面對高考，考生和家長們最關心的，莫過于考些什么題目了。如今高考的科目、題型、題量、難度等已經很規范。在古代，由國家組織的高等考試，題目會是什么樣子呢？
漢代：以面試為主，考查誦與說
漢代，武帝聽取大儒董仲舒“愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材”的呼吁，在丞相公孫弘等人的操持下，在長安設立了“太學”。這可以視為我國公立高等教育的淵藪。
考入太學的途徑有兩個，一是由主管文化教育的太常，從首都附近的百姓子弟中直接選拔，錄取后作為正式學生，稱為“博士弟子”；二是地方官員將本地的優秀學生，層層向上推薦，錄取后作為別錄學生，稱為“如弟子”。開始時，兩類學生招收的人數都非常少，前者定額50人，后者也不過數十人，兩者相加，每屆錄取不會超過百人。競爭因此相當激烈，入學考試也非常嚴格。
首先是“資格審查”，對年齡、相貌、品行、學識等方面都有限制。博士弟子要求“年十八以上、儀狀端正”，如弟子的要求更全面，需要“好文學、敬長上、肅政教、順鄉里、出入不悖”。
接下來是入學考試，采取的是面試的方式，而非筆試?！稘h書·儒林傳》為我們留下了一次珍貴的面試過程：兩名考生“摳衣登堂，頌禮甚嚴”，恭恭敬敬地走入考場，儀表、禮儀都很得體，掙得了印象分。主持考試的考官——博士，出了兩類題目：一是“誦”，即經文背誦，這屬于基礎知識范疇，是為了考查學生對經典的掌握情況；二是“說”，即議題論說，給出一個題目，讓考生加以分析并給出對策，這是考查應用能力，看候選者們是否能借助所學，靈活處理現實問題。這兩名考生回答得頭頭是道，以致引起了考官的懷疑：難道是試題泄露了？后來得知他們兩個的指導老師很有才學，這才認可了他們的成績，錄取他們進了太學。
隋唐：科目多，考試內容不同
我國的科舉考試在隋代發端，在唐代成型，國家自此有了制度化的人才選拔體系。科舉考試，某種程度上可看作現代的高考。
唐代的科舉考試分為很多科目，如秀才、明經、進士、明法、書學、算學等，很像現在高中學生的選科，比如“物理+化學+生物”“歷史+政治+地理”“物理+政治+生物”等組合。
考試內容，因科目不同而有所差別，同一科目在不同時期也略有調整。一般來說，秀才，考“方略策”五道，即根據命題，寫治國方略五篇。批改時，按照文辭、邏輯是否通暢計分，最后得分為上上、上中、上下、中上四個等次的，通過考試。
明經，分筆試和口試兩部分。筆試“帖經”，即將經文的前后兩端蓋?。ㄌ茣r書籍為一長卷，不分頁），只露出一豎行。然后裁一張紙條，貼住這一豎行的三至六個字。考生根據上下文，寫出貼住的字?？谠囯A段，“問大義十條，答時務策三道”，其中，大義，即考官讀一段經文，考生引經據典，回答它的義理；時務策，類似方略策，考官提出治國中遇到的問題，考生分析問題，并給出解決辦法。
進士，是科舉中最被看重的科目?？荚嚳煞譃槿龍?，第一場帖經，“進士舉人，先試帖經，并略問大義”，目的是“明先王之旨趣”；第二場試雜文兩道，唐時的雜文，指詩、賦；第三場，考時務策五條。
其他，如史科，則“問大義百條、策三道”；明法，“試律七條、令三條”，也就是考查法律、詔令共十條，全部都會的為甲第，會八道的為乙第。
填空題、簡答題、作文題 最常見
綜合來看，有三類題目經常出現：
