香山腳下四王府村的三座明代墓園揭開了神秘面紗……這則新聞在前些日子見報，使得與明代皇室相關的陵墓再次受到大眾關注。去年末，與明代皇陵有關的新聞真不少，比如永陵、思陵首次對外開放，長陵也將進行修繕。而四王府村的三座墓園雖然不是皇陵，其埋葬的卻也是帝王家人。
自海淀區(qū)的青龍橋一帶，向西南一直延伸到石景山的翠微山一帶，有一大片明代皇家墓葬。地名帶“府”的地方，有不少都是曾經的明代皇家墓葬，如四王府、道公府、申王府等。這里安葬著許多夭折的皇子、公主以及早逝的妃嬪，承載著明朝宮廷命運交響曲中低沉而哀婉的樂章。明代皇家墓葬，不僅是明朝皇家陵寢的一部分，更是那段歷史中無數(shù)宮廷悲劇的無聲見證。
一溜邊山有七十二府
圓明園研究專家、《成府村志》作者金勛對明代皇家墓葬頗有研究，他出生于建筑營造世家，其先輩曾多次承接朝廷的建筑工程。金勛幼年曾在圓明園正覺寺出家當喇嘛，15歲入“如意館”（清內務府專司建筑彩畫的作坊）當學徒，后在圓明園堂檔房當差。據(jù)《成府村志》記載：“成府村在北京西郊，海淀東北里許。北界萬春園，西界勺園，東界旱河。該村建于明，為明代一溜邊山之七十二府。此村乃其一也。明成王之府也。”
“一溜邊山”在明代稱為金山，泛指今北京的小西山之陽。東至百望山，西至石景山區(qū)翠微山。“七十二府”指地府、墓府。“一溜邊山七十二府”指明代妃嬪、諸王、公主、駙馬及功臣等在金山的墳墓，是明十三陵以外重要的皇家墓地。明萬歷年《宛署雜記》說：“王孫妃主及功臣之墓……每年合用各陵墳煮牲柴炭。各祭不等，有正旦、清明、中元、霜降、冬至，一年五祭者，每祭墳柴七十六處。”周肇祥《琉璃廠雜記》說：“由金山口沿山抵此，明代有府二十余。如四王府、忻王府、雍王府、申王府、皆諸王葬所。” 從歷史記載上看，七十二府離不開一溜邊山。也就是說金山是明代皇家的墓葬區(qū)。
新發(fā)掘出三座明代墓園的四王府村位于海淀區(qū)香山街道，據(jù)明代太監(jiān)劉若愚的《酌中志》記載：“西山陵墳，景皇陵、皇太子墳、王墳、公主墳，各有掌府官一員，僉書十余員。以供灑掃、看守香火，凡有祭祀，即本處掌府官行禮”。此地最早被稱為死王府，后來人們覺得不吉利，遂改為“四”字。
清乾隆年間的《五城寺院冊》提到：“三教寺在四王府南。”四王府北有廣潤廟，南有三教寺，這些廟宇早已毀圮，只剩遺址。廣潤廟建于乾隆年間，廟祀龍神，曾是水源匯聚之地。三教寺則建于康熙年間，廟內曾有佛殿群房四十九間，供奉土像、土地神像等。
根據(jù)考古人員推測，此次在四王府發(fā)掘的三座墓園中，東部墓園葬有萬歷皇帝的次子邠哀王、四女兒云夢公主；中部墓園葬有嘉靖皇帝裕嬪王氏；西部墓園是明代妃嬪合葬園寢。邠哀王朱常溆出生不久就夭折，云夢公主四歲時夭折。邠哀王的生母是萬歷皇帝的寵妃鄭貴妃，鄭貴妃還有個兒子，名叫朱常洵，后來被封為“福王”。云夢公主的生母是王恭妃，王恭妃原是宮女，有一次被萬歷帝寵幸后，生下皇長子朱常洛。
鄭貴妃生于1568年，順天府大興人。她15歲入宮，因聰慧機警、意志堅決且喜歡讀書，很快贏得萬歷帝的歡心。萬歷十一年（1583年），鄭氏因孕晉封德妃，第二年，她生下皇次子朱常溆，但不幸夭折。鄭貴妃深得神宗寵愛，神宗有意立她的兒子朱常洵為太子，引發(fā)了長達十幾年的“國本之爭”。這其間，圍繞立儲問題，朝廷各黨派紛爭不斷，“妖書案”“梃擊案”等事件相繼發(fā)生，鄭貴妃皆牽涉其中。萬歷二十九年（1601年），皇長子朱常洛終被冊立為太子，但鄭貴妃的影響力并未因此減弱。
