春暖花開(kāi)，胃口大開(kāi)，清明過(guò)后，正是暢懷之時(shí)，捱過(guò)百物匱乏凜寒冬日，迎來(lái)萬(wàn)物生發(fā)的春日，豈能不開(kāi)懷大嚼？春雨過(guò)處，百物生發(fā)，枝頭春鬧，盤(pán)中繽紛。對(duì)古人而言，暖陽(yáng)恰得雞豚酌酒，享田園茲榮之樂(lè)；對(duì)今人來(lái)說(shuō)，春日正堪蔬食清味，調(diào)春乏勞碌之心。于是古原之游，便有脂酒之歡；曲水流觴，亦有浮卵之樂(lè)。
口之于味，有同嗜，亦有各好。東西不同，南北有異。會(huì)稽海味，無(wú)不畢致，楚越之地，飯稻羹魚(yú)，啟朱唇，張皓齒，舌華盡嘗其鮮，令人食指動(dòng)而春心生，然未必入西北須髯之口。三秦風(fēng)煙，黃土隴上，面條闊如褲袋，辣椒配鹽，一口烘饃，牙關(guān)各個(gè)不輕松，一碗羊湯，灑上油潑辣椒，方能暢然腸胃。青瓷小碗，端的是治家的好湯水；藍(lán)邊海碗，盛起了一膀子上工的氣力。
所謂生活，所謂歲月，既流向大海，也跨遍川壟。萬(wàn)千時(shí)日中流轉(zhuǎn)于萬(wàn)千里路的萬(wàn)千眾生，嘗盡萬(wàn)千甘苦，眼見(jiàn)得春光里鮮花著錦，也看到過(guò)驕陽(yáng)下烈火烹油，或流連不忍，或不顧而去，無(wú)分南北西東，總是如此人間，總要端起屬于自己的一碗飯菜。如是如如是，如是而已。
世間百味，豈得不嘗？
一地飲食，總因一地水土制宜。
西安地處關(guān)中，秦嶺在南，北山在北，西亙隴坂，東阻黃河，渭河沖積而成八百里秦川，遍植小麥。
說(shuō)者，無(wú)非“秦川沃壤，自古富庶”，然而全靠天收的古代，是否果然富庶，其實(shí)大可懷疑。風(fēng)調(diào)雨順的年景，或許果腹無(wú)憂，若遇久旱飛蝗，饑荒亦是屢見(jiàn)史籍。光緒初年“丁戊奇荒”、民國(guó)十八年饉，都是近代難以忽略的人相食。
民國(guó)二十七年（1938），西安《西北研究》雜志刊載一篇署名崇光的《西北風(fēng)土》，提及當(dāng)時(shí)關(guān)中迄北栒邑縣（今旬邑）百姓的吃食：“平時(shí)他們吃的是饃與面條，饃有‘蒸饃’與‘烘饃’，面條只有‘闊板面’而沒(méi)有‘細(xì)面條’。吃饃時(shí)候，就有蔥辣菜，吃面條的時(shí)候，只有鹽與辣椒湯，而且這鹽與辣椒，并不是在煮面時(shí)和在面中的，而是在吃的時(shí)候，另外加的。”
所以對(duì)于過(guò)去的百姓而言，一餐配以醋和辣子的面，就是最好的風(fēng)味。
時(shí)代變遷，如今的西安，作為西北地區(qū)唯一的“萬(wàn)億城市”，市民收入自然不會(huì)只堪以面食充饑，然而傳統(tǒng)飲食習(xí)慣對(duì)于口味的影響卻是根深蒂固的，無(wú)論這餐如何吃米，那餐如何吃菜，隔三岔五的總是還要有一餐面，一餐配以醋和辣子的面，似乎非此不足以慰藉身為西安人的腸胃與靈魂。
油潑面
一度曾為西京的西安城里，生活肯定好過(guò)栒邑或者關(guān)中別處?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)之前，社會(huì)一度繁榮，民國(guó)二十五年（1936），天津大公報(bào)西安分館曾經(jīng)出版一冊(cè)《西京游覽指南》，提及“本市大小飯館不下數(shù)百家”，山東館、北平館、河南館、江蘇館以及本地館，遍及四方城。別地飯館是嘗鮮的風(fēng)味，本地飯館家常的風(fēng)味，則仍“以面食稱(chēng)勝”。
館子不是能夠總下的，至于日常飲食，無(wú)非還是“以面為主體”。面食為主的地區(qū)，食材難以取勝，只好花心思于做工。“制作面食，名目之繁，不下于山西”。
繁多名目的面，如果只擇一味代表，山西或許是刀削面，而西安則應(yīng)為油潑面。
油潑面的面，用的就應(yīng)是崇光當(dāng)年提及的“闊板面”。陜西人吃面，愛(ài)吃寬面，最寬者名之曰“褲帶面”。寬面耐煮，更有嚼勁，湯鍋中撈出控凈水分，撒上蔥花、五香粉、鹽、醋、醬油，要緊的是下狠手鋪上一層紅辣椒面，菜籽油燒沸，滿滿一勺潑在辣椒面上，嗞啦一聲，一陣油煙伴隨著香味兒騰起。食客端來(lái)，用筷子拌勻油潑辣子與闊板面，一碗重油濃香的油潑面，相較之下，天下所有的清湯白面未免都顯得寡淡無(wú)味了。
