說到“京味兒文學”，熟悉現代小說的朋友馬上會想到老舍，想起他的《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》……喜愛古典小說的朋友還會想到《紅樓夢》《兒女英雄傳》等包含大量北京口語的清代章回小說。其實早在一千多年前的唐朝，幽州（今北京及周邊）這方水土就滋養出了一批作家，他們以北京為主題的文學創作也有鮮明獨特的風格，堪稱古典版的“京味兒文學”。
初唐奠定貞剛多氣的文學基調
唐時的幽州看似偏遠，卻正處于自北向南民族大融合的沖要之處，戰略地位顯赫。而且這里的文化氛圍濃厚，音樂、繪畫、書法、民間百戲等諸多藝術門類蓬勃生長，名垂青史的大家圣手層出不窮，如大音樂家祖孝孫、開元年間的著名畫家盧鴻、唐末大畫家胡環、百戲藝人石火胡等，都是幽州滋養出的卓越藝術家。在此背景下，幽州人才輩出，涵養出多位文學大家，成為地域文學史上的一大奇觀。
首先，不得不提對唐王朝有創始之功的名相魏征，巨鹿曲城（今河北晉州）人，素以直言敢諫著稱，是奠定唐朝開明政局的首功之臣。魏征不僅是政治家，其遠見卓識也體現在文學上，他評價南北文風說：“江左宮商發越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質。”（《隋書·文學傳序》）河朔代表北方，魏征贊賞北方文學“詞義貞剛，重乎氣質”，這與質直尚氣的燕趙民風是一致的?，F存魏征詩不多，《述懷》詩云：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存……人生感意氣，功名誰復論。”表達了渴望為國建功立業的壯志豪情和慷慨意氣，體現出他所向往的北方文學的貞剛氣質，格調高古，首開盛唐氣象。貫注于詩行間的重意氣、輕功名的俠義風范，同魏征自幼成長的燕趙大地水土民風的滋養密不可分。
初唐時期幽州走出的另一位大作家是盧照鄰，“初唐四杰”之一。盧照鄰是范陽（今河北涿州）人，自幼身體羸弱，晚年又得重疾，最后不堪折磨，投河自盡。這樣一位才華滿腹的文豪在病痛悲苦中度過一生，卻留下了大量詩文。除了表達對故里親友思念之情的《送幽州陳參軍赴任寄呈鄉曲父老》，傾訴“北漂”心聲，催人淚下，盧照鄰還有一首作于幽州的《晚渡滹沱敬贈魏大》，記述他與友人的一場別離：“津谷朝行遠，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風卷去來云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰忍仙舟上，攜手獨思君。”獨行在滹沱河上，詩人只見夕陽下逐漸遠去的渡口、漂著浮冰的河流、寒風中變幻的云光霞影、月光下澄澈的碧波、沖刷著河岸的浪花……這一切都籠上了離愁別緒，對好友真摯的思念同壯闊的滹沱河風光一樣，令人刻骨銘心。
盧照鄰有個同鄉叫張說，當盧照鄰在長安給家鄉父老動情寄詩的時候，張說還是個“笑問客從何處來”的孩童。不同于盧照鄰的多舛命運，這個早慧的孩子進士及第后仕途暢達，官至尚書左丞相，封燕國公，被尊為“燕許大手筆”，為有唐一代文宗。由于張說做過幽州都督，寫家鄉的詩作較多，如寫故鄉新年見聞的《幽州新歲作》，記述家宴的《幽州夜飲》，其中“邊鎮戍歌連夜動，京城燎火徹明開”畫龍點睛地勾勒出邊地風物景觀，表達了軍旅生活的心聲，展露了胸懷天下的英勇氣概和雄渾壯闊的邊塞風情，富有感染力。
盛唐走出邊塞詩領袖
唐代文士間盛行入節鎮幕府和漫游邊塞之風，邊塞詩在唐代相當流行，尤其到盛唐蔚為壯觀，這其中有幽州詩人的重要貢獻。當時幽州轄區內的渤海蓨（今河北景縣）走出一位大器晚成的詩人高適。他是唐代詩人里唯一封侯者，世稱“高常侍”，寫下大量彰顯盛唐氣象的邊塞詩，和岑參一道成為舉世公認的邊塞詩領袖。高適早年就寫了不少幽州題材和自述幕府經歷的佳作，如《薊門行五首》《自薊北歸》《送兵到薊北》《塞上》《燕歌行》等，如實反映了當時藩鎮存在的諸多問題，既有對邊地風物的鮮活刻畫，又有對軍幕生活的深刻洞察。由于高適常駐邊關，任職幕府，對邊塞將士的生活與情感了然于心，為其創作提供了豐富的素材。高適邊塞詩的特別之處在于反映現實的深度遠超他人，立功邊陲、追求不朽聲名的高昂意氣，與冷峻犀利的反思批判結合起來，為其詩注入了一種慷慨悲壯之美，千載之后讀來仍覺真切動人。