萬歷帝駕崩后，朱常洛繼位，是為明光宗。明光宗無視萬歷帝晉封鄭貴妃為皇后的遺詔，明光宗的兒子明熹宗則追尊其奶奶王恭妃為萬歷帝的皇后，并把王恭妃遷葬到萬歷帝的陵墓。萬歷帝本想和皇后及鄭貴妃合葬，沒想到其孫子明熹宗把王恭妃給遷葬過來，可見皇帝一死，其生前意愿連自己的子孫也不當回事兒。而備受萬歷帝寵愛的鄭貴妃在崇禎年間薨逝后，葬于銀泉山。她的一生，見證了明朝宮廷的風云變幻，對明朝的政治、宮廷格局產生了深遠影響。
有意思的是，鄭貴妃也有機會翻盤。崇禎十七年（1644年）四月，崇禎帝吊死在煤山，七月，鄭貴妃的孫子朱由菘（福王之子）在南京稱帝，是為弘光帝。如果南明王朝能像南宋一樣站穩(wěn)腳跟，弘光帝有可能追尊祖母為萬歷帝的皇后，如果南明王朝能收復北京，弘光帝有可能再次開啟萬歷帝的陵寢，把祖母遷葬進帝陵，畢竟這在明朝的歷史上是有先例的。
墓葬規(guī)制各有不同
明朝初期，金山被選定為特殊的皇家陵寢之地。自明成祖朱棣遷都北京后，金山便成為許多皇室成員的安息之所。明仁宗朱高熾的眾多妃嬪中，張敬妃、李賢妃、趙惠妃均葬于金山。
明仁宗駕崩之時，還未廢去殉葬的慣例，共有五個妃子殉葬于獻陵。其中最蹊蹺的是郭貴妃，她是明朝開國功臣郭英的孫女，生有朱瞻塏、朱瞻垍、朱瞻埏三個兒子，按理育有子女的不應殉葬，但郭貴妃卻第一個被列入殉葬名單中。后人推測是郭貴妃因得寵而不見容于皇后張氏，于是被逼殉葬。明英宗通過“奪門之變”重登大位后，廢去了不人道的殉葬制度。這位在“土木堡之變”中被俘后成為“叫門天子”，并在重登大位后殺死功臣于謙，留下諸多污點。不過，他在執(zhí)政上也不乏閃光點。
到了明朝中期，金山墓群規(guī)模持續(xù)擴大。明憲宗朱見深的妃嬪們，有的因宮廷斗爭失寵郁郁而終，有的紅顏薄命，最終也都魂歸金山。這些妃嬪生前在深宮中為爭寵而活，死后在金山的墓冢里，卻都化作了一抔黃土，成為歷史長河中的匆匆過客。有些年幼夭折的皇子公主便葬于此。這些孩子還未來得及領略世間繁華，便在襁褓中匆匆離去，他們的墓葬成為宮廷脆弱生命的無聲訴說。
明朝晚期，政治動蕩，宮廷內部也陷入混亂。即便如此，金山依舊承擔著安葬皇家早逝成員的使命。哪怕國力衰微，皇家對這些墓葬的規(guī)制仍有一定要求，只是在動蕩局勢下，很多墓葬的修建已略顯倉促。
金山的明朝皇家墓葬，雖比不上十三陵那般宏偉壯觀，但在規(guī)制上也嚴格遵循皇家等級制度。皇子的墓葬規(guī)模相對較大，有獨立的墓室和神道。墓室由磚石砌成，內部空間寬敞，設有放置棺槨的主室以及陪葬品的耳室。神道兩旁，會有一些小型的石獸和石碑，雖尺寸不及帝王陵寢的神道石刻，但雕刻工藝也頗為精細，展現(xiàn)了皇家的威嚴與莊重。
公主的墓葬則相對小一些，不過墓室的建造同樣堅固。其陪葬品多為一些精致的首飾、衣物以及生活用品的模型，體現(xiàn)出皇家對公主的疼愛。在墓葬的布局上，公主墓一般與皇子墓有所區(qū)分，但又在同一墓區(qū)，以顯示其皇家身份的特殊性。
妃嬪的墓葬數(shù)量眾多，規(guī)格各有不同。受寵的妃嬪墓葬可能會有較大的墓室，并有較多的陪葬品；而那些不受寵或者地位較低的妃嬪，墓室則較為狹小，陪葬品也相對簡單。有的妃嬪甚至是多人合葬在一個較大的墓室中，反映出宮廷中不同等級妃嬪的待遇差別。