不過(guò)，本來(lái)沒(méi)有油潑面的，無(wú)須考據(jù)，想象可知。以前的油，何其可貴，崇光提及的栒邑縣百姓吃食，“即使有青菜蘿卜，他們也決不炒吃的，僅僅在沸水內(nèi)煮了一煮，取出和以鹽醋，就算一碟好菜了。他們?yōu)槭裁床怀茨?？為的是省油，就是富有的人，也是這樣的。”莫說(shuō)民國(guó)，我印象中小時(shí)候奶奶炒菜，也是斤斤計(jì)較要倒多少油的，如同飲食習(xí)慣的烙印，曾經(jīng)的富足或匱乏同樣是有烙印的。
油潑面的做法，來(lái)源于西安人必不可少的油潑辣子。《西京游覽指南》之中，百年前西安餐館的案頭便一如今日有碟必不可少的油潑辣子。陜西人習(xí)慣了油潑辣子的香，于是當(dāng)菜籽油無(wú)須吝惜的時(shí)候，自然會(huì)想到用來(lái)油面，復(fù)制烙印在記憶中的油潑的香。
“以面為主體”是西安人飲食的根本，是西安飲食的“宗”，而“名目之繁”則是“萬(wàn)變”，雖然萬(wàn)變不離其宗，然而時(shí)世遷移，“萬(wàn)變”卻總是在萬(wàn)變的，只是囿于“那總是一碗面”，不容易注意到現(xiàn)在常吃的面與過(guò)去常吃的面早已大不相同。
電視劇《白鹿原》中，許多眾人同吃油潑面的鏡頭?？季繗v史，“就是富有的人”，用油炒菜尚且舍不得，遑論主子長(zhǎng)工一人一碗油潑面？但是藝術(shù)畢竟不是歷史，電視劇中的白嘉軒當(dāng)然可以捧著海碗大吃油潑面，而且這一場(chǎng)景頗為經(jīng)典，成為西安油潑面不落言詮的廣告。似乎也從此之后，油潑面在西安更是大行其道，簡(jiǎn)直無(wú)所不可油潑，油潑麻食、油潑餃子，也是屢見(jiàn)不鮮。
電視劇《白鹿原》中吃油潑面的場(chǎng)景。
所以，油潑面不僅只是一道面食，更是一種時(shí)代的切片。細(xì)細(xì)想來(lái)，能夠想見(jiàn)許多食物的源起遠(yuǎn)比我們以為的短暫，沒(méi)有物質(zhì)的豐富，從何談起風(fēng)味的豐富？
一代人有一代人的油潑面，雖然同樣只是一碗面。
肉夾饃
西安肉夾饃，饃是白吉饃。
白吉饃，白吉餅，據(jù)說(shuō)源出彬縣白吉鎮(zhèn)（今北極鎮(zhèn)），以地而名。一般烙餅，面劑搟成餅狀，白吉餅的面坯則為碗形，凹面朝下烙制，上佳的白吉餅，“龜背菊花心”，即原本的凸面烤脆龜裂，原本的凹面收口形如菊花。
臘汁肉案板上剁碎，再兌半勺鹵湯，夾入剛出鍋鏊的白吉餅，肉汁恰到好處浸透餅瓤，依舊留得餅皮焦脆。餅皮的酥，餅瓤的糯，臘汁肉碎的纏綿，交融于唇齒之間。迫不及待，三口五口，餅肉入腹，湯汁已是流滿掌間。
麻煩在于，白吉餅的好處，稍縱即逝，放置片刻，外殼回軟，口感大打折扣。一般肉夾饃店，白吉餅的制作，也不易與食客需求合拍，做少了影響銷(xiāo)售，做多了影響口感，總難盡如人意，于是東府潼關(guān)肉夾饃，漸也在西安賺得許多市場(chǎng)。
潼關(guān)肉夾饃，饃是油酥千層饃，油酥千層餅。
面劑搟薄，涂抹油酥，搓卷而起，再掌軋成餅。炭火烤爐，烤至外皮焦酥。剖開(kāi)夾肉，至此與白吉餅仍無(wú)不同，最妙在于咬下片刻，千層油酥餅皮在唇齒間飛濺，仿佛秋日踩上枯干的落葉。
西安人當(dāng)然更愛(ài)白吉餅，外省人則更愛(ài)油酥餅，畢竟更有滋味。而且對(duì)于外省肉夾饃店主而言，因有油酥加持，千層餅更易預(yù)制餅坯，更易加工烤制，所以漸成外省肉夾饃的主流。
白吉饃夾肉也好，油酥饃夾肉也好，終歸都是肉夾饃，遍布西安街頭巷尾，全國(guó)各地也是無(wú)處無(wú)有。童年時(shí)常便以肉夾饃果腹的年輕人，大概會(huì)有肉夾饃“自古以來(lái)”的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)際有清以降的西北行記，絕無(wú)肉夾饃的半點(diǎn)油星。
比如《西京游覽指南》提及的西安市井飲食，最著名者有臘羊肉、牛肉泡饃，一般者如油面茶、釀皮、蕎粉、和絡(luò)（饸饹）、雞蛋炒飯、粉蒸豬羊肉、煎葷素包子、油塔、豌豆糕、蜜汁粽子、江米糕、炸油糕等。巨細(xì)無(wú)遺，唯獨(dú)不見(jiàn)夾肉的饃。
西安經(jīng)營(yíng)肉夾饃的樊家老號(hào)，最初只沽一味臘汁肉。
