從《秋園》《浮木》到《阿包》，最近十年，越來越多屬于平凡個體生命史的作品在被讀者熟知。2025年，律師蔡寞琰的非虛構長篇《虎溪山下》是這一門類里的新驚喜。
此書分為“虎溪山下”和“人事浮生”兩個部分。上篇寫作者曾祖父德秀與其三位愛人，下篇寫蔡氏家族其余人物，以及上篇幾位“支線人物”的離合際遇。此書表面上是以作者曾祖父德秀的一生為主軸，但書中寫到的幾代女性，她們共同接力擰成的敘事，其感染力絲毫不亞于德秀的故事。
德秀是全書主角，他是富家少年出身，卻放棄大好前程，投身彼時尚不知前路的革命。他參加革命不是政治投機，而是作為一個有良知、有救國心志的青年，目睹祖國沉淪，他無法袖手旁觀。所以他說:“如果一定要抗爭，那就讓我來說話，讓我來流血。”
從青年時期學醫，讀新學師范，到長大后參軍，當縣長，署理財政，德秀的一生是20世紀中國理想主義者的縮影。
此書開篇寫德秀剿匪，先寫德秀單槍匹馬，槍殺匪首，烘托其勇。再寫德秀勸阻村民，不要對土匪使用殺人償命那一套，而是交給官府，依“國法”處置，彰顯德秀的仁義與格局，短短一章便讓革命者的形象豐富起來，可見作者筆力。書中寫德秀在縣城斷案，則頗有偵探小說的味道。作者深諳類型小說寫法，將之運用于非虛構，增添了作品的可讀性。
以李聰明、素貞、婉英為代表的女性群像，則撐起了此書更加復雜幽微的部分。大婆婆李聰明是介于傳統與現代之間的女性，她奉勤懇與尊嚴為寶貴價值，單相思地愛，無愧于心地活，他人不解她的選擇，她卻不在乎外界的目光，選擇怎樣的路，她就無怨無悔地走完。
素貞和婉英，分別具有革命女性與俠女氣質。她們是德秀一生中真正愛過的兩位女性。素貞隨德秀投身革命，奈何早逝，這條人物線索提醒著讀者，在20世紀中國革命的歷史上，絕不缺乏女性革命者的身影，從家喻戶曉的女俠秋瑾，到《虎溪山下》的素貞，她們都擁有短暫但并不虛度的一生。
婉英原本叫張三妹。她本是四川某縣警察局所長的女兒。張所長在追繳鴉片時不幸犧牲，死前留下遺囑，托德秀照顧張三妹。起初，德秀教她醫術，以兄妹之禮對待。素貞去世多年后，三妹與德秀相依為命，二人日久情深，這才結為夫婦。德秀為三妹取名張婉英，意為“婉約綺媚，吾愛英英”。他們婚后開醫館，行醫救人，結下不少善緣。婉英積極在當地女性群體中科普醫學知識，祛除婦女們對于婦科病的羞恥。從婉英的生命路徑中，讀者可以窺見現代中國職業女性的崛起。
孫輩寫祖輩，容易陷入溢美之詞，好在作者筆調沉穩，不是以煽情話語，而是用大量事例和細節豐富人物形象。和王侯將相相比，書中人物并未建立世俗意義上的豐功偉績，他們平凡，在歷史江河中如苔米，但他們情真意切地活過，真誠地愛，真誠地相信理想，真誠地為革命投入心力，也真誠地守護身邊的羈絆。人可以平凡如螻蟻，也能像眾神般美麗，虎溪山下有情有義的高尚靈魂值得被銘記，他們代表了一份如今日益稀缺的價值——克服虛無，向實在的理想有韌性地挺進，在喧囂雜音中，仍舊守護一份純粹的愛意與赤誠。
“南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。”《虎溪山下》寫出了一份滄桑感，歷經世紀浮沉，從清末到本世紀初，讀者仿佛看了一部質地溫厚的年代劇，如果將此書拍成劇，也許會是《苦盡柑來遇見你》那樣的作品。
作者在序言中引用李叔同詩句:“人生猶如西山日，富貴終如草上霜。”在短暫的一生中，有比浮華更值得追尋的東西，《虎溪山下》有一絲樸實而執拗的氣質，這是一本關于平凡，但并不平庸的新書。
