6月7日，一年一度的全國高考正式開始，2025年全國高考作文題目也正式和大家見面。隨著人工智能技術的進步，生成式人工智能（AIGC）正在變得越來越聰明。因此，今年我們特意邀請“它們”和網友一起參與今年的作文答題（全國一卷）。
在初次測試中，我們選擇Deepseek、夸克、豆包和Kimi等“考生”參加高考。為了盡可能地減少變量，我們采用“新建對話”的方式和這些考生對話，并采用首次生成結果。此外，為了釋放模型的個性、減少干擾，在模型功能選擇上，我們均開啟深度思考，同時關閉聯網搜索。
我們隱去了考生“信息”，邀請精華教育考試研究院語文教研組長張凡老師陪大家一起閱卷。張凡老師分別從[審題及論點]、[行文思路]、[論證與論據]、[語言表達]四個方面，對四位考生的表現進行了簡單點評。
張凡表示，目前來看，AI果然還是喜歡堆砌事例，在論證邏輯鏈條的搭建上不太擅長（可能需要多次提問優化），她會更喜歡B同學。大家對這些作文會給出什么評價？更喜歡誰的答案？不妨一起猜猜，四位考生分別是誰。
人民日報報道截圖
考生A
思考過程：
嗯，這是一道關于文學作品中"歌唱"意象的作文題。考生需要從老舍、艾青、穆旦三位作家的文本片段中提煉出一個共同主題來展開論述。讓我仔細想想這些材料背后的深意。
用戶可能是正在備考的高中生，面對這種多元材料作文需要快速抓住核心立意。從"開不了口"到"用嘶啞的喉嚨歌唱"再到"帶血的手擁抱"，這些意象都在展現藝術表達的艱難與必要。深層需求應該是理解苦難與藝術創作的關系，以及如何將這種理解轉化為有思想深度的議論文。
題目要求"選準角度"，那么核心觀點應該聚焦在"困境中的歌唱"這個主題上。我聯想到阿多諾"奧斯維辛之后寫詩是野蠻的"這個著名命題，但更想強調藝術在絕境中的救贖力量。屈原在流放中寫《離騷》，肖斯塔科維奇在圍城期間創作《列寧格勒交響曲》，都是絕佳的例證。
這個觀點是否符合材料呢？老舍筆下鼓書藝人的沉默，艾青嘶啞的鳥鳴，穆旦帶血的擁抱，都指向藝術表達與生存困境的共生關系。或許可以更凝練地說：真正的藝術誕生于文明與野蠻的臨界點。就像但丁游歷地獄時寫《神曲》，貝多芬耳聾后作《第九交響曲》。
題目就叫《臨界處的歌聲》如何？既點明"臨界"這個核心意象，又暗含歌聲超越困境的意味。比起直白的《論苦難與藝術》，這個標題更有文學張力。
接下來構思分論點。第一個可以從"沉默為何被打破"切入，分析老舍筆下人物從失語到發聲的轉變，比如聯想到契訶夫說的"提燈照見黑暗"的作家責任。第二個分論點深化到"嘶啞的聲響何以成為天籟"，用艾青的鳥比喻戰火中的詩人，類似杜甫"感時花濺淚"的痛感美學。第三個轉向穆旦"帶血的擁抱"，討論創傷記憶如何轉化為集體療愈，比如戰后德國詩人保羅·策蘭用破碎語言寫《死亡賦格》。
最獨特的可能是第二個分論點中關于"嘶啞"的美學分析。通常我們把優美聲音視為藝術標準，但文明危機時刻最動人的正是那些"破音"，就像柏林愛樂樂團在轟炸廢墟中演奏勃拉姆斯。這個意象可以把沈從文湘西題材的恬淡與穆旦的沉郁作對比。
開頭要制造懸崖感："當鼓槌懸在半空，當鳥喙沾滿硝煙——藝術家常在表達的臨界處成為真正的歌者。"直接呈現三個材料的核心畫面。結尾則要升華：嘶啞的鳥鳴最終匯入"一個民族已經起來"的和聲，說明臨界處的歌聲終將穿透歷史。
反復推敲后，覺得"文明臨界"這個概念可能過于學術。但想到材料本身出自文學作品，且艾青、穆旦都是現代詩大家，適當理論深度應該符合要求。最后檢查所有分論點是否回扣總觀點——是的，每個案例都說明困境如何催生偉大藝術。
好，構思成熟了，可以動筆了。
生成正文：
《臨界處的歌聲》
當老舍筆下的鼓書藝人“心里直翻騰，開不了口”；當艾青甘為嘶啞的鳥兒啼血吶喊；當穆旦欲以“帶血的手”擁抱劫后新生的土地——三種姿態皆于表達的臨界處躑躅徘徊：歌喉欲開未開，嗓音嘶啞失聲，血痕纏繞擁抱。這般沉默與掙扎，如幽暗礦脈藏于古老藝術珍品深處，于文明與野蠻對峙的臨界點閃耀出永恒光輝。