民國(guó)十四年（1925），藍(lán)田人樊炳仁（1906～1988）在西安城內(nèi)挑擔(dān)沿街叫賣(mài)臘汁肉。民國(guó)二十八年（1939），其子樊鳳祥隨父在蘆進(jìn)士巷口擺攤售賣(mài)臘汁肉。
無(wú)論挑擔(dān)擺攤，臘汁肉可以預(yù)先鹵好，卻不能就地烙饃。而且手藝不同，游商實(shí)難兼顧兩種。臘汁肉的生意漸好，樊家父子積蓄日多，民國(guó)三十八年（1949），兼并南院門(mén)五十一號(hào)張存林饃鋪。成為坐商，有了爐灶與手藝，能夠同時(shí)經(jīng)營(yíng)臘汁肉與饃，那么對(duì)于深諳洪荒真理“饃夾一切”的陜?nèi)硕裕鈯A饃水到渠成。但是此時(shí)已晚《西京游覽指南》十三載，自然不為其著錄。
1950年，“樊鳳祥臘汁肉鋪”掛牌，樊炳仁淘肉下料，樊鳳祥掌刀夾肉，日可售肉四五十斤。
普通百姓難見(jiàn)葷腥的時(shí)代，日售四五十斤臘汁肉，大概也如曾經(jīng)安定門(mén)內(nèi)的甜水井，“有錢(qián)的人家，皆買(mǎi)這里肉吃”吧？
后來(lái)，公私合營(yíng)，1956年改用新名的”樊記臘汁肉鋪”先遷五味什字西南角，繼遷馬坊門(mén)東北角，1961年又遷竹笆市56號(hào)現(xiàn)址。
當(dāng)然，遷入現(xiàn)址也逾六十余年，漫長(zhǎng)得足夠成為新的歷史。就像《西京游覽指南》曾經(jīng)提及西安最著名的兩味美食，臘羊肉與牛肉泡饃，如今的西安早已不見(jiàn)，卻處處得見(jiàn)臘牛肉與羊肉泡饃。
兩味美食，牛羊倒易。
《西京游覽指南》曾說(shuō)，“現(xiàn)多以羊肉代用，然究不及牛肉美味”，當(dāng)時(shí)他又怎知不及牛肉美味的羊肉泡饃未來(lái)大行其下，不僅西安，甚至遍布天下，幾乎成為西安美食的代名詞，不過(guò)幾十年光陰罷了。
葫蘆頭泡饃與梆梆肉
油潑面也好，肉夾饃也好，或者羊肉泡饃也好，如今都不再是西安獨(dú)美，陜西或者全中國(guó)，無(wú)處無(wú)有，雖然各地均有或多或少的改良，比如肉夾饃的臘汁肉中加青椒碎，但是大同小異，總可吃著。
惟獨(dú)葫蘆頭泡饃與梆梆肉，我至今未見(jiàn)西安之外得見(jiàn)。
舊時(shí)平民窮困潦倒，難得肉食，退而求其次，豬下水成為肉歡的廉價(jià)替代品。下水簡(jiǎn)陋，兼有臟氣，只得重香料，精制作，年深日久，倒也成就了各地許多傳統(tǒng)美味。
比如北京的鹵煮火燒，相傳源于北傳的南府蘇造肉：精五花，或者視食客喜好，不拘什么肉吧，醬汁爛燉，鹵味極厚，鍋中同煮火燒——硬面餅，久煮不散，入味而有嚼勁——與肉同食。
不知道晚清一碗蘇造肉所費(fèi)幾何，想來(lái)不多，然而貴與賤，只是相對(duì)，不是絕對(duì)。兩個(gè)大子兒不多，比起一個(gè)大子兒卻是貴了。再窮的生意也是要做的，于是蘇造肉里的肉換成了下水，小腸、肺頭，再加一綹肥肉，是之謂鹵煮火燒。
同為舊都，西安的葫蘆頭泡饃與北京的鹵煮火燒真有異曲同工之妙。皆是下水與面餅，湯湯水水一大碗。販夫走卒，一碗入腹，管飽解饞，冬令還可御寒。
若論不同，鹵煮用小腸，葫蘆頭用大腸——大腸煮后，節(jié)節(jié)收縮形如葫蘆，也是葫蘆頭之名的由來(lái)。鹵煮的硬面火燒在鍋中預(yù)煮，以飽浸鹵汁、不露白茬為度，改“井”字刀，與小腸、肺頭同入碗中；葫蘆頭所泡的饦饦饃，食客自行掰成小塊，再入葫蘆頭與滾湯。
然后殊途同歸，同歸一碗脂滑香濃。
一切食物大概皆可夾于饃中，饃又大概可以泡在一切肉湯之中。只是不知道在西安城中，頂替牛肉泡饃的羊肉泡饃與葫蘆頭泡饃，誰(shuí)執(zhí)牛耳？
口味則是很私人的體驗(yàn)，沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。于我而言，柏樹(shù)林什字的葫蘆頭已經(jīng)不錯(cuò)，可我吃過(guò)最美味的羊肉泡饃，不在西安，而在禮泉。
初去禮泉唐肅宗建陵，十幾年前，還沒(méi)有足夠的資訊獲知如何前往。地圖上有建陵鎮(zhèn)，建陵鎮(zhèn)在唐建陵西北方，想當(dāng)然以為唐建陵必歸建陵鎮(zhèn)所轄，于是坐上過(guò)路建陵鎮(zhèn)北去叱干鎮(zhèn)的客車(chē)。