第一類是填空題，即帖經。這類題目考查記憶力，看似簡單，但涉及的經書很多。必考的有《論語》《孝經》，選考的還進一步分為大經、中經、小經，其中，大經有《禮記》《左傳》，中經有《詩》《周禮》《儀禮》，小經有《易》《尚書》《公羊》《穀梁》等，要背下來可不容易。
考官還會故意增加難度，一是選擇生僻的段落讓考生填寫：“孤章絕句、疑似參互者惑之。”二是“倒拔”，露出來的這一行，前半部是注解、沒有正文，后半部只余一兩個字，讓人摸不著頭腦；三是只露出一句話的中間部分，而且貼住的字前后都是“之乎者也”這樣的虛詞，難以推斷。
考試實行淘汰制，帖經是首場，這一關通不過，剩下的場次連考試資格也沒有。帖經因此成了很多考生的噩夢，甚至“有白首舉場者”。唐代蕭穎士在《送族弟旭帖經下第東歸序》中就感嘆，自己的族弟文章、學識俱佳：“工文足以標絕唱，深識足以剖群疑。”但就是因為帖經不及格而下第，這種機械的考試方式簡直是“籠鷲鴛、絆騰黃”。
后來禮部只得降低帖經的難度，一是“考試者盡帖平文”，不考邊邊角角之處；二是“相類之處，并不須帖”，相似度大的段落，不列入出題范圍；三是“每帖前后，各出一行”，也就是由露一行改為露三行。
第二類是簡答題，即大義。大義可以口試問答，稱“口義”，不過因為沒有文字記錄，事后無從復核，所以后來也采取筆試的方式，稱為墨義：“以所問錄于紙上，各令直書其義，不假文言。”可見，墨義允許以口語體作答，不需要咬文嚼字的文言。
簡答題有明確的評分標準，批卷人按照標準對每道題給出不同等次。其中，“通”，是能夠引用原文的注疏作答，并能對辭句加以潤色；“不”，是不明白題目所指，或者斷章取義，亂解釋一通；“粗”，介于兩者之間，是能夠引用部分注疏，但不能清楚解釋涵義。
第三類是作文題，即“策”，類似于現在的申論?？婆e考試的目的是選官，“策”就是考查準官員們解決實際問題的能力?？荚囍袝瞿男┎哒擃愵}目呢？
《文苑英華》收錄了唐代不少科舉策問題目，其中貞觀元年（627）有：“問：棘津登輔，不因階于尺木；莘郊作相，豈憑資于累遷……今圣上務切懸旌，心搖啟繇……無蔽爾辭，切陳其致。”題干長100余字，可分為三部分，一是選拔人才，應該不拘一格，絕不能論資排輩；二是當今皇帝（唐太宗）求賢若渴；三是對考生提出了希望：敞開心扉，放心大膽地說出你的看法。在現代人看來，光是讀懂題目，就已經不容易了?？忌瞎賰x，卻用300余字的駢體文，既工整、又有理有據地給出了自己的回答：“鳳德方亨，必資英輔，龍光未聘，實俟明君。既藏器以須時，亦虛襟而待物，莫不理符靈應……謹對。”
科舉考詩賦 促成唐詩燦爛
唐代的進士科考試，考雜文兩首，一般是詩、賦各一。它就像一根威力無比的指揮棒，引導學子們競相投身詩賦的創作中。
應試詩與普通詩歌不一樣，在題材、體裁、押韻上都有嚴格的限制。題材必須是贊揚歌頌的，不能怨天尤人；體裁要求是五言律詩，共八句四十字；所押韻腳也已規定好，不允許自己選擇。這些規定的出發點，是為了有一套統一的標準，方便打分，但客觀上也限制了考生的發揮。像李白那種縱橫恣意、杜甫那種憂國憂民的詩歌，拿到進士考場上，是得不到高分的。