金山皇家墓葬的陪葬品豐富多樣，充滿了皇家的奢華氣息。在一些皇子的墓葬中，出土過精美的瓷器，如青花瓷瓶，其繪制的圖案精美絕倫，展現(xiàn)了明朝高超的制瓷工藝。還有金銀器，如金制的酒器、銀制的餐具等，這些器物造型典雅，工藝精湛，彰顯出皇家的尊貴身份。
公主的墓葬中，除了有金銀首飾，還有一些絲綢織品。這些絲綢質地柔軟，色彩鮮艷，上面繡著精美的圖案，反映出當時紡織技術的高超水平。此外，還有一些小巧的梳妝用品，如銅鏡、梳子等，這些物品雖小，卻件件精致，體現(xiàn)了對公主生活細節(jié)的關懷。
妃嬪的陪葬品中，有不少是她們生前喜愛的物品。如萬歷七嬪墓中三個沒有被盜的墓室中，陪葬品有銀盆、手鐲、耳環(huán)、鳳冠等數(shù)十件，多為金玉之器，還有銅制鐘形法器，上刻梵文；另有漆盒一個，內盛數(shù)百粒念珠；鳳冠一頂，為23件釵簪等物組成，多金制，鑲以寶石珍珠，尤以一對鳳釵制作之精巧，形態(tài)之秀美，別具風格，堪稱極品。這些陪葬品不僅是物質財富的象征，更是她們在宮廷中生活的一種寫照，從側面反映出她們生前的興趣愛好和地位。
金山的明朝皇家墓葬，作為明朝宮廷歷史的一部分，對后世研究明朝皇家制度、宮廷文化以及社會風貌都有著重要的意義。金山墓葬讓我們看到了明朝皇家的興衰榮辱，感受到宮廷中那些被遺忘的生命的存在。這些墓葬也是北京地區(qū)歷史文化遺產的重要組成部分，與十三陵等皇家陵寢共同構成了明朝皇家陵寢文化的脈絡，為后人探尋明朝歷史提供了獨特的視角。
香山腳下四王府村的三座明代墓園揭開了神秘面紗……這則新聞在前些日子見報，使得與明代皇室相關的陵墓再次受到大眾關注。去年末，與明代皇陵有關的新聞真不少，比如永陵、思陵首次對外開放，長陵也將進行修繕。而四王府村的三座墓園雖然不是皇陵，其埋葬的卻也是帝王家人。
自海淀區(qū)的青龍橋一帶，向西南一直延伸到石景山的翠微山一帶，有一大片明代皇家墓葬。地名帶“府”的地方，有不少都是曾經的明代皇家墓葬，如四王府、道公府、申王府等。這里安葬著許多夭折的皇子、公主以及早逝的妃嬪，承載著明朝宮廷命運交響曲中低沉而哀婉的樂章。明代皇家墓葬，不僅是明朝皇家陵寢的一部分，更是那段歷史中無數(shù)宮廷悲劇的無聲見證。
一溜邊山有七十二府
圓明園研究專家、《成府村志》作者金勛對明代皇家墓葬頗有研究，他出生于建筑營造世家，其先輩曾多次承接朝廷的建筑工程。金勛幼年曾在圓明園正覺寺出家當喇嘛，15歲入“如意館”（清內務府專司建筑彩畫的作坊）當學徒，后在圓明園堂檔房當差。據(jù)《成府村志》記載：“成府村在北京西郊，海淀東北里許。北界萬春園，西界勺園，東界旱河。該村建于明，為明代一溜邊山之七十二府。此村乃其一也。明成王之府也。”
“一溜邊山”在明代稱為金山，泛指今北京的小西山之陽。東至百望山，西至石景山區(qū)翠微山。“七十二府”指地府、墓府。“一溜邊山七十二府”指明代妃嬪、諸王、公主、駙馬及功臣等在金山的墳墓，是明十三陵以外重要的皇家墓地。明萬歷年《宛署雜記》說：“王孫妃主及功臣之墓……每年合用各陵墳煮牲柴炭。各祭不等，有正旦、清明、中元、霜降、冬至，一年五祭者，每祭墳柴七十六處。”周肇祥《琉璃廠雜記》說：“由金山口沿山抵此，明代有府二十余。如四王府、忻王府、雍王府、申王府、皆諸王葬所。” 從歷史記載上看，七十二府離不開一溜邊山。也就是說金山是明代皇家的墓葬區(qū)。