午后，建陵鎮(zhèn)路口下車(chē)，才知道南轅北轍，唐建陵與建陵鎮(zhèn)相距遙遠(yuǎn)，除卻饑餓，一無(wú)所獲。丁字路口，南北主路，向西一道下坡，通往鎮(zhèn)中心。路口西北，一家羊肉泡饃小店。彌漫著濃郁羊湯香味的店里，三四張煙熏油沁、包漿厚重的方桌，五六位老漢抱著斗大的海碗，埋頭苦吃，喝湯的吸溜聲不絕于耳。
店主人是一對(duì)中年夫婦，才剛坐定，女人不聲不響地從面盆中拈起四分之一張鍋盔，徑直遞到我的眼前。雖然饑餓，也吃不了這許多，女人面露難色，解釋價(jià)錢(qián)照給，只是不愿浪費(fèi)。女人這才把鍋盔交給后廚的男人，改刀切半，然后與店里的老漢共同取笑我的食量。
鍋盔細(xì)細(xì)掰碎，連碗遞到后廚，羊湯現(xiàn)做。一名年輕村婦說(shuō)笑著進(jìn)來(lái)，熟門(mén)熟路，徑自走到后廚，灶臺(tái)上端定她剛出鍋的那碗泡饃，滿滿當(dāng)當(dāng)。沒(méi)有空座，索性出店，蹲在門(mén)外，圍著碗口，細(xì)細(xì)抿上幾口羊湯，然后橫著筷子撈出肉與鍋盔，大口饕餮。全無(wú)扭捏，就像黃土塬上那些健碩的男人。
真香。我的羊肉泡饃上桌，真香，濃釅純正的羊湯，漂著一層乳黃色的羊油，幾片羊肉肥瘦得當(dāng)，碎鍋盔飽浸羊脂羊湯。味蕾剎那綻放，之前吃過(guò)的所有羊肉泡饃瞬間都在記憶中變得難以下咽了。
泡饃各地皆有，形式各異，還能妄言些此厚彼薄，梆梆肉卻是獨(dú)沽，無(wú)論優(yōu)劣，只在西安。
最早的商販便是集中于柏樹(shù)林與東關(guān)外，售賣(mài)時(shí)身背木箱、手敲木梆，故而得名“梆梆肉”。卻不是好名字，望文難以生義，本地人或許了然，外地人卻莫名其妙，不知何物。
20世紀(jì)80年代，陜西省飲食服務(wù)公司曾經(jīng)組織編寫(xiě)一冊(cè)《陜西風(fēng)味》，其中制作梆梆肉的秘籍，得自當(dāng)時(shí)已在西安東關(guān)合作食堂加工梆梆肉近四十年的楊四彥師傅。
楊師傅的梆梆肉原料，以豬腸、豬肚、豬心、豬肝、豬肺各二斤，配精鹽一斤二兩?，F(xiàn)在西安市面的梆梆肉，豬肝與豬肺似已鮮見(jiàn)，多了豬耳朵、豬頭肉、五花肉、香腸、豆干、雞蛋等等，食材更加豐富。
首先清洗。豬腸最為麻煩，需要翻出內(nèi)壁，撕去脂油。然后焯水，去除血污。順序頗有講究，先煮腸、肚，后煮心、肝，最后煮肺。撈出過(guò)冷水，一應(yīng)食材二度擇洗，下鍋預(yù)煮入味，加精鹽，下香料包——花椒、桂皮、小茴香、丁香、良姜、草果各一錢(qián)，入紗布包封口。兩小時(shí)，八成熟，撈出晾涼，擦去浮沫，平碼于鐵絲網(wǎng)箅備用。
楊師傅的薰?fàn)t比較原始，直接在地面以磚砌成直徑二尺、高二尺的圓形爐灶。現(xiàn)在店家多以金屬圓桶代替，若是居家自制，食材量少，一口鐵鍋?zhàn)阋?。爐底或桶底、鍋底鋪底灰以作隔熱層，“然后將柏木鋸末二斤平攤在爐灰上，用木炭將鋸末引著。待燃燒一半時(shí)用鐵勺攪拌（使逐漸燃燒），這時(shí)再將柏木鋸末二斤平撒在上面，待煙起（注意不能使其燃起火苗）”。十斤內(nèi)臟，四斤柏木鋸末，比例如此。陰燃的柏木鋸末是極普遍的肉食熏料，不難購(gòu)買(mǎi)。不過(guò)西南地區(qū)熏制臘肉，多用新?lián)竦膫?cè)柏枝葉，若是用以熏制梆梆肉，當(dāng)無(wú)不可。清代食譜《調(diào)鼎集》亦載以甘蔗渣作熏料，想來(lái)不佳，因?yàn)闆](méi)有柏木清香。
待熏料陰燃起煙，架上碼放食材的鐵絲網(wǎng)箅，加蓋密封。約十分鐘，聽(tīng)見(jiàn)皮脂爆裂聲，撤下網(wǎng)箅，擦凈浮灰。如果著色太淡，還欠火候，可以補(bǔ)熏；如果著色已足，翻面再熏，直至兩面棗紅，色濃香釅。
先鹵后熏，鹵香疊加熏香的梆梆肉，是我私心的關(guān)中至味，遠(yuǎn)勝一切豬羊湯水。
下午，晚飯的食客還沒(méi)有來(lái)，中午的酒友也沒(méi)有走，桌上幾碟梆梆肉、兩瓶見(jiàn)底的西鳳。梆梆肉這樣的鹵菜，理應(yīng)佐酒——六年的西鳳，一口酒，一口肉。本地市井的幾日煩心，往來(lái)行旅的一路風(fēng)沙，都在這酒肉間化解，歸于無(wú)。