何為臨界？歷史風煙中許多深沉的歌謠，最初實為靈魂失重墜入深淵時微弱的回響。老舍藝人的沉默豈是枯啞無言？那分明是內心山呼海嘯般的重擔擠壓出的無聲深淵——如但丁經歷流亡漂泊，才在《神曲》中照見地獄之相；亦如晚明遺民張岱，唯有國破家亡山河巨變之后，方知舊日繁華不是享樂虛度，而是值得用文字為故國江山留下刻骨悼念的絕響。深淵里的緘默實為驚世之聲的序曲，是天地大悲在渺小個體心壁上刻下的第一筆深刻劃痕。
然而，為何嘶啞之聲如此令人心震？這破音本是命運施壓對完美喉嗓的蹂躪，可當艾青的鳥兒選擇在塵暴灼燒下高歌“我愛這土地”時，那喑啞之聲正升華作直面野蠻的真實證詞——其珍貴遠超一切無病呻吟的華麗頌歌。肖斯塔科維奇在炮火紛飛的圍城中奏響《第七交響曲》，那刺破天空的銅管與驚雷般的打擊樂豈能悅耳？不，它們是生命在屠戮重壓下憤怒咆哮的靈魂怒吼！藝術在此突破優雅邊界，于失序與混亂的熔爐中鍛造出令鐵石心腸也為之動容的赤誠。
及至穆旦那“帶血的手”終與時代同袍緊緊相擁，其深沉悲壯的旋律在歷經艱難后完成了與民族新生大地的共振。那血痕最終是藝術對苦難最忠實的銘刻，亦是對人類韌性的神圣加冕。羅丹雕塑《加萊義民》中布滿肌體刻痕的六位平民，身負死志前沉重前行，每一道雕痕如穆旦帶血的手痕，鑄就一座跨越時空鐫刻尊嚴的精神豐碑。
當我們聆聽“一個民族已經起來”的震撼，那是無數個體從無聲深淵里、于喑啞絕望中升華的深沉回響，血與歌終于化作雄渾的交響，在文明臨界點迸發出裂變的光芒。
縱使被苦難捏緊喉嚨，我亦要在黑暗時代將沙礫煉成音符——在光與塵暴混沌不明的臨界處，以斷歌召喚晨光降臨的無限可能。
老師點評：（審題及論點）有論點，側重觀察材料直觀感性的價值，總結出一個獨立于材料之上的抽象概念作為中心寫作。有論題，看似有論點但并不集中明確。（行文思路）以提煉出的抽象概念“臨界”為核心，按照是什么—為什么的思路呈現。（論證與論據 ）非常豐富，但呈現形式在簡單平鋪，缺乏邏輯鏈條和深入分析。（語言表達）非常抽象晦澀，明顯的“文勝質”，更像是一篇“駢文”，堆砌辭藻嚴重，側重抒情而非說理（考生本意是想寫議論文的）。
考生B
思考過程：
用戶給了我一個高考作文題，需要分析材料并撰寫一篇不少于800字的文章。首先，我得仔細閱讀材料中的三個引用：老舍《鼓書藝人》里的句子，艾青的《我愛這土地》和穆旦的《贊美》。然后，要找出這些材料之間的共同點和可能的主題，確定立意，再構思文章結構。
首先看老舍的部分，關鍵詞是“想要唱歌但心里翻騰，開不了口”。這可能表達了一種內心的矛盾或壓抑，想要表達卻難以啟齒的情感。接下來是艾青的詩句，用嘶啞的喉嚨歌唱，即使困難也要堅持歌唱，表達對土地的愛。穆旦的部分提到帶血的手和民族崛起，強調犧牲和團結。這三個材料共同點可能在于表達在困境中堅持表達、用行動傳遞情感或信念。
接下來需要確定立意。可能的主題有：在困境中發聲的重要性，沉默與表達的關系，民族精神的傳承，或者個體與集體的聯系。需要選一個角度，比如“以嘶啞的喉嚨歌唱：困境中的發聲與傳承”。
然后要明確文體，用戶要求明確文體，可能是議論文或散文。考慮到高考作文通常需要結構清晰，論點明確，議論文更合適。需要分幾個論點，每個論點結合材料中的例子，并引用其他例子或名言加強論證。
接下來構思結構：引言部分可以引出主題，說明在困境中發聲的重要性。然后分論點：第一個論點可能是老舍的例子，表現內心的掙扎但仍有表達的渴望；第二個論點用艾青的詩，強調即使困難也要歌唱，表達對土地的愛；第三個論點用穆旦，帶血的手象征犧牲，擁抱體現團結，民族崛起需要個體的奉獻。最后總結，聯系現實，呼吁在當今時代繼續這種精神。