新發(fā)掘出三座明代墓園的四王府村位于海淀區(qū)香山街道，據(jù)明代太監(jiān)劉若愚的《酌中志》記載：“西山陵墳，景皇陵、皇太子墳、王墳、公主墳，各有掌府官一員，僉書十余員。以供灑掃、看守香火，凡有祭祀，即本處掌府官行禮”。此地最早被稱為死王府，后來人們覺得不吉利，遂改為“四”字。
清乾隆年間的《五城寺院冊》提到：“三教寺在四王府南。”四王府北有廣潤廟，南有三教寺，這些廟宇早已毀圮，只剩遺址。廣潤廟建于乾隆年間，廟祀龍神，曾是水源匯聚之地。三教寺則建于康熙年間，廟內曾有佛殿群房四十九間，供奉土像、土地神像等。
根據(jù)考古人員推測，此次在四王府發(fā)掘的三座墓園中，東部墓園葬有萬歷皇帝的次子邠哀王、四女兒云夢公主；中部墓園葬有嘉靖皇帝裕嬪王氏；西部墓園是明代妃嬪合葬園寢。邠哀王朱常溆出生不久就夭折，云夢公主四歲時夭折。邠哀王的生母是萬歷皇帝的寵妃鄭貴妃，鄭貴妃還有個兒子，名叫朱常洵，后來被封為“福王”。云夢公主的生母是王恭妃，王恭妃原是宮女，有一次被萬歷帝寵幸后，生下皇長子朱常洛。
鄭貴妃生于1568年，順天府大興人。她15歲入宮，因聰慧機警、意志堅決且喜歡讀書，很快贏得萬歷帝的歡心。萬歷十一年（1583年），鄭氏因孕晉封德妃，第二年，她生下皇次子朱常溆，但不幸夭折。鄭貴妃深得神宗寵愛，神宗有意立她的兒子朱常洵為太子，引發(fā)了長達十幾年的“國本之爭”。這其間，圍繞立儲問題，朝廷各黨派紛爭不斷，“妖書案”“梃擊案”等事件相繼發(fā)生，鄭貴妃皆牽涉其中。萬歷二十九年（1601年），皇長子朱常洛終被冊立為太子，但鄭貴妃的影響力并未因此減弱。
萬歷帝駕崩后，朱常洛繼位，是為明光宗。明光宗無視萬歷帝晉封鄭貴妃為皇后的遺詔，明光宗的兒子明熹宗則追尊其奶奶王恭妃為萬歷帝的皇后，并把王恭妃遷葬到萬歷帝的陵墓。萬歷帝本想和皇后及鄭貴妃合葬，沒想到其孫子明熹宗把王恭妃給遷葬過來，可見皇帝一死，其生前意愿連自己的子孫也不當回事兒。而備受萬歷帝寵愛的鄭貴妃在崇禎年間薨逝后，葬于銀泉山。她的一生，見證了明朝宮廷的風云變幻，對明朝的政治、宮廷格局產生了深遠影響。
有意思的是，鄭貴妃也有機會翻盤。崇禎十七年（1644年）四月，崇禎帝吊死在煤山，七月，鄭貴妃的孫子朱由菘（福王之子）在南京稱帝，是為弘光帝。如果南明王朝能像南宋一樣站穩(wěn)腳跟，弘光帝有可能追尊祖母為萬歷帝的皇后，如果南明王朝能收復北京，弘光帝有可能再次開啟萬歷帝的陵寢，把祖母遷葬進帝陵，畢竟這在明朝的歷史上是有先例的。
墓葬規(guī)制各有不同
明朝初期，金山被選定為特殊的皇家陵寢之地。自明成祖朱棣遷都北京后，金山便成為許多皇室成員的安息之所。明仁宗朱高熾的眾多妃嬪中，張敬妃、李賢妃、趙惠妃均葬于金山。
明仁宗駕崩之時，還未廢去殉葬的慣例，共有五個妃子殉葬于獻陵。其中最蹊蹺的是郭貴妃，她是明朝開國功臣郭英的孫女，生有朱瞻塏、朱瞻垍、朱瞻埏三個兒子，按理育有子女的不應殉葬，但郭貴妃卻第一個被列入殉葬名單中。后人推測是郭貴妃因得寵而不見容于皇后張氏，于是被逼殉葬。明英宗通過“奪門之變”重登大位后，廢去了不人道的殉葬制度。這位在“土木堡之變”中被俘后成為“叫門天子”，并在重登大位后殺死功臣于謙，留下諸多污點。不過，他在執(zhí)政上也不乏閃光點。