春暖花開(kāi)，胃口大開(kāi)，清明過(guò)后，正是暢懷之時(shí)，捱過(guò)百物匱乏凜寒冬日，迎來(lái)萬(wàn)物生發(fā)的春日，豈能不開(kāi)懷大嚼？春雨過(guò)處，百物生發(fā)，枝頭春鬧，盤(pán)中繽紛。對(duì)古人而言，暖陽(yáng)恰得雞豚酌酒，享田園茲榮之樂(lè)；對(duì)今人來(lái)說(shuō)，春日正堪蔬食清味，調(diào)春乏勞碌之心。于是古原之游，便有脂酒之歡；曲水流觴，亦有浮卵之樂(lè)。
口之于味，有同嗜，亦有各好。東西不同，南北有異。會(huì)稽海味，無(wú)不畢致，楚越之地，飯稻羹魚(yú)，啟朱唇，張皓齒，舌華盡嘗其鮮，令人食指動(dòng)而春心生，然未必入西北須髯之口。三秦風(fēng)煙，黃土隴上，面條闊如褲袋，辣椒配鹽，一口烘饃，牙關(guān)各個(gè)不輕松，一碗羊湯，灑上油潑辣椒，方能暢然腸胃。青瓷小碗，端的是治家的好湯水；藍(lán)邊海碗，盛起了一膀子上工的氣力。
所謂生活，所謂歲月，既流向大海，也跨遍川壟。萬(wàn)千時(shí)日中流轉(zhuǎn)于萬(wàn)千里路的萬(wàn)千眾生，嘗盡萬(wàn)千甘苦，眼見(jiàn)得春光里鮮花著錦，也看到過(guò)驕陽(yáng)下烈火烹油，或流連不忍，或不顧而去，無(wú)分南北西東，總是如此人間，總要端起屬于自己的一碗飯菜。如是如如是，如是而已。
世間百味，豈得不嘗？
一地飲食，總因一地水土制宜。
西安地處關(guān)中，秦嶺在南，北山在北，西亙隴坂，東阻黃河，渭河沖積而成八百里秦川，遍植小麥。
說(shuō)者，無(wú)非“秦川沃壤，自古富庶”，然而全靠天收的古代，是否果然富庶，其實(shí)大可懷疑。風(fēng)調(diào)雨順的年景，或許果腹無(wú)憂，若遇久旱飛蝗，饑荒亦是屢見(jiàn)史籍。光緒初年“丁戊奇荒”、民國(guó)十八年饉，都是近代難以忽略的人相食。
民國(guó)二十七年（1938），西安《西北研究》雜志刊載一篇署名崇光的《西北風(fēng)土》，提及當(dāng)時(shí)關(guān)中迄北栒邑縣（今旬邑）百姓的吃食：“平時(shí)他們吃的是饃與面條，饃有‘蒸饃’與‘烘饃’，面條只有‘闊板面’而沒(méi)有‘細(xì)面條’。吃饃時(shí)候，就有蔥辣菜，吃面條的時(shí)候，只有鹽與辣椒湯，而且這鹽與辣椒，并不是在煮面時(shí)和在面中的，而是在吃的時(shí)候，另外加的。”
所以對(duì)于過(guò)去的百姓而言，一餐配以醋和辣子的面，就是最好的風(fēng)味。
時(shí)代變遷，如今的西安，作為西北地區(qū)唯一的“萬(wàn)億城市”，市民收入自然不會(huì)只堪以面食充饑，然而傳統(tǒng)飲食習(xí)慣對(duì)于口味的影響卻是根深蒂固的，無(wú)論這餐如何吃米，那餐如何吃菜，隔三岔五的總是還要有一餐面，一餐配以醋和辣子的面，似乎非此不足以慰藉身為西安人的腸胃與靈魂。
油潑面
一度曾為西京的西安城里，生活肯定好過(guò)栒邑或者關(guān)中別處。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，社會(huì)一度繁榮，民國(guó)二十五年（1936），天津大公報(bào)西安分館曾經(jīng)出版一冊(cè)《西京游覽指南》，提及“本市大小飯館不下數(shù)百家”，山東館、北平館、河南館、江蘇館以及本地館，遍及四方城。別地飯館是嘗鮮的風(fēng)味，本地飯館家常的風(fēng)味，則仍“以面食稱(chēng)勝”。
館子不是能夠總下的，至于日常飲食，無(wú)非還是“以面為主體”。面食為主的地區(qū)，食材難以取勝，只好花心思于做工。“制作面食，名目之繁，不下于山西”。
繁多名目的面，如果只擇一味代表，山西或許是刀削面，而西安則應(yīng)為油潑面。
油潑面的面，用的就應(yīng)是崇光當(dāng)年提及的“闊板面”。陜西人吃面，愛(ài)吃寬面，最寬者名之曰“褲帶面”。寬面耐煮，更有嚼勁，湯鍋中撈出控凈水分，撒上蔥花、五香粉、鹽、醋、醬油，要緊的是下狠手鋪上一層紅辣椒面，菜籽油燒沸，滿滿一勺潑在辣椒面上，嗞啦一聲，一陣油煙伴隨著香味兒騰起。食客端來(lái)，用筷子拌勻油潑辣子與闊板面，一碗重油濃香的油潑面，相較之下，天下所有的清湯白面未免都顯得寡淡無(wú)味了。