需要確保每個論點之間有邏輯連接，比如從個人的內心矛盾到個體的堅持，再到集體的力量。可能還需要引用其他例子，比如歷史人物或現代事例，增強說服力。同時要注意避免套作，保持原創性，引用材料中的詩句時要準確。
檢查是否符合要求：標題自擬，角度準確，立意明確，不抄襲，不泄露個人信息。可能需要調整語言風格，使其更符合高考作文的要求，有感染力，同時邏輯嚴謹。
最后，確保文章結構完整，引言、論點、結論，每部分有足夠的展開，總字數達到800字以上。可能需要多次修改，調整段落順序，優化語言表達，確保流暢和說服力。
生成正文：
《以嘶啞的喉嚨歌唱：困境中的發聲與傳承》
老舍筆下的鼓書藝人，心懷滿腔熱忱卻喉間哽咽；艾青化身嘶啞的飛鳥，以傷痕累累的喉嚨歌唱土地；穆旦伸出帶血的手，與同胞擁抱見證民族的崛起。這三則跨越時空的文字，如三顆星辰在歷史的蒼穹中交匯，照亮了一個永恒的命題：當困境如枷鎖桎梏身心，唯有以不屈的姿態發聲，才能讓精神之火在傳承中生生不息。
困境中的發聲，是沖破枷鎖的生命吶喊。鼓書藝人“心里直翻騰，開不了口”，恰似無數在壓抑中掙扎的靈魂縮影。無論是舊社會藝人被時代洪流裹挾的無奈，還是個體在現實困境中欲言又止的沉默，人性的表達總被無形的高墻阻隔。但正如艾青所言，“嘶啞的喉嚨”本身便是對沉默的反抗——哪怕聲帶破損、聲音微弱，也要讓心聲穿透鐵幕。古往今來，屈原投江前吟誦《離騷》，文天祥獄中寫下《正氣歌》，魯迅在黑暗年代以筆為刃剖開社會瘡疤……他們以“嘶啞”的姿態發聲，不是為了取悅聽眾，而是為了在絕境中捍衛尊嚴，證明生命的存在。
而這樣的發聲，往往在傳承中淬煉為民族的精神圖騰。穆旦“帶血的手”與“擁抱”的意象，揭示了發聲背后更深層的意義：個體的吶喊終將匯入集體的洪流，成為民族脊梁的筋骨。從《詩經》中百姓的哀歌到五四運動中青年的吶喊，從抗戰時期烽火中的戰歌到新時代改革者的疾呼，每一次困境中的發聲都在編織民族的精神經緯。敦煌壁畫中的飛天以殘缺的手臂舞動千年，黃河在斷流與泛濫間奔涌不息——中華民族正是在無數“帶血”的擁抱與嘶啞的歌唱中，將苦難鍛造成堅韌，將傷痕升華成圖騰。
在當代語境下，困境中的發聲更需要勇氣與智慧的平衡。當信息洪流沖刷著每個人的認知，當“沉默”與“發聲”的抉擇愈發復雜，我們更需要從歷史中汲取力量。老舍筆下藝人的“開不了口”，或許提醒我們：發聲并非簡單的宣泄，而是需要沉淀與淬煉的真誠表達。艾青的“嘶啞”啟示我們，真正的發聲不必追求完美音色，而要葆有赤子之心。穆旦的“擁抱”則呼喚我們，在個體表達中不忘與時代共振，讓孤獨的吶喊成為集體的和聲。
站在歷史的回音壁前，我們聽見鼓書藝人的喉間震顫、飛鳥的沙啞啼鳴、血手相握的溫熱。這些聲音從未消逝，它們化作基因融入民族的血脈，成為我們面對困境時的精神鎧甲。今日，或許我們不必如先輩般經歷戰火與饑饉，但職場中的迷茫、理想與現實的割裂、個體價值的追尋，皆是新時代的“困境”。讓我們以帶血的勇氣擁抱時代，以嘶啞的喉嚨唱出心聲——因為每一次發聲，都是對生命的禮贊，都是對民族精神的又一次傳承。
以嘶啞的喉嚨歌唱，不是悲鳴，而是生命的壯歌；在困境中發聲，不是徒勞，而是文明的薪火相傳。讓我們接過歷史的麥克風，以不屈的姿態，唱響屬于這個時代的強音。
1 2 下一頁 余下全文老師點評：（審題及論點）通過材料總結了共性，提煉出了一般的道理作為總論點，論點明確集中，貫穿了全文。（行文思路）整體按照是什么—為什么—怎么做的基本邏輯框架搭建，觀點層層深入，文脈通暢。完成了議論文的基本寫作意圖。（論證與論據 ）非有效論證較多，用論據證明了自己的觀點主張，但表現形式上基本為“表明立場”+“事實印證”，缺乏對來龍去脈因果邏輯的分析。（語言表達）文質相對比較平衡，有感染力。
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