流傳下來的科舉應試詩有不少，如《終南望余雪》《小苑春望宮池柳色》《御溝新柳》《柳陌聽早鶯》《原隰荑綠柳》《白云起封中》《行不由徑》等。比較有名的，要算錢起的《省試湘靈鼓瑟》。唐玄宗天寶十年（751），吳興考生錢起到京師應進士試。試卷發下來，看到“湘靈鼓瑟”四字，他不禁狂喜。原來，他之前寄居在一處客舍中，在月明之夜，于室內踱步吟詩。正在苦思之時，突然聽到院內傳來一個聲音：“曲終人不見，江上數峰青。”真乃佳句啊！錢起連忙披衣來到庭院中，四下張望，卻一個人影也尋不見?；氐绞覂龋麑⑦@聯詩抄于紙上，并牢記在心?？歼M士這一年，果然用上了。考官讀后也很贊賞，放他順利中第。與他同屆高中的莊若訥、魏璀、陳季、王邕等人也都有同題詩留存，但都不如錢詩傳神。
賦，也是科舉考試的大頭。和詩相比，賦的句數、字數更多，謀篇布局也更難，更考驗一個人的文學功底。應試賦也有體裁限制，篇幅要在300字上下，必需押指定的韻。如唐代滕邁、楊發兩人的《慶云抱日賦》都以“云日輝映，精彩相耀”為韻。其他題目，如玄宗開元年間考過的《籍田賦》《旗賦》《丹甑賦》《止水賦》《北斗城賦》等，都遵循這種要求。
皇帝也關心科舉詩賦，有時還要過把出題癮。長慶元年（821），有人反映當年科舉中有人作弊，唐穆宗與元稹、李紳核實后，即要求王起、白居易等重新考試。為了慎重起見，這一次，皇帝自己出了題目，賦是《孤竹管賦》、詩是《鳥散余花落》。結果在新題目面前，有十人沒有過關。大和八年（834），唐文宗因為擔心“文格浮薄”，為了改良文風，親自為進士考生們出詩、賦的題目。這位皇帝命題人還挺自信，覺得自己的題目導向性很好，比往年略勝一籌。
宋元明清：由詩賦而八股
宋詩雖然不如唐詩輝煌，但成就仍超其他朝代，這與科舉的導向是分不開的。宋代的科舉考試，以“進士得人為盛”。進士科的考試內容雖然不時變化，但總體上重視詩賦。宋哲宗時，設立經義進士、詩賦進士兩科。詩賦進士的考試分四場，第一場考經義，從四書五經等儒家經典中，出簡答題四道；第二場考賦及律詩各一首；第三場考論一道；第四場考策兩道。當時的考生普遍攻習詩賦：“太學生員總二千一百余人，而不兼詩賦者才八十二人。”
北宋太平興國三年中進士的田錫，977年參加府試，留下《開封府試人文化成天下賦》（以“煥乎人文，化成天下”為韻）；次年參加禮部考試，留有《南省試圣人并用三代禮樂賦》（以“皇猷昭宣，禮樂備舉”為韻）；接下來又參加殿試，寫下《御試不陣而成功賦》（以“功德雙美，威震寰海”為韻）。三首賦送他上了進士榜。
明代，詩、賦退出科舉考場，八股文逐漸統治江湖。當時的科舉考試分為三場，初場是經義，其中《四書》義三道、經義四道，如洪武十八年會試：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。”考生黃子澄用300多字作答，八股味濃厚；二場是應用文寫作，試論一道，判五道，詔、誥、表、內科一道；三場是政論文寫作，試經史時務策五道。這時，八股文的字數，早期在300字左右，后期在500至600字之間，多了少了都不合規。學生們的主要精力在學習時文（八股文）的寫作，寫詩做賦只能作為業余愛好，不被社會提倡。
清代基本沿襲明代科舉制度，只是從乾隆二十二年（1757）起，會試第二場的“表文”改為五言八韻詩一首。但詩歌的題目偏實用，已經沒有了唐宋時的生活化，如《王道蕩蕩》《王道平平》《無逸圖，得勤字》《循名責實》《立中生正，得精字》等等，水平自然也不如唐宋。