開元二十六年（738年），因一位出塞歸來的友人寫了《燕歌行》，高適同題作詩以和之。他以鎮守北地名將張守珪部隊為原型，將多年在更廣闊維度上對邊地軍幕的觀察思考進行總結提煉，對守邊軍營生活進行了全景式、具象化的描繪。詩里軍中苦樂不平、將帥生活腐化等直擊現實矛盾的內容具有強烈普遍性與批判意義，成為盛唐邊塞詩的經典之作。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”揭露軍中腐敗不公，廣為流傳；“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”和“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”等句極富畫面感，生動呈現出邊陲軍營的實況。
此外，高適還特別擅長描繪幽燕特有的自然景物，《使青夷軍入居庸三首》白描式呈現天寶九年（750年）高適送兵途中所見居庸關附近景象：“不知邊地別，只訝客衣單。溪冷泉聲苦，山空木葉干”（其一），“巖巒鳥不過，冰雪馬堪遲”（其二），“絕坂水連下，群峰云共高”（其三）。邊地苦寒的自然環境令初來乍到者感到驚訝，山溪的冰冷讓水流聲聽起來苦澀，嚴冬空曠的山野使枯枝敗葉看上去更加干癟。這是多么真切敏銳的洞察和體驗！高適用飽含深情的詩筆描畫出廣袤蒼涼、雄渾瑰奇的邊塞風光，以及荒蠻苦寒的自然條件，令人有身臨其境之感。
幽州作為防御北方族群的邊境要塞，自古戰爭頻發，使得當地民風彪悍，史臣在正史中如此評價幽州風習：“彼幽州者，列九圍之一，地方千里而遙，其民剛強，厥田沃壤。遠則慕田光、荊卿之義，近則染祿山、思明之風。”（劉昫《舊唐書》）加之胡漢雜居相處，使幽州社會凸顯出胡化之風。在此環境下成長的高適自然也會濡染幽州民風里的游俠精神，正如他在詩中描述的盛唐幽州的景況：“幽州多騎射，結發重橫行。一朝事將軍,出入有聲名。紛紛獵秋草,相向角弓鳴。”（《薊門行五首》其四）邊地游俠的形象躍然紙上，呼之欲出?！斗馇鹱鳌贰逗惿倌晷小匪茉斓牟桓势接沟淖晕倚蜗笈c“邯鄲城南游俠子”的自況，都流露出睥睨塵世、耿介不平、視死如歸的俠客性情特征，處處散發縱恣豪邁的英雄氣概。高適在邊塞詩中大肆渲染頌揚的豪俠之氣，正是以慷慨悲歌為主要特征的燕趙地域文化的生命底色。
中晚唐的幽燕余響
如果說高適以邊塞詩高歌大唐盛世春天般的生機與豪情，劉長卿則開始訴說王朝步入秋天的落寞與惆悵。劉長卿是河間（今河北獻縣）人，尤工五言律詩，自詡“五言長城”，是大歷詩風的代表詩人。他親歷了安史之亂，目睹了戰亂后民不聊生、顛沛流離的殘局。他在湖北麻城邂逅一位北歸漁陽的旅人，心生感慨，寫下《穆陵關北逢人歸漁陽》，詩云：“逢君穆陵路，匹馬向桑乾。楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。”他想象歸鄉的旅人一路滿目瘡痍、民生凋敝，為之垂淚。飽經戰亂的家鄉在劉長卿的想象中殘破不堪，白日生寒，呈現戰亂給百姓帶去的巨大創傷。劉長卿的這類詩突破了大歷詩風的局限，為幽州本土詩人的創作增添了一抹異彩。