不過(guò)，本來(lái)沒(méi)有油潑面的，無(wú)須考據(jù)，想象可知。以前的油，何其可貴，崇光提及的栒邑縣百姓吃食，“即使有青菜蘿卜，他們也決不炒吃的，僅僅在沸水內(nèi)煮了一煮，取出和以鹽醋，就算一碟好菜了。他們?yōu)槭裁床怀茨兀繛榈氖鞘∮?，就是富有的人，也是這樣的。”莫說(shuō)民國(guó)，我印象中小時(shí)候奶奶炒菜，也是斤斤計(jì)較要倒多少油的，如同飲食習(xí)慣的烙印，曾經(jīng)的富足或匱乏同樣是有烙印的。
油潑面的做法，來(lái)源于西安人必不可少的油潑辣子?！段骶┯斡[指南》之中，百年前西安餐館的案頭便一如今日有碟必不可少的油潑辣子。陜西人習(xí)慣了油潑辣子的香，于是當(dāng)菜籽油無(wú)須吝惜的時(shí)候，自然會(huì)想到用來(lái)油面，復(fù)制烙印在記憶中的油潑的香。
“以面為主體”是西安人飲食的根本，是西安飲食的“宗”，而“名目之繁”則是“萬(wàn)變”，雖然萬(wàn)變不離其宗，然而時(shí)世遷移，“萬(wàn)變”卻總是在萬(wàn)變的，只是囿于“那總是一碗面”，不容易注意到現(xiàn)在常吃的面與過(guò)去常吃的面早已大不相同。
電視劇《白鹿原》中，許多眾人同吃油潑面的鏡頭?？季繗v史，“就是富有的人”，用油炒菜尚且舍不得，遑論主子長(zhǎng)工一人一碗油潑面？但是藝術(shù)畢竟不是歷史，電視劇中的白嘉軒當(dāng)然可以捧著海碗大吃油潑面，而且這一場(chǎng)景頗為經(jīng)典，成為西安油潑面不落言詮的廣告。似乎也從此之后，油潑面在西安更是大行其道，簡(jiǎn)直無(wú)所不可油潑，油潑麻食、油潑餃子，也是屢見(jiàn)不鮮。
電視劇《白鹿原》中吃油潑面的場(chǎng)景。
所以，油潑面不僅只是一道面食，更是一種時(shí)代的切片。細(xì)細(xì)想來(lái)，能夠想見(jiàn)許多食物的源起遠(yuǎn)比我們以為的短暫，沒(méi)有物質(zhì)的豐富，從何談起風(fēng)味的豐富？
一代人有一代人的油潑面，雖然同樣只是一碗面。
肉夾饃
西安肉夾饃，饃是白吉饃。
白吉饃，白吉餅，據(jù)說(shuō)源出彬縣白吉鎮(zhèn)（今北極鎮(zhèn)），以地而名。一般烙餅，面劑搟成餅狀，白吉餅的面坯則為碗形，凹面朝下烙制，上佳的白吉餅，“龜背菊花心”，即原本的凸面烤脆龜裂，原本的凹面收口形如菊花。
臘汁肉案板上剁碎，再兌半勺鹵湯，夾入剛出鍋鏊的白吉餅，肉汁恰到好處浸透餅瓤，依舊留得餅皮焦脆。餅皮的酥，餅瓤的糯，臘汁肉碎的纏綿，交融于唇齒之間。迫不及待，三口五口，餅肉入腹，湯汁已是流滿掌間。
麻煩在于，白吉餅的好處，稍縱即逝，放置片刻，外殼回軟，口感大打折扣。一般肉夾饃店，白吉餅的制作，也不易與食客需求合拍，做少了影響銷(xiāo)售，做多了影響口感，總難盡如人意，于是東府潼關(guān)肉夾饃，漸也在西安賺得許多市場(chǎng)。
潼關(guān)肉夾饃，饃是油酥千層饃，油酥千層餅。
面劑搟薄，涂抹油酥，搓卷而起，再掌軋成餅。炭火烤爐，烤至外皮焦酥。剖開(kāi)夾肉，至此與白吉餅仍無(wú)不同，最妙在于咬下片刻，千層油酥餅皮在唇齒間飛濺，仿佛秋日踩上枯干的落葉。
西安人當(dāng)然更愛(ài)白吉餅，外省人則更愛(ài)油酥餅，畢竟更有滋味。而且對(duì)于外省肉夾饃店主而言，因有油酥加持，千層餅更易預(yù)制餅坯，更易加工烤制，所以漸成外省肉夾饃的主流。
白吉饃夾肉也好，油酥饃夾肉也好，終歸都是肉夾饃，遍布西安街頭巷尾，全國(guó)各地也是無(wú)處無(wú)有。童年時(shí)常便以肉夾饃果腹的年輕人，大概會(huì)有肉夾饃“自古以來(lái)”的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)際有清以降的西北行記，絕無(wú)肉夾饃的半點(diǎn)油星。
比如《西京游覽指南》提及的西安市井飲食，最著名者有臘羊肉、牛肉泡饃，一般者如油面茶、釀皮、蕎粉、和絡(luò)（饸饹）、雞蛋炒飯、粉蒸豬羊肉、煎葷素包子、油塔、豌豆糕、蜜汁粽子、江米糕、炸油糕等。巨細(xì)無(wú)遺，唯獨(dú)不見(jiàn)夾肉的饃。
西安經(jīng)營(yíng)肉夾饃的樊家老號(hào)，最初只沽一味臘汁肉。
