓力的成長(zhǎng)故事，以小家為切口，展現(xiàn)了一幅濃濃煙火氣的宋朝生活畫(huà)卷。日前，該劇導(dǎo)演楊帆接受采訪表示，劇中每棵樹(shù)、每座房、虹橋汴河，都是按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行的復(fù)刻，其中創(chuàng)作的基本原則是，要根據(jù)清明上河圖里宋朝的房子真實(shí)樣貌復(fù)原，“比如第一集出現(xiàn)的勾欄瓦舍，當(dāng)成現(xiàn)在的主題公園一樣去做，表現(xiàn)一些宋朝獨(dú)有的表演。”
趙不尤始終堅(jiān)守自己內(nèi)心那盞燈
《清明上河圖密碼》改編自冶文彪的同名系列小說(shuō)，以宋朝為背景，講述了趙不尤、溫悅一家人屢破奇案，守護(hù)東京城百姓平安的傳奇故事。趙不尤本是大理寺的貼書(shū)小吏，只想過(guò)平凡的煙火日子。妻子溫悅一心只想置宅購(gòu)田，一家人時(shí)常吵吵鬧鬧卻也其樂(lè)融融。一次意外，一家人被卷入轟動(dòng)四方的梅船大案中。與此同時(shí)，東京城中涌現(xiàn)諸多離奇之事，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則暗流涌動(dòng)，各方勢(shì)力似乎都被一只無(wú)形的大手悄然操控，疑云密布……趙不尤、溫悅一家于畫(huà)中尋覓線索，在迷霧中探尋真相，守護(hù)盛世清明。
該劇圍繞“家庭”這一構(gòu)造社會(huì)的基本單位，讓一家五口在不同案件中各為戲眼，家庭成員之間的情感、人物關(guān)系發(fā)展融于生活流和探案故事里。在導(dǎo)演楊帆看來(lái)，在《清明上河圖密碼》這個(gè)故事中，家庭中的情感核心是趙不尤和溫悅夫婦，他們恩愛(ài)十五年，既有愛(ài)情中的相濡以沫，也有親情中的陪伴守護(hù)；再加上性格倔強(qiáng)但沉穩(wěn)聰慧的弟弟，脾氣火爆但善良可愛(ài)的妹妹，大智若愚卻又樂(lè)天派的老爹，整整齊齊地構(gòu)成了東京城普普通通而又絕不平凡的一家人。“這個(gè)小家與我們現(xiàn)代人一樣，也擁有著煩惱、憂愁或是快樂(lè)、期待。”導(dǎo)演楊帆表示，一家五口風(fēng)格迥異，但都有各自的人物弧光。“一家人的成長(zhǎng)，體現(xiàn)在從解決家庭內(nèi)部矛盾到最終共同抵御外界壓力的轉(zhuǎn)變過(guò)程，詮釋了‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的家國(guó)情懷，也揭示了家庭命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密相連。”
在敘事上，《清明上河圖密碼》不囿于以單元結(jié)構(gòu)推進(jìn)罪案，而是以畫(huà)卷移動(dòng)的方式敘事。監(jiān)制、總編劇汪啟楠表示，《清明上河圖》原著本身堪稱描繪宋朝社會(huì)的“百科全書(shū)”，在影視化改編創(chuàng)作中，要把市井煙火氣，老百姓的生活氛圍還原出來(lái)。劇作以普通老百姓的命運(yùn)為主線，視角里面基本很少出現(xiàn)貴族高官的形象，都是著眼于普通老百姓，“趙不尤這個(gè)人物的塑造，小說(shuō)里有一句人物判詞是‘以我心燈一盞，照他長(zhǎng)夜寒天’，要把趙不尤這個(gè)看上去很普通、但始終堅(jiān)守自己內(nèi)心那盞燈的人物的精神底色給刻畫(huà)出來(lái)。”
還原中華民族美學(xué)和古代生活