與劉長卿同時或稍后崛起于文壇的是“大歷十才子”。他們是活躍于唐代宗大歷時期的一個詩人群體，司空曙、盧綸、崔峒三人都來自幽州，其中盧綸以蒼勁雄健的邊塞詩名冠眾才子之首。盧綸原籍范陽，早年科舉仕途并不順利，但交游廣泛，包括不少權胄名流，如宰相元載、王縉都是他的貴人。唐德宗貞元年間，盧綸加入河中節度使渾瑊的幕府，成為元帥府判官，這是他人生和創作的轉折點。邊塞軍旅生活助力盧綸的詩突破了大歷詩多寫個人心緒的局限，變得蒼勁雄放、英武豪邁，大有盛唐風韻。他最為人稱道的是組詩《塞下曲六首》，無論是“林暗草驚風，將軍夜引弓”（其二）的將軍夜獵，還是“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（其三）的夜襲單于，抑或“醉和金甲舞，雷鼓動山川”（其四）的將士凱旋，在盧綸筆下無不栩栩如生，讀來有如身臨其境。這顯然與他常年扎根邊塞、深入軍營的經歷密不可分。
同樣生于幽州，命運卻千差萬別。晚唐之際賈島生于范陽，他出身寒微，生活困頓，曾遁入空門，還俗后在韓愈的賞識鼓勵下踏上科舉之路，卻又屢試不第，蹭蹬一生。由于身世悲苦，賈島作詩追求苦吟，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，詩風自成一家，被尊為苦吟派的鼻祖。他的很多詩作都為抒發凄涼感傷的心境，表達思鄉之苦，如《送友人游塞》《上谷旅夜》等，“故園千里數行淚，鄰杵一聲終夜愁。月到寒窗空皓晶，風翻落葉更颼飗”數句，吐露了游子羈旅漂泊中的孤寂煩憂，引人共鳴。
通讀數位幽州籍唐代大詩人的作品不難發現，他們的詩風多有相通之處，這當然與其相似的水土環境與文化背景直接相關。生于斯的幽州籍詩人或許自幼遠離故土，但蒼涼壯闊的北國風光與多元文化交融的社會氛圍早已深埋心間，追隨影響其一生。他們對故園的回憶隨時會被激活，所以他們以幽州為題材或涉及幽州的詩作，往往不約而同地呈現出壯闊雄奇的自然風光、守邊報國的雄心壯志、慷慨豪邁的英勇氣概，加之蓄積多年對故鄉深沉的情感，都使得他們的邊塞行旅詩獨具魅力。以質直尚氣、慷慨悲歌的河朔、燕趙文化為底色，詩行間流宕著激昂慷慨、梗概多氣的精神氣質，構成唐代幽州詩的主體風格。這就是唐朝古典版“京味兒文學”的精髓要義所在吧！
說到“京味兒文學”，熟悉現代小說的朋友馬上會想到老舍，想起他的《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》……喜愛古典小說的朋友還會想到《紅樓夢》《兒女英雄傳》等包含大量北京口語的清代章回小說。其實早在一千多年前的唐朝，幽州（今北京及周邊）這方水土就滋養出了一批作家，他們以北京為主題的文學創作也有鮮明獨特的風格，堪稱古典版的“京味兒文學”。
初唐奠定貞剛多氣的文學基調
唐時的幽州看似偏遠，卻正處于自北向南民族大融合的沖要之處，戰略地位顯赫。而且這里的文化氛圍濃厚，音樂、繪畫、書法、民間百戲等諸多藝術門類蓬勃生長，名垂青史的大家圣手層出不窮，如大音樂家祖孝孫、開元年間的著名畫家盧鴻、唐末大畫家胡環、百戲藝人石火胡等，都是幽州滋養出的卓越藝術家。在此背景下，幽州人才輩出，涵養出多位文學大家，成為地域文學史上的一大奇觀。
首先，不得不提對唐王朝有創始之功的名相魏征，巨鹿曲城（今河北晉州）人，素以直言敢諫著稱，是奠定唐朝開明政局的首功之臣。魏征不僅是政治家，其遠見卓識也體現在文學上，他評價南北文風說：“江左宮商發越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質。”（《隋書·文學傳序》）河朔代表北方，魏征贊賞北方文學“詞義貞剛，重乎氣質”，這與質直尚氣的燕趙民風是一致的?，F存魏征詩不多，《述懷》詩云：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存……人生感意氣，功名誰復論。”表達了渴望為國建功立業的壯志豪情和慷慨意氣，體現出他所向往的北方文學的貞剛氣質，格調高古，首開盛唐氣象。貫注于詩行間的重意氣、輕功名的俠義風范，同魏征自幼成長的燕趙大地水土民風的滋養密不可分。
