都在說長安的荔枝，我大吳越的楊梅表示不服。
當真不服。明朝的李東陽稱楊梅“價比隋珠”，因為在京城想吃到它實在不易——荔枝運到京城，不過是“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外色香味盡去矣”，阿拉大吳越的楊梅在枝頭的時候，要防著梅雨天雨水漣漣、小鳥兒啁啾搶食，下枝頭后哪有四五天好等，隔一夜就變給你看。新鮮的楊梅硬硬的，刺兒刺兒的，最好就現摘現吃。所以楊梅季節，我大吳越都是拿楊梅當飯吃，拼命吃，晚了就不新鮮了。
為這“價比隋珠”的嬌貴，弘治十五年（1502）的楊梅季，嗜食楊梅的薛章憲丟下手頭農務，從江陰駕舟直奔蘇州摘楊梅吃。可惜，可惜啊可惜，楊梅果農比他先了一步，“時采摘殆盡”，楊梅林間，薛章憲引頸搜尋，他身邊的童子落寞地拎著一只空籃子，舟子更因疲憊過甚已經懶得動了。只有薛章憲一人，在楊梅林間不厭其煩地繞圈子，最后終于“獲一丸紫而大者”。
“千樹已空嗟太晚”，薛章憲的忘年交沈周聞知，又好笑、又同情，為薛章憲畫了《楊梅村塢圖》記之，讓五百年后的我們知曉，有一個讒佬胚（吳方言，指貪吃的人），為楊梅發了癡。笑過以后，他覺得還是應該同情一下，便勸解薛章憲道：“一丸也就夠了，楊梅也不能吃太多。嘗嘗就行了，你看那個文徵明，連碰都不能碰的。”
后來人考證薛章憲惆悵訪楊梅的楊梅村塢，可能是蘇州西郊的光福一帶，正德《姑蘇志》說楊梅“出光福山銅坑第一，聚塢次之”，銅坑山與聚塢山都是光福境內的丘陵。江陰應當也有種楊梅，但不及銅坑和聚塢，故而嗜食楊梅的薛章憲才會從江陰趕到蘇州，也算是癡情的吃貨一枚。
生在蘇州，有地利之便的沈周，留下過楊梅圖、楊梅詩，還為楊梅寫過傳，在行書《楊梅傳》里，他寫道：楊梅發源于湖州的弁山，隨后播遷于杭州、蘇州、明州（寧波古稱），繁衍出子子孫孫數百不止，就中有一支人丁稀少的白衣族（水晶楊梅），出自明州。他稱楊梅作“楊枚”，說楊梅“慕才子揚雄、枚乘之名，故姓楊名枚”，并曾想與荔枝（虞荔）交友，但遭荔枝峻拒了，荔枝拒絕的說法是：“我是受天子詔命進宮的，平日披肝瀝膽，為君王解憂，那些一無是處、只懂浮夸的窮酸書生，我可不愿意結交。”——《楊梅傳》看到此處，才知，原來楊梅與荔枝，是早有世仇啊！
都在說長安的荔枝，我大吳越的楊梅表示不服。
當真不服。明朝的李東陽稱楊梅“價比隋珠”，因為在京城想吃到它實在不易——荔枝運到京城，不過是“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外色香味盡去矣”，阿拉大吳越的楊梅在枝頭的時候，要防著梅雨天雨水漣漣、小鳥兒啁啾搶食，下枝頭后哪有四五天好等，隔一夜就變給你看。新鮮的楊梅硬硬的，刺兒刺兒的，最好就現摘現吃。所以楊梅季節，我大吳越都是拿楊梅當飯吃，拼命吃，晚了就不新鮮了。
為這“價比隋珠”的嬌貴，弘治十五年（1502）的楊梅季，嗜食楊梅的薛章憲丟下手頭農務，從江陰駕舟直奔蘇州摘楊梅吃。可惜，可惜啊可惜，楊梅果農比他先了一步，“時采摘殆盡”，楊梅林間，薛章憲引頸搜尋，他身邊的童子落寞地拎著一只空籃子，舟子更因疲憊過甚已經懶得動了。只有薛章憲一人，在楊梅林間不厭其煩地繞圈子，最后終于“獲一丸紫而大者”。
“千樹已空嗟太晚”，薛章憲的忘年交沈周聞知，又好笑、又同情，為薛章憲畫了《楊梅村塢圖》記之，讓五百年后的我們知曉，有一個讒佬胚（吳方言，指貪吃的人），為楊梅發了癡。笑過以后，他覺得還是應該同情一下，便勸解薛章憲道：“一丸也就夠了，楊梅也不能吃太多。嘗嘗就行了，你看那個文徵明，連碰都不能碰的。”
后來人考證薛章憲惆悵訪楊梅的楊梅村塢，可能是蘇州西郊的光福一帶，正德《姑蘇志》說楊梅“出光福山銅坑第一，聚塢次之”，銅坑山與聚塢山都是光福境內的丘陵。江陰應當也有種楊梅，但不及銅坑和聚塢，故而嗜食楊梅的薛章憲才會從江陰趕到蘇州，也算是癡情的吃貨一枚。
生在蘇州，有地利之便的沈周，留下過楊梅圖、楊梅詩，還為楊梅寫過傳，在行書《楊梅傳》里，他寫道：楊梅發源于湖州的弁山，隨后播遷于杭州、蘇州、明州（寧波古稱），繁衍出子子孫孫數百不止，就中有一支人丁稀少的白衣族（水晶楊梅），出自明州。他稱楊梅作“楊枚”，說楊梅“慕才子揚雄、枚乘之名，故姓楊名枚”，并曾想與荔枝（虞荔）交友，但遭荔枝峻拒了，荔枝拒絕的說法是：“我是受天子詔命進宮的，平日披肝瀝膽，為君王解憂，那些一無是處、只懂浮夸的窮酸書生，我可不愿意結交。”——《楊梅傳》看到此處，才知，原來楊梅與荔枝，是早有世仇啊！
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