該劇按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行復(fù)刻，還原主城區(qū)的房屋、虹橋、漕船、攤檔，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)參考《東京夢(mèng)華錄》《宣和遺事》等歷史資料，實(shí)地走訪并邀請(qǐng)了諸多非遺傳承人參與創(chuàng)作與表演，在還原宋朝響堂唱菜、點(diǎn)茶文化、宋朝槽船與古建筑的復(fù)原工藝、勾欄瓦舍中的濮陽(yáng)大弦戲及藥發(fā)傀儡等“吃，玩，演”的過(guò)程中，展現(xiàn)宋朝繁榮風(fēng)貌市井之美。
據(jù)導(dǎo)演楊帆介紹，劇中每棵樹(shù)、每座房、虹橋汴河……都是按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行的復(fù)刻。其中，參與構(gòu)思設(shè)計(jì)和建設(shè)的有古建筑專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、造船大師、禮儀指導(dǎo)、影視劇服化道專家等近30人。“比如簪花，宋朝男女都佩戴簪花，瓦子進(jìn)門(mén)給你簪花，就相當(dāng)于是門(mén)票。在瓦子大門(mén)外設(shè)置了一個(gè)煙花叫藥發(fā)傀儡，它是一堆小人偶在上面，煙花噴起來(lái)之后，小人偶能在上面去轉(zhuǎn)，現(xiàn)在能夠做這個(gè)東西的人本身就很少了，我們就去找非遺手藝人去學(xué)。”
美術(shù)指導(dǎo)孫健表示，宋朝的審美是比較偏簡(jiǎn)約的，顏色也都是比較喜歡淡雅的，《清明上河圖密碼》這部戲更多聚焦的是市井百姓，更貼近平常百姓的生活，相對(duì)來(lái)說(shuō)更注重的是物件的功能性，體現(xiàn)市井的煙火氣，器物使用質(zhì)感很強(qiáng)的功能性。“復(fù)原是相當(dāng)于在一個(gè)空地上，按照比例把整個(gè)清明上河圖重要的場(chǎng)面都靠搭景的方式給復(fù)原出來(lái)。也希望這個(gè)東西是真實(shí)厚重的，讓人能覺(jué)得時(shí)間是從這有流逝過(guò)的感覺(jué)，包括場(chǎng)景里肯定會(huì)有新舊的變化，把這些時(shí)間給建筑帶來(lái)的變化，比如房屋的年久失修屋頂變形，柱子時(shí)間久了受力會(huì)有彎曲，木結(jié)構(gòu)塌陷形成的變形，這次搭景的時(shí)候把這些點(diǎn)都還原了。”
關(guān)于市井風(fēng)貌的氛圍營(yíng)造，孫健表示，更多從實(shí)用角度或者是生活邏輯去考慮，比如說(shuō)趙不尤家里出現(xiàn)的生活用品，宋朝的時(shí)候已經(jīng)有牙刷和牙粉了，包括灶具、清潔的，生活用品幾乎是按照古法的記載一點(diǎn)點(diǎn)做出來(lái)的。關(guān)于茶具在劇中也做了還原，以前的茶是抹的，一點(diǎn)點(diǎn)磨出來(lái)再?zèng)_。宋朝商業(yè)發(fā)達(dá)，老百姓的基礎(chǔ)審美水平在線，整個(gè)民間對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等美學(xué)元素也是比較開(kāi)放的態(tài)度，所以在布景的時(shí)候會(huì)考慮到，哪怕是一個(gè)普通的老百姓家里，可能也會(huì)有很精致的插花，家里也會(huì)留一套相對(duì)精致的茶具，“大家對(duì)審美的需求，肯定是都有的，也會(huì)根據(jù)他們的生活水平做一些排布，用一些偏淡雅一點(diǎn)的，低對(duì)比度和低飽和度的用色。”