民國(guó)十四年（1925），藍(lán)田人樊炳仁（1906～1988）在西安城內(nèi)挑擔(dān)沿街叫賣(mài)臘汁肉。民國(guó)二十八年（1939），其子樊鳳祥隨父在蘆進(jìn)士巷口擺攤售賣(mài)臘汁肉。
無(wú)論挑擔(dān)擺攤，臘汁肉可以預(yù)先鹵好，卻不能就地烙饃。而且手藝不同，游商實(shí)難兼顧兩種。臘汁肉的生意漸好，樊家父子積蓄日多，民國(guó)三十八年（1949），兼并南院門(mén)五十一號(hào)張存林饃鋪。成為坐商，有了爐灶與手藝，能夠同時(shí)經(jīng)營(yíng)臘汁肉與饃，那么對(duì)于深諳洪荒真理“饃夾一切”的陜?nèi)硕裕鈯A饃水到渠成。但是此時(shí)已晚《西京游覽指南》十三載，自然不為其著錄。
1950年，“樊鳳祥臘汁肉鋪”掛牌，樊炳仁淘肉下料，樊鳳祥掌刀夾肉，日可售肉四五十斤。
普通百姓難見(jiàn)葷腥的時(shí)代，日售四五十斤臘汁肉，大概也如曾經(jīng)安定門(mén)內(nèi)的甜水井，“有錢(qián)的人家，皆買(mǎi)這里肉吃”吧？
后來(lái)，公私合營(yíng)，1956年改用新名的”樊記臘汁肉鋪”先遷五味什字西南角，繼遷馬坊門(mén)東北角，1961年又遷竹笆市56號(hào)現(xiàn)址。
當(dāng)然，遷入現(xiàn)址也逾六十余年，漫長(zhǎng)得足夠成為新的歷史。就像《西京游覽指南》曾經(jīng)提及西安最著名的兩味美食，臘羊肉與牛肉泡饃，如今的西安早已不見(jiàn)，卻處處得見(jiàn)臘牛肉與羊肉泡饃。
兩味美食，牛羊倒易。
《西京游覽指南》曾說(shuō)，“現(xiàn)多以羊肉代用，然究不及牛肉美味”，當(dāng)時(shí)他又怎知不及牛肉美味的羊肉泡饃未來(lái)大行其下，不僅西安，甚至遍布天下，幾乎成為西安美食的代名詞，不過(guò)幾十年光陰罷了。
葫蘆頭泡饃與梆梆肉
油潑面也好，肉夾饃也好，或者羊肉泡饃也好，如今都不再是西安獨(dú)美，陜西或者全中國(guó)，無(wú)處無(wú)有，雖然各地均有或多或少的改良，比如肉夾饃的臘汁肉中加青椒碎，但是大同小異，總可吃著。
惟獨(dú)葫蘆頭泡饃與梆梆肉，我至今未見(jiàn)西安之外得見(jiàn)。
舊時(shí)平民窮困潦倒，難得肉食，退而求其次，豬下水成為肉歡的廉價(jià)替代品。下水簡(jiǎn)陋，兼有臟氣，只得重香料，精制作，年深日久，倒也成就了各地許多傳統(tǒng)美味。
比如北京的鹵煮火燒，相傳源于北傳的南府蘇造肉：精五花，或者視食客喜好，不拘什么肉吧，醬汁爛燉，鹵味極厚，鍋中同煮火燒——硬面餅，久煮不散，入味而有嚼勁——與肉同食。
不知道晚清一碗蘇造肉所費(fèi)幾何，想來(lái)不多，然而貴與賤，只是相對(duì)，不是絕對(duì)。兩個(gè)大子兒不多，比起一個(gè)大子兒卻是貴了。再窮的生意也是要做的，于是蘇造肉里的肉換成了下水，小腸、肺頭，再加一綹肥肉，是之謂鹵煮火燒。
同為舊都，西安的葫蘆頭泡饃與北京的鹵煮火燒真有異曲同工之妙。皆是下水與面餅，湯湯水水一大碗。販夫走卒，一碗入腹，管飽解饞，冬令還可御寒。
若論不同，鹵煮用小腸，葫蘆頭用大腸——大腸煮后，節(jié)節(jié)收縮形如葫蘆，也是葫蘆頭之名的由來(lái)。鹵煮的硬面火燒在鍋中預(yù)煮，以飽浸鹵汁、不露白茬為度，改“井”字刀，與小腸、肺頭同入碗中；葫蘆頭所泡的饦饦饃，食客自行掰成小塊，再入葫蘆頭與滾湯。
然后殊途同歸，同歸一碗脂滑香濃。
一切食物大概皆可夾于饃中，饃又大概可以泡在一切肉湯之中。只是不知道在西安城中，頂替牛肉泡饃的羊肉泡饃與葫蘆頭泡饃，誰(shuí)執(zhí)牛耳？
口味則是很私人的體驗(yàn)，沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。于我而言，柏樹(shù)林什字的葫蘆頭已經(jīng)不錯(cuò)，可我吃過(guò)最美味的羊肉泡饃，不在西安，而在禮泉。
初去禮泉唐肅宗建陵，十幾年前，還沒(méi)有足夠的資訊獲知如何前往。地圖上有建陵鎮(zhèn)，建陵鎮(zhèn)在唐建陵西北方，想當(dāng)然以為唐建陵必歸建陵鎮(zhèn)所轄，于是坐上過(guò)路建陵鎮(zhèn)北去叱干鎮(zhèn)的客車(chē)。