從《秋園》《浮木》到《阿包》，最近十年，越來越多屬于平凡個體生命史的作品在被讀者熟知。2025年，律師蔡寞琰的非虛構長篇《虎溪山下》是這一門類里的新驚喜。
此書分為“虎溪山下”和“人事浮生”兩個部分。上篇寫作者曾祖父德秀與其三位愛人，下篇寫蔡氏家族其余人物，以及上篇幾位“支線人物”的離合際遇。此書表面上是以作者曾祖父德秀的一生為主軸，但書中寫到的幾代女性，她們共同接力擰成的敘事，其感染力絲毫不亞于德秀的故事。
德秀是全書主角，他是富家少年出身，卻放棄大好前程，投身彼時尚不知前路的革命。他參加革命不是政治投機，而是作為一個有良知、有救國心志的青年，目睹祖國沉淪，他無法袖手旁觀。所以他說:“如果一定要抗爭，那就讓我來說話，讓我來流血。”
從青年時期學醫，讀新學師范，到長大后參軍，當縣長，署理財政，德秀的一生是20世紀中國理想主義者的縮影。
此書開篇寫德秀剿匪，先寫德秀單槍匹馬，槍殺匪首，烘托其勇。再寫德秀勸阻村民，不要對土匪使用殺人償命那一套，而是交給官府，依“國法”處置，彰顯德秀的仁義與格局，短短一章便讓革命者的形象豐富起來，可見作者筆力。書中寫德秀在縣城斷案，則頗有偵探小說的味道。作者深諳類型小說寫法，將之運用于非虛構，增添了作品的可讀性。
以李聰明、素貞、婉英為代表的女性群像，則撐起了此書更加復雜幽微的部分。大婆婆李聰明是介于傳統與現代之間的女性，她奉勤懇與尊嚴為寶貴價值，單相思地愛，無愧于心地活，他人不解她的選擇，她卻不在乎外界的目光，選擇怎樣的路，她就無怨無悔地走完。
素貞和婉英，分別具有革命女性與俠女氣質。她們是德秀一生中真正愛過的兩位女性。素貞隨德秀投身革命，奈何早逝，這條人物線索提醒著讀者，在20世紀中國革命的歷史上，絕不缺乏女性革命者的身影，從家喻戶曉的女俠秋瑾，到《虎溪山下》的素貞，她們都擁有短暫但并不虛度的一生。
婉英原本叫張三妹。她本是四川某縣警察局所長的女兒。張所長在追繳鴉片時不幸犧牲，死前留下遺囑，托德秀照顧張三妹。起初，德秀教她醫術，以兄妹之禮對待。素貞去世多年后，三妹與德秀相依為命，二人日久情深，這才結為夫婦。德秀為三妹取名張婉英，意為“婉約綺媚，吾愛英英”。他們婚后開醫館，行醫救人，結下不少善緣。婉英積極在當地女性群體中科普醫學知識，祛除婦女們對于婦科病的羞恥。從婉英的生命路徑中，讀者可以窺見現代中國職業女性的崛起。
孫輩寫祖輩，容易陷入溢美之詞，好在作者筆調沉穩，不是以煽情話語，而是用大量事例和細節豐富人物形象。和王侯將相相比，書中人物并未建立世俗意義上的豐功偉績，他們平凡，在歷史江河中如苔米，但他們情真意切地活過，真誠地愛，真誠地相信理想，真誠地為革命投入心力，也真誠地守護身邊的羈絆。人可以平凡如螻蟻，也能像眾神般美麗，虎溪山下有情有義的高尚靈魂值得被銘記，他們代表了一份如今日益稀缺的價值——克服虛無，向實在的理想有韌性地挺進，在喧囂雜音中，仍舊守護一份純粹的愛意與赤誠。
“南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。”《虎溪山下》寫出了一份滄桑感，歷經世紀浮沉，從清末到本世紀初，讀者仿佛看了一部質地溫厚的年代劇，如果將此書拍成劇，也許會是《苦盡柑來遇見你》那樣的作品。
作者在序言中引用李叔同詩句:“人生猶如西山日，富貴終如草上霜。”在短暫的一生中，有比浮華更值得追尋的東西，《虎溪山下》有一絲樸實而執拗的氣質，這是一本關于平凡，但并不平庸的新書。
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