面對高考，考生和家長們最關心的，莫過于考些什么題目了。如今高考的科目、題型、題量、難度等已經很規范。在古代，由國家組織的高等考試，題目會是什么樣子呢？
漢代：以面試為主，考查誦與說
漢代，武帝聽取大儒董仲舒“愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材”的呼吁，在丞相公孫弘等人的操持下，在長安設立了“太學”。這可以視為我國公立高等教育的淵藪。
考入太學的途徑有兩個，一是由主管文化教育的太常，從首都附近的百姓子弟中直接選拔，錄取后作為正式學生，稱為“博士弟子”；二是地方官員將本地的優秀學生，層層向上推薦，錄取后作為別錄學生，稱為“如弟子”。開始時，兩類學生招收的人數都非常少，前者定額50人，后者也不過數十人，兩者相加，每屆錄取不會超過百人。競爭因此相當激烈，入學考試也非常嚴格。
首先是“資格審查”，對年齡、相貌、品行、學識等方面都有限制。博士弟子要求“年十八以上、儀狀端正”，如弟子的要求更全面，需要“好文學、敬長上、肅政教、順鄉里、出入不悖”。
接下來是入學考試，采取的是面試的方式，而非筆試?！稘h書·儒林傳》為我們留下了一次珍貴的面試過程：兩名考生“摳衣登堂，頌禮甚嚴”，恭恭敬敬地走入考場，儀表、禮儀都很得體，掙得了印象分。主持考試的考官——博士，出了兩類題目：一是“誦”，即經文背誦，這屬于基礎知識范疇，是為了考查學生對經典的掌握情況；二是“說”，即議題論說，給出一個題目，讓考生加以分析并給出對策，這是考查應用能力，看候選者們是否能借助所學，靈活處理現實問題。這兩名考生回答得頭頭是道，以致引起了考官的懷疑：難道是試題泄露了？后來得知他們兩個的指導老師很有才學，這才認可了他們的成績，錄取他們進了太學。
隋唐：科目多，考試內容不同
我國的科舉考試在隋代發端，在唐代成型，國家自此有了制度化的人才選拔體系。科舉考試，某種程度上可看作現代的高考。
唐代的科舉考試分為很多科目，如秀才、明經、進士、明法、書學、算學等，很像現在高中學生的選科，比如“物理+化學+生物”“歷史+政治+地理”“物理+政治+生物”等組合。
考試內容，因科目不同而有所差別，同一科目在不同時期也略有調整。一般來說，秀才，考“方略策”五道，即根據命題，寫治國方略五篇。批改時，按照文辭、邏輯是否通暢計分，最后得分為上上、上中、上下、中上四個等次的，通過考試。
明經，分筆試和口試兩部分。筆試“帖經”，即將經文的前后兩端蓋住（唐時書籍為一長卷，不分頁），只露出一豎行。然后裁一張紙條，貼住這一豎行的三至六個字?？忌鶕舷挛?，寫出貼住的字?？谠囯A段，“問大義十條，答時務策三道”，其中，大義，即考官讀一段經文，考生引經據典，回答它的義理；時務策，類似方略策，考官提出治國中遇到的問題，考生分析問題，并給出解決辦法。
進士，是科舉中最被看重的科目?？荚嚳煞譃槿龍觯谝粓鎏?，“進士舉人，先試帖經，并略問大義”，目的是“明先王之旨趣”；第二場試雜文兩道，唐時的雜文，指詩、賦；第三場，考時務策五條。
其他，如史科，則“問大義百條、策三道”；明法，“試律七條、令三條”，也就是考查法律、詔令共十條，全部都會的為甲第，會八道的為乙第。
填空題、簡答題、作文題 最常見
綜合來看，有三類題目經常出現：