午后，建陵鎮(zhèn)路口下車(chē)，才知道南轅北轍，唐建陵與建陵鎮(zhèn)相距遙遠(yuǎn)，除卻饑餓，一無(wú)所獲。丁字路口，南北主路，向西一道下坡，通往鎮(zhèn)中心。路口西北，一家羊肉泡饃小店。彌漫著濃郁羊湯香味的店里，三四張煙熏油沁、包漿厚重的方桌，五六位老漢抱著斗大的海碗，埋頭苦吃，喝湯的吸溜聲不絕于耳。
店主人是一對(duì)中年夫婦，才剛坐定，女人不聲不響地從面盆中拈起四分之一張鍋盔，徑直遞到我的眼前。雖然饑餓，也吃不了這許多，女人面露難色，解釋價(jià)錢(qián)照給，只是不愿浪費(fèi)。女人這才把鍋盔交給后廚的男人，改刀切半，然后與店里的老漢共同取笑我的食量。
鍋盔細(xì)細(xì)掰碎，連碗遞到后廚，羊湯現(xiàn)做。一名年輕村婦說(shuō)笑著進(jìn)來(lái)，熟門(mén)熟路，徑自走到后廚，灶臺(tái)上端定她剛出鍋的那碗泡饃，滿滿當(dāng)當(dāng)。沒(méi)有空座，索性出店，蹲在門(mén)外，圍著碗口，細(xì)細(xì)抿上幾口羊湯，然后橫著筷子撈出肉與鍋盔，大口饕餮。全無(wú)扭捏，就像黃土塬上那些健碩的男人。
真香。我的羊肉泡饃上桌，真香，濃釅純正的羊湯，漂著一層乳黃色的羊油，幾片羊肉肥瘦得當(dāng)，碎鍋盔飽浸羊脂羊湯。味蕾剎那綻放，之前吃過(guò)的所有羊肉泡饃瞬間都在記憶中變得難以下咽了。
泡饃各地皆有，形式各異，還能妄言些此厚彼薄，梆梆肉卻是獨(dú)沽，無(wú)論優(yōu)劣，只在西安。
最早的商販便是集中于柏樹(shù)林與東關(guān)外，售賣(mài)時(shí)身背木箱、手敲木梆，故而得名“梆梆肉”。卻不是好名字，望文難以生義，本地人或許了然，外地人卻莫名其妙，不知何物。
20世紀(jì)80年代，陜西省飲食服務(wù)公司曾經(jīng)組織編寫(xiě)一冊(cè)《陜西風(fēng)味》，其中制作梆梆肉的秘籍，得自當(dāng)時(shí)已在西安東關(guān)合作食堂加工梆梆肉近四十年的楊四彥師傅。
楊師傅的梆梆肉原料，以豬腸、豬肚、豬心、豬肝、豬肺各二斤，配精鹽一斤二兩?，F(xiàn)在西安市面的梆梆肉，豬肝與豬肺似已鮮見(jiàn)，多了豬耳朵、豬頭肉、五花肉、香腸、豆干、雞蛋等等，食材更加豐富。
首先清洗。豬腸最為麻煩，需要翻出內(nèi)壁，撕去脂油。然后焯水，去除血污。順序頗有講究，先煮腸、肚，后煮心、肝，最后煮肺。撈出過(guò)冷水，一應(yīng)食材二度擇洗，下鍋預(yù)煮入味，加精鹽，下香料包——花椒、桂皮、小茴香、丁香、良姜、草果各一錢(qián)，入紗布包封口。兩小時(shí)，八成熟，撈出晾涼，擦去浮沫，平碼于鐵絲網(wǎng)箅備用。
楊師傅的薰?fàn)t比較原始，直接在地面以磚砌成直徑二尺、高二尺的圓形爐灶。現(xiàn)在店家多以金屬圓桶代替，若是居家自制，食材量少，一口鐵鍋?zhàn)阋印t底或桶底、鍋底鋪底灰以作隔熱層，“然后將柏木鋸末二斤平攤在爐灰上，用木炭將鋸末引著。待燃燒一半時(shí)用鐵勺攪拌（使逐漸燃燒），這時(shí)再將柏木鋸末二斤平撒在上面，待煙起（注意不能使其燃起火苗）”。十斤內(nèi)臟，四斤柏木鋸末，比例如此。陰燃的柏木鋸末是極普遍的肉食熏料，不難購(gòu)買(mǎi)。不過(guò)西南地區(qū)熏制臘肉，多用新?lián)竦膫?cè)柏枝葉，若是用以熏制梆梆肉，當(dāng)無(wú)不可。清代食譜《調(diào)鼎集》亦載以甘蔗渣作熏料，想來(lái)不佳，因?yàn)闆](méi)有柏木清香。
待熏料陰燃起煙，架上碼放食材的鐵絲網(wǎng)箅，加蓋密封。約十分鐘，聽(tīng)見(jiàn)皮脂爆裂聲，撤下網(wǎng)箅，擦凈浮灰。如果著色太淡，還欠火候，可以補(bǔ)熏；如果著色已足，翻面再熏，直至兩面棗紅，色濃香釅。
先鹵后熏，鹵香疊加熏香的梆梆肉，是我私心的關(guān)中至味，遠(yuǎn)勝一切豬羊湯水。
下午，晚飯的食客還沒(méi)有來(lái)，中午的酒友也沒(méi)有走，桌上幾碟梆梆肉、兩瓶見(jiàn)底的西鳳。梆梆肉這樣的鹵菜，理應(yīng)佐酒——六年的西鳳，一口酒，一口肉。本地市井的幾日煩心，往來(lái)行旅的一路風(fēng)沙，都在這酒肉間化解，歸于無(wú)。
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