到了明朝中期，金山墓群規(guī)模持續(xù)擴大。明憲宗朱見深的妃嬪們，有的因宮廷斗爭失寵郁郁而終，有的紅顏薄命，最終也都魂歸金山。這些妃嬪生前在深宮中為爭寵而活，死后在金山的墓冢里，卻都化作了一抔黃土，成為歷史長河中的匆匆過客。有些年幼夭折的皇子公主便葬于此。這些孩子還未來得及領略世間繁華，便在襁褓中匆匆離去，他們的墓葬成為宮廷脆弱生命的無聲訴說。
明朝晚期，政治動蕩，宮廷內部也陷入混亂。即便如此，金山依舊承擔著安葬皇家早逝成員的使命。哪怕國力衰微，皇家對這些墓葬的規(guī)制仍有一定要求，只是在動蕩局勢下，很多墓葬的修建已略顯倉促。
金山的明朝皇家墓葬，雖比不上十三陵那般宏偉壯觀，但在規(guī)制上也嚴格遵循皇家等級制度。皇子的墓葬規(guī)模相對較大，有獨立的墓室和神道。墓室由磚石砌成，內部空間寬敞，設有放置棺槨的主室以及陪葬品的耳室。神道兩旁，會有一些小型的石獸和石碑，雖尺寸不及帝王陵寢的神道石刻，但雕刻工藝也頗為精細，展現(xiàn)了皇家的威嚴與莊重。
公主的墓葬則相對小一些，不過墓室的建造同樣堅固。其陪葬品多為一些精致的首飾、衣物以及生活用品的模型，體現(xiàn)出皇家對公主的疼愛。在墓葬的布局上，公主墓一般與皇子墓有所區(qū)分，但又在同一墓區(qū)，以顯示其皇家身份的特殊性。
妃嬪的墓葬數(shù)量眾多，規(guī)格各有不同。受寵的妃嬪墓葬可能會有較大的墓室，并有較多的陪葬品；而那些不受寵或者地位較低的妃嬪，墓室則較為狹小，陪葬品也相對簡單。有的妃嬪甚至是多人合葬在一個較大的墓室中，反映出宮廷中不同等級妃嬪的待遇差別。
金山皇家墓葬的陪葬品豐富多樣，充滿了皇家的奢華氣息。在一些皇子的墓葬中，出土過精美的瓷器，如青花瓷瓶，其繪制的圖案精美絕倫，展現(xiàn)了明朝高超的制瓷工藝。還有金銀器，如金制的酒器、銀制的餐具等，這些器物造型典雅，工藝精湛，彰顯出皇家的尊貴身份。
公主的墓葬中，除了有金銀首飾，還有一些絲綢織品。這些絲綢質地柔軟，色彩鮮艷，上面繡著精美的圖案，反映出當時紡織技術的高超水平。此外，還有一些小巧的梳妝用品，如銅鏡、梳子等，這些物品雖小，卻件件精致，體現(xiàn)了對公主生活細節(jié)的關懷。
妃嬪的陪葬品中，有不少是她們生前喜愛的物品。如萬歷七嬪墓中三個沒有被盜的墓室中，陪葬品有銀盆、手鐲、耳環(huán)、鳳冠等數(shù)十件，多為金玉之器，還有銅制鐘形法器，上刻梵文；另有漆盒一個，內盛數(shù)百粒念珠；鳳冠一頂，為23件釵簪等物組成，多金制，鑲以寶石珍珠，尤以一對鳳釵制作之精巧，形態(tài)之秀美，別具風格，堪稱極品。這些陪葬品不僅是物質財富的象征，更是她們在宮廷中生活的一種寫照，從側面反映出她們生前的興趣愛好和地位。
金山的明朝皇家墓葬，作為明朝宮廷歷史的一部分，對后世研究明朝皇家制度、宮廷文化以及社會風貌都有著重要的意義。金山墓葬讓我們看到了明朝皇家的興衰榮辱，感受到宮廷中那些被遺忘的生命的存在。這些墓葬也是北京地區(qū)歷史文化遺產的重要組成部分，與十三陵等皇家陵寢共同構成了明朝皇家陵寢文化的脈絡，為后人探尋明朝歷史提供了獨特的視角。
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