初唐時期幽州走出的另一位大作家是盧照鄰，“初唐四杰”之一。盧照鄰是范陽（今河北涿州）人，自幼身體羸弱，晚年又得重疾，最后不堪折磨，投河自盡。這樣一位才華滿腹的文豪在病痛悲苦中度過一生，卻留下了大量詩文。除了表達對故里親友思念之情的《送幽州陳參軍赴任寄呈鄉曲父老》，傾訴“北漂”心聲，催人淚下，盧照鄰還有一首作于幽州的《晚渡滹沱敬贈魏大》，記述他與友人的一場別離：“津谷朝行遠，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風卷去來云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰忍仙舟上，攜手獨思君。”獨行在滹沱河上，詩人只見夕陽下逐漸遠去的渡口、漂著浮冰的河流、寒風中變幻的云光霞影、月光下澄澈的碧波、沖刷著河岸的浪花……這一切都籠上了離愁別緒，對好友真摯的思念同壯闊的滹沱河風光一樣，令人刻骨銘心。
盧照鄰有個同鄉叫張說，當盧照鄰在長安給家鄉父老動情寄詩的時候，張說還是個“笑問客從何處來”的孩童。不同于盧照鄰的多舛命運，這個早慧的孩子進士及第后仕途暢達，官至尚書左丞相，封燕國公，被尊為“燕許大手筆”，為有唐一代文宗。由于張說做過幽州都督，寫家鄉的詩作較多，如寫故鄉新年見聞的《幽州新歲作》，記述家宴的《幽州夜飲》，其中“邊鎮戍歌連夜動，京城燎火徹明開”畫龍點睛地勾勒出邊地風物景觀，表達了軍旅生活的心聲，展露了胸懷天下的英勇氣概和雄渾壯闊的邊塞風情，富有感染力。
盛唐走出邊塞詩領袖
唐代文士間盛行入節鎮幕府和漫游邊塞之風，邊塞詩在唐代相當流行，尤其到盛唐蔚為壯觀，這其中有幽州詩人的重要貢獻。當時幽州轄區內的渤海蓨（今河北景縣）走出一位大器晚成的詩人高適。他是唐代詩人里唯一封侯者，世稱“高常侍”，寫下大量彰顯盛唐氣象的邊塞詩，和岑參一道成為舉世公認的邊塞詩領袖。高適早年就寫了不少幽州題材和自述幕府經歷的佳作，如《薊門行五首》《自薊北歸》《送兵到薊北》《塞上》《燕歌行》等，如實反映了當時藩鎮存在的諸多問題，既有對邊地風物的鮮活刻畫，又有對軍幕生活的深刻洞察。由于高適常駐邊關，任職幕府，對邊塞將士的生活與情感了然于心，為其創作提供了豐富的素材。高適邊塞詩的特別之處在于反映現實的深度遠超他人，立功邊陲、追求不朽聲名的高昂意氣，與冷峻犀利的反思批判結合起來，為其詩注入了一種慷慨悲壯之美，千載之后讀來仍覺真切動人。
開元二十六年（738年），因一位出塞歸來的友人寫了《燕歌行》，高適同題作詩以和之。他以鎮守北地名將張守珪部隊為原型，將多年在更廣闊維度上對邊地軍幕的觀察思考進行總結提煉，對守邊軍營生活進行了全景式、具象化的描繪。詩里軍中苦樂不平、將帥生活腐化等直擊現實矛盾的內容具有強烈普遍性與批判意義，成為盛唐邊塞詩的經典之作。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”揭露軍中腐敗不公，廣為流傳；“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”和“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”等句極富畫面感，生動呈現出邊陲軍營的實況。
此外，高適還特別擅長描繪幽燕特有的自然景物，《使青夷軍入居庸三首》白描式呈現天寶九年（750年）高適送兵途中所見居庸關附近景象：“不知邊地別，只訝客衣單。溪冷泉聲苦，山空木葉干”（其一），“巖巒鳥不過，冰雪馬堪遲”（其二），“絕坂水連下，群峰云共高”（其三）。邊地苦寒的自然環境令初來乍到者感到驚訝，山溪的冰冷讓水流聲聽起來苦澀，嚴冬空曠的山野使枯枝敗葉看上去更加干癟。這是多么真切敏銳的洞察和體驗！高適用飽含深情的詩筆描畫出廣袤蒼涼、雄渾瑰奇的邊塞風光，以及荒蠻苦寒的自然條件，令人有身臨其境之感。