第一類是填空題，即帖經。這類題目考查記憶力，看似簡單，但涉及的經書很多。必考的有《論語》《孝經》，選考的還進一步分為大經、中經、小經，其中，大經有《禮記》《左傳》，中經有《詩》《周禮》《儀禮》，小經有《易》《尚書》《公羊》《穀梁》等，要背下來可不容易。
考官還會故意增加難度，一是選擇生僻的段落讓考生填寫：“孤章絕句、疑似參互者惑之。”二是“倒拔”，露出來的這一行，前半部是注解、沒有正文，后半部只余一兩個字，讓人摸不著頭腦；三是只露出一句話的中間部分，而且貼住的字前后都是“之乎者也”這樣的虛詞，難以推斷。
考試實行淘汰制，帖經是首場，這一關通不過，剩下的場次連考試資格也沒有。帖經因此成了很多考生的噩夢，甚至“有白首舉場者”。唐代蕭穎士在《送族弟旭帖經下第東歸序》中就感嘆，自己的族弟文章、學識俱佳：“工文足以標絕唱，深識足以剖群疑。”但就是因為帖經不及格而下第，這種機械的考試方式簡直是“籠鷲鴛、絆騰黃”。
后來禮部只得降低帖經的難度，一是“考試者盡帖平文”，不考邊邊角角之處；二是“相類之處，并不須帖”，相似度大的段落，不列入出題范圍；三是“每帖前后，各出一行”，也就是由露一行改為露三行。
第二類是簡答題，即大義。大義可以口試問答，稱“口義”，不過因為沒有文字記錄，事后無從復核，所以后來也采取筆試的方式，稱為墨義：“以所問錄于紙上，各令直書其義，不假文言。”可見，墨義允許以口語體作答，不需要咬文嚼字的文言。
簡答題有明確的評分標準，批卷人按照標準對每道題給出不同等次。其中，“通”，是能夠引用原文的注疏作答，并能對辭句加以潤色；“不”，是不明白題目所指，或者斷章取義，亂解釋一通；“粗”，介于兩者之間，是能夠引用部分注疏，但不能清楚解釋涵義。
第三類是作文題，即“策”，類似于現在的申論?？婆e考試的目的是選官，“策”就是考查準官員們解決實際問題的能力?？荚囍袝瞿男┎哒擃愵}目呢？
《文苑英華》收錄了唐代不少科舉策問題目，其中貞觀元年（627）有：“問：棘津登輔，不因階于尺木；莘郊作相，豈憑資于累遷……今圣上務切懸旌，心搖啟繇……無蔽爾辭，切陳其致。”題干長100余字，可分為三部分，一是選拔人才，應該不拘一格，絕不能論資排輩；二是當今皇帝（唐太宗）求賢若渴；三是對考生提出了希望：敞開心扉，放心大膽地說出你的看法。在現代人看來，光是讀懂題目，就已經不容易了。考生上官儀，卻用300余字的駢體文，既工整、又有理有據地給出了自己的回答：“鳳德方亨，必資英輔，龍光未聘，實俟明君。既藏器以須時，亦虛襟而待物，莫不理符靈應……謹對。”
科舉考詩賦 促成唐詩燦爛
唐代的進士科考試，考雜文兩首，一般是詩、賦各一。它就像一根威力無比的指揮棒，引導學子們競相投身詩賦的創作中。
應試詩與普通詩歌不一樣，在題材、體裁、押韻上都有嚴格的限制。題材必須是贊揚歌頌的，不能怨天尤人；體裁要求是五言律詩，共八句四十字；所押韻腳也已規定好，不允許自己選擇。這些規定的出發點，是為了有一套統一的標準，方便打分，但客觀上也限制了考生的發揮。像李白那種縱橫恣意、杜甫那種憂國憂民的詩歌，拿到進士考場上，是得不到高分的。