《清明上河圖密碼》講述了宋朝時(shí)期趙不尤（張頌文 飾）、溫悅（白百何 飾）等一家五口人，從解決家庭內(nèi)部矛盾到共同抵御外界壓力的成長(zhǎng)故事，以小家為切口，展現(xiàn)了一幅濃濃煙火氣的宋朝生活畫(huà)卷。日前，該劇導(dǎo)演楊帆接受采訪表示，劇中每棵樹(shù)、每座房、虹橋汴河，都是按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行的復(fù)刻，其中創(chuàng)作的基本原則是，要根據(jù)清明上河圖里宋朝的房子真實(shí)樣貌復(fù)原，“比如第一集出現(xiàn)的勾欄瓦舍，當(dāng)成現(xiàn)在的主題公園一樣去做，表現(xiàn)一些宋朝獨(dú)有的表演。”
趙不尤始終堅(jiān)守自己內(nèi)心那盞燈
《清明上河圖密碼》改編自冶文彪的同名系列小說(shuō)，以宋朝為背景，講述了趙不尤、溫悅一家人屢破奇案，守護(hù)東京城百姓平安的傳奇故事。趙不尤本是大理寺的貼書(shū)小吏，只想過(guò)平凡的煙火日子。妻子溫悅一心只想置宅購(gòu)田，一家人時(shí)常吵吵鬧鬧卻也其樂(lè)融融。一次意外，一家人被卷入轟動(dòng)四方的梅船大案中。與此同時(shí)，東京城中涌現(xiàn)諸多離奇之事，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則暗流涌動(dòng)，各方勢(shì)力似乎都被一只無(wú)形的大手悄然操控，疑云密布……趙不尤、溫悅一家于畫(huà)中尋覓線索，在迷霧中探尋真相，守護(hù)盛世清明。
該劇圍繞“家庭”這一構(gòu)造社會(huì)的基本單位，讓一家五口在不同案件中各為戲眼，家庭成員之間的情感、人物關(guān)系發(fā)展融于生活流和探案故事里。在導(dǎo)演楊帆看來(lái)，在《清明上河圖密碼》這個(gè)故事中，家庭中的情感核心是趙不尤和溫悅夫婦，他們恩愛(ài)十五年，既有愛(ài)情中的相濡以沫，也有親情中的陪伴守護(hù)；再加上性格倔強(qiáng)但沉穩(wěn)聰慧的弟弟，脾氣火爆但善良可愛(ài)的妹妹，大智若愚卻又樂(lè)天派的老爹，整整齊齊地構(gòu)成了東京城普普通通而又絕不平凡的一家人。“這個(gè)小家與我們現(xiàn)代人一樣，也擁有著煩惱、憂愁或是快樂(lè)、期待。”導(dǎo)演楊帆表示，一家五口風(fēng)格迥異，但都有各自的人物弧光。“一家人的成長(zhǎng)，體現(xiàn)在從解決家庭內(nèi)部矛盾到最終共同抵御外界壓力的轉(zhuǎn)變過(guò)程，詮釋了‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的家國(guó)情懷，也揭示了家庭命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密相連。”
在敘事上，《清明上河圖密碼》不囿于以單元結(jié)構(gòu)推進(jìn)罪案，而是以畫(huà)卷移動(dòng)的方式敘事。監(jiān)制、總編劇汪啟楠表示，《清明上河圖》原著本身堪稱描繪宋朝社會(huì)的“百科全書(shū)”，在影視化改編創(chuàng)作中，要把市井煙火氣，老百姓的生活氛圍還原出來(lái)。劇作以普通老百姓的命運(yùn)為主線，視角里面基本很少出現(xiàn)貴族高官的形象，都是著眼于普通老百姓，“趙不尤這個(gè)人物的塑造，小說(shuō)里有一句人物判詞是‘以我心燈一盞，照他長(zhǎng)夜寒天’，要把趙不尤這個(gè)看上去很普通、但始終堅(jiān)守自己內(nèi)心那盞燈的人物的精神底色給刻畫(huà)出來(lái)。”
還原中華民族美學(xué)和古代生活