幽州作為防御北方族群的邊境要塞，自古戰爭頻發，使得當地民風彪悍，史臣在正史中如此評價幽州風習：“彼幽州者，列九圍之一，地方千里而遙，其民剛強，厥田沃壤。遠則慕田光、荊卿之義，近則染祿山、思明之風。”（劉昫《舊唐書》）加之胡漢雜居相處，使幽州社會凸顯出胡化之風。在此環境下成長的高適自然也會濡染幽州民風里的游俠精神，正如他在詩中描述的盛唐幽州的景況：“幽州多騎射，結發重橫行。一朝事將軍,出入有聲名。紛紛獵秋草,相向角弓鳴。”（《薊門行五首》其四）邊地游俠的形象躍然紙上，呼之欲出?！斗馇鹱鳌贰逗惿倌晷小匪茉斓牟桓势接沟淖晕倚蜗笈c“邯鄲城南游俠子”的自況，都流露出睥睨塵世、耿介不平、視死如歸的俠客性情特征，處處散發縱恣豪邁的英雄氣概。高適在邊塞詩中大肆渲染頌揚的豪俠之氣，正是以慷慨悲歌為主要特征的燕趙地域文化的生命底色。
中晚唐的幽燕余響
如果說高適以邊塞詩高歌大唐盛世春天般的生機與豪情，劉長卿則開始訴說王朝步入秋天的落寞與惆悵。劉長卿是河間（今河北獻縣）人，尤工五言律詩，自詡“五言長城”，是大歷詩風的代表詩人。他親歷了安史之亂，目睹了戰亂后民不聊生、顛沛流離的殘局。他在湖北麻城邂逅一位北歸漁陽的旅人，心生感慨，寫下《穆陵關北逢人歸漁陽》，詩云：“逢君穆陵路，匹馬向桑乾。楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。”他想象歸鄉的旅人一路滿目瘡痍、民生凋敝，為之垂淚。飽經戰亂的家鄉在劉長卿的想象中殘破不堪，白日生寒，呈現戰亂給百姓帶去的巨大創傷。劉長卿的這類詩突破了大歷詩風的局限，為幽州本土詩人的創作增添了一抹異彩。
與劉長卿同時或稍后崛起于文壇的是“大歷十才子”。他們是活躍于唐代宗大歷時期的一個詩人群體，司空曙、盧綸、崔峒三人都來自幽州，其中盧綸以蒼勁雄健的邊塞詩名冠眾才子之首。盧綸原籍范陽，早年科舉仕途并不順利，但交游廣泛，包括不少權胄名流，如宰相元載、王縉都是他的貴人。唐德宗貞元年間，盧綸加入河中節度使渾瑊的幕府，成為元帥府判官，這是他人生和創作的轉折點。邊塞軍旅生活助力盧綸的詩突破了大歷詩多寫個人心緒的局限，變得蒼勁雄放、英武豪邁，大有盛唐風韻。他最為人稱道的是組詩《塞下曲六首》，無論是“林暗草驚風，將軍夜引弓”（其二）的將軍夜獵，還是“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（其三）的夜襲單于，抑或“醉和金甲舞，雷鼓動山川”（其四）的將士凱旋，在盧綸筆下無不栩栩如生，讀來有如身臨其境。這顯然與他常年扎根邊塞、深入軍營的經歷密不可分。
同樣生于幽州，命運卻千差萬別。晚唐之際賈島生于范陽，他出身寒微，生活困頓，曾遁入空門，還俗后在韓愈的賞識鼓勵下踏上科舉之路，卻又屢試不第，蹭蹬一生。由于身世悲苦，賈島作詩追求苦吟，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，詩風自成一家，被尊為苦吟派的鼻祖。他的很多詩作都為抒發凄涼感傷的心境，表達思鄉之苦，如《送友人游塞》《上谷旅夜》等，“故園千里數行淚，鄰杵一聲終夜愁。月到寒窗空皓晶，風翻落葉更颼飗”數句，吐露了游子羈旅漂泊中的孤寂煩憂，引人共鳴。
通讀數位幽州籍唐代大詩人的作品不難發現，他們的詩風多有相通之處，這當然與其相似的水土環境與文化背景直接相關。生于斯的幽州籍詩人或許自幼遠離故土，但蒼涼壯闊的北國風光與多元文化交融的社會氛圍早已深埋心間，追隨影響其一生。他們對故園的回憶隨時會被激活，所以他們以幽州為題材或涉及幽州的詩作，往往不約而同地呈現出壯闊雄奇的自然風光、守邊報國的雄心壯志、慷慨豪邁的英勇氣概，加之蓄積多年對故鄉深沉的情感，都使得他們的邊塞行旅詩獨具魅力。以質直尚氣、慷慨悲歌的河朔、燕趙文化為底色，詩行間流宕著激昂慷慨、梗概多氣的精神氣質，構成唐代幽州詩的主體風格。這就是唐朝古典版“京味兒文學”的精髓要義所在吧！
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