流傳下來的科舉應試詩有不少，如《終南望余雪》《小苑春望宮池柳色》《御溝新柳》《柳陌聽早鶯》《原隰荑綠柳》《白云起封中》《行不由徑》等。比較有名的，要算錢起的《省試湘靈鼓瑟》。唐玄宗天寶十年（751），吳興考生錢起到京師應進士試。試卷發下來，看到“湘靈鼓瑟”四字，他不禁狂喜。原來，他之前寄居在一處客舍中，在月明之夜，于室內踱步吟詩。正在苦思之時，突然聽到院內傳來一個聲音：“曲終人不見，江上數峰青。”真乃佳句??！錢起連忙披衣來到庭院中，四下張望，卻一個人影也尋不見。回到室內，他將這聯詩抄于紙上，并牢記在心?？歼M士這一年，果然用上了。考官讀后也很贊賞，放他順利中第。與他同屆高中的莊若訥、魏璀、陳季、王邕等人也都有同題詩留存，但都不如錢詩傳神。
賦，也是科舉考試的大頭。和詩相比，賦的句數、字數更多，謀篇布局也更難，更考驗一個人的文學功底。應試賦也有體裁限制，篇幅要在300字上下，必需押指定的韻。如唐代滕邁、楊發兩人的《慶云抱日賦》都以“云日輝映，精彩相耀”為韻。其他題目，如玄宗開元年間考過的《籍田賦》《旗賦》《丹甑賦》《止水賦》《北斗城賦》等，都遵循這種要求。
皇帝也關心科舉詩賦，有時還要過把出題癮。長慶元年（821），有人反映當年科舉中有人作弊，唐穆宗與元稹、李紳核實后，即要求王起、白居易等重新考試。為了慎重起見，這一次，皇帝自己出了題目，賦是《孤竹管賦》、詩是《鳥散余花落》。結果在新題目面前，有十人沒有過關。大和八年（834），唐文宗因為擔心“文格浮薄”，為了改良文風，親自為進士考生們出詩、賦的題目。這位皇帝命題人還挺自信，覺得自己的題目導向性很好，比往年略勝一籌。
宋元明清：由詩賦而八股
宋詩雖然不如唐詩輝煌，但成就仍超其他朝代，這與科舉的導向是分不開的。宋代的科舉考試，以“進士得人為盛”。進士科的考試內容雖然不時變化，但總體上重視詩賦。宋哲宗時，設立經義進士、詩賦進士兩科。詩賦進士的考試分四場，第一場考經義，從四書五經等儒家經典中，出簡答題四道；第二場考賦及律詩各一首；第三場考論一道；第四場考策兩道。當時的考生普遍攻習詩賦：“太學生員總二千一百余人，而不兼詩賦者才八十二人。”
北宋太平興國三年中進士的田錫，977年參加府試，留下《開封府試人文化成天下賦》（以“煥乎人文，化成天下”為韻）；次年參加禮部考試，留有《南省試圣人并用三代禮樂賦》（以“皇猷昭宣，禮樂備舉”為韻）；接下來又參加殿試，寫下《御試不陣而成功賦》（以“功德雙美，威震寰海”為韻）。三首賦送他上了進士榜。
明代，詩、賦退出科舉考場，八股文逐漸統治江湖。當時的科舉考試分為三場，初場是經義，其中《四書》義三道、經義四道，如洪武十八年會試：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。”考生黃子澄用300多字作答，八股味濃厚；二場是應用文寫作，試論一道，判五道，詔、誥、表、內科一道；三場是政論文寫作，試經史時務策五道。這時，八股文的字數，早期在300字左右，后期在500至600字之間，多了少了都不合規。學生們的主要精力在學習時文（八股文）的寫作，寫詩做賦只能作為業余愛好，不被社會提倡。
清代基本沿襲明代科舉制度，只是從乾隆二十二年（1757）起，會試第二場的“表文”改為五言八韻詩一首。但詩歌的題目偏實用，已經沒有了唐宋時的生活化，如《王道蕩蕩》《王道平平》《無逸圖，得勤字》《循名責實》《立中生正，得精字》等等，水平自然也不如唐宋。
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