該劇按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行復(fù)刻，還原主城區(qū)的房屋、虹橋、漕船、攤檔，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)參考《東京夢(mèng)華錄》《宣和遺事》等歷史資料，實(shí)地走訪并邀請(qǐng)了諸多非遺傳承人參與創(chuàng)作與表演，在還原宋朝響堂唱菜、點(diǎn)茶文化、宋朝槽船與古建筑的復(fù)原工藝、勾欄瓦舍中的濮陽(yáng)大弦戲及藥發(fā)傀儡等“吃，玩，演”的過(guò)程中，展現(xiàn)宋朝繁榮風(fēng)貌市井之美。
據(jù)導(dǎo)演楊帆介紹，劇中每棵樹(shù)、每座房、虹橋汴河……都是按照張擇端《清明上河圖》原畫(huà)作進(jìn)行的復(fù)刻。其中，參與構(gòu)思設(shè)計(jì)和建設(shè)的有古建筑專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、造船大師、禮儀指導(dǎo)、影視劇服化道專家等近30人。“比如簪花，宋朝男女都佩戴簪花，瓦子進(jìn)門(mén)給你簪花，就相當(dāng)于是門(mén)票。在瓦子大門(mén)外設(shè)置了一個(gè)煙花叫藥發(fā)傀儡，它是一堆小人偶在上面，煙花噴起來(lái)之后，小人偶能在上面去轉(zhuǎn)，現(xiàn)在能夠做這個(gè)東西的人本身就很少了，我們就去找非遺手藝人去學(xué)。”
美術(shù)指導(dǎo)孫健表示，宋朝的審美是比較偏簡(jiǎn)約的，顏色也都是比較喜歡淡雅的，《清明上河圖密碼》這部戲更多聚焦的是市井百姓，更貼近平常百姓的生活，相對(duì)來(lái)說(shuō)更注重的是物件的功能性，體現(xiàn)市井的煙火氣，器物使用質(zhì)感很強(qiáng)的功能性。“復(fù)原是相當(dāng)于在一個(gè)空地上，按照比例把整個(gè)清明上河圖重要的場(chǎng)面都靠搭景的方式給復(fù)原出來(lái)。也希望這個(gè)東西是真實(shí)厚重的，讓人能覺(jué)得時(shí)間是從這有流逝過(guò)的感覺(jué)，包括場(chǎng)景里肯定會(huì)有新舊的變化，把這些時(shí)間給建筑帶來(lái)的變化，比如房屋的年久失修屋頂變形，柱子時(shí)間久了受力會(huì)有彎曲，木結(jié)構(gòu)塌陷形成的變形，這次搭景的時(shí)候把這些點(diǎn)都還原了。”
關(guān)于市井風(fēng)貌的氛圍營(yíng)造，孫健表示，更多從實(shí)用角度或者是生活邏輯去考慮，比如說(shuō)趙不尤家里出現(xiàn)的生活用品，宋朝的時(shí)候已經(jīng)有牙刷和牙粉了，包括灶具、清潔的，生活用品幾乎是按照古法的記載一點(diǎn)點(diǎn)做出來(lái)的。關(guān)于茶具在劇中也做了還原，以前的茶是抹的，一點(diǎn)點(diǎn)磨出來(lái)再?zèng)_。宋朝商業(yè)發(fā)達(dá)，老百姓的基礎(chǔ)審美水平在線，整個(gè)民間對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等美學(xué)元素也是比較開(kāi)放的態(tài)度，所以在布景的時(shí)候會(huì)考慮到，哪怕是一個(gè)普通的老百姓家里，可能也會(huì)有很精致的插花，家里也會(huì)留一套相對(duì)精致的茶具，“大家對(duì)審美的需求，肯定是都有的，也會(huì)根據(jù)他們的生活水平做一些排布，用一些偏淡雅一點(diǎn)的，低對(duì)比度和低飽和度